启示录要道略解
第五十三讲
我们读启示录第十七章第1到7节，「拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：『你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。』我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说：『奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。』我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。天使对我说：『你为什么希奇呢？我要将这女人和驼着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。』」
肉身显现的奥秘
我们在这一段圣经里读到两个奥秘，一个就是「大巴比伦的奥秘」、一个就是「七头十角兽的奥秘」。在圣经里提到奥秘一共有十二个，我们把这十二个奥秘的名字提一下。第一个奥秘叫「肉身显现的奥秘」，就是「敬虔的奥秘」。在《提摩太前书》说，「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是： 神在肉身显现」，所以，叫作「肉身显现的奥祕」，也叫「敬虔的奥秘」。
提摩太前书第三章第16节，「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是： 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」这一个奥秘就说到为什么天上的 神要在肉身显现。在圣经许多的题目里，这个题目是最难被人接受的。为什么呢？人信 神很容易。天地间有一位 神，各民、各族、各方、各国都相信、也都知道有 神。不过他们却不知道这位 神到底是怎样的，所以他们有未识之神（徒十七23）。因为人有灵，人的灵能感知宇宙中很多奥秘的事、能知道有 神。但说到 神成了肉身就是耶稣，这件事人就很难接受了。这是一个奥秘。这个奥秘若要解释的话，需要十个题目（十个节目的时间）才能解释清楚。这就要占用我们很多的时间，就变成详解、不是略解了。
关于「大哉！敬虔的奥秘」，其中一个我们要说明的就是， 神是「大而化之、圣而不可知」的； 神是大、比万有都大（约十29）。并且 神是个灵（约四24）、是个大的灵；灵是看不见的。同时 神也是自隐的（赛四十五15）。这样的一位 神，人根本没法看见。不只于人没法看见，连天使也没法看见。这位 神跟我们的想像不一样，祂是「大而化之、圣而不可知」的，祂大到没有法子形容，比万有都大。同时，祂也是灵、是自隐的。所以，从来没有人看见 神（约一18）。这位 神不只于是人未曾看见，也是不能看见的（提前六16）。这是圣经所告诉我们的。
然而，这位 神要把祂自己显明出来，这就是奥秘，「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是： 神在肉身显现」。「显现」这个字非常要紧， 神要把祂自己显明出来，祂就要取得一个本体的真像、一个活的像，所以，耶稣基督就道成肉身。耶稣基督的这个身体就是 神所取得的本体的真像。当初 神造人的时候就预定，将来祂要有一个本体的真像，就是人的样子。圣经里说，亚当就是祂本体真像的预像。罗马书第五章第14节，「⋯⋯亚当乃是那以后要来之人的预像。」希伯来书第一章第3节，「祂（耶稣）是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像⋯⋯」所以，在《启示录》里我们就看见宝座上所坐的这位就是耶稣。耶稣就是 神在宇宙中将祂自己显明出来的，就是 神在肉身所显现的那一个本体的真像。这是一个奥秘。
「 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见」。这个「看见」很要紧，连天使也没有法子看见 神，因为 神太大了。虽然天使是灵， 神也是灵，但天使也没有法子看见 神，因为 神的灵太大了，无边无际，比万有都大。所以， 神必须要有一个具体而微的本体的真像，才能被天使看见。这样我们就明白，灵可以感觉，但不能看见。圣经里说 神的灵是无形像、无方积的。所以，「大哉！敬虔的奥秘」的原因就是 神要在肉身显现。在圣经里有许多地方都说明了这件事，比如，歌罗西书第一章第15节，「爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。」哥林多后书第四章第4节，「此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。」人是照着 神的形像造的；而 神的形像就是基督。这就是「大哉敬虔的奥秘」。我们略略地说一说，在圣经里描写到「大哉敬虔的奥秘」还有十个原因。
基督内住的奥秘
另外一个奥秘是什么呢？就是「基督内住」。基督不光道成肉身，这是一个解不开的扣、是一件很难懂的事。基督道成肉身来到地上，祂还要住在人的里面、成为人的生命。这是很特别的，这也是一个奥秘。我们读歌罗西书第一章第25到27节，「我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把 神的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，（这奥秘是什么呢？）就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」基督是 神所取得的本体的真像。 神本来是无形像的，是「大而化之、圣而不可知」的；但现在祂有了一个活的像，已经得胜，升上高天，坐在宝座上。这是我们在《启示录》里一再所看见的。并且，祂来到地上，是大卫的根、是犹大支派的狮子、是羔羊，这些都是描写祂在地上的经历。现在祂已经取得灵性的身体，复活升天、坐在宝座上了； 神在祂里面，祂在父里面，父与子原为一。那么，子就成为一个活的像、成为 神本体的真像，是 神荣耀所发的光辉。这就是《启示录》里宝座上的羔羊所显明出来、给我们看见的。
可很奇怪，基督又要住在每个人的心里。祂要进到那些信祂之人的心里，要住在他们里面。这是很奇怪的事。我们信耶稣是 神的像、是 神的儿子、是从 神里边出来的； 神的灵在祂里头，父、子、灵原为一，这是我们所信的。但为什么耶稣基督要跑到我们心里来、我们要把祂信到心里来呢？这又是一个奥秘，这个奥秘也需要十个解释。「基督内住」是奥秘，为什么基督要住在我们里头呢？我们就用一个例子来解释一下，基督是 神生命的种子。基督是从 神里出来的，祂不只于是 神所取得的本体的真像，祂也是 神的生命。所以，耶稣说，「我就是道路、真理、生命」（约十四6）；「生命也在我」（约十一25）。我们读约翰福音第一章第4节，「生命在祂里头，这生命就是人的光。」太初有道，这个道就是生命，生命在祂里头。所以，全本圣经都是在讲生命之道，其实生命之道就是耶稣。
耶稣不光是生命之道，也是生命的种；道就是种子。路加福音第八章第11节说，「这比喻乃是这样：种子就是 神的道。」所以，耶稣基督是生命的道，生命在祂里头。祂要把生命的种子种在我们这些用泥巴所造的人里头。这件事很奇怪！ 神要把祂生命的种子种在每一个用泥巴所造的人里头。所以，我们这些人也叫作「瓦器」。「我们有这宝贝放在瓦器里（这宝贝要装在瓦器里），要显明 这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。」（林后四7）我们是瓦器，但瓦器里装了一个种子。这是什么意思呢？人就好像花盆， 神让耶稣基督道成肉身、又从死里复活（一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来〔约十二24〕），然后就被种在我们这些花盆里，好让我们里头都祂的生命。我们有了祂的生命以后，要作什么呢？好作 神的儿子。
圣经里讲到生命之道，生命之道就是让耶稣因信进到我们心里来，让我们得着 神的生命。并且，这个生命还要长大、这个生命要培植。所以，我们要查经、要读 神的话、要培灵，好让这个生命一天一天地长大，「直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」（弗四13）那么，让基督的生命在我们里头长大，是要作什么呢？我们这些人成为 神的儿子。 神儿子的灵进入我们的心，我们就呼叫「阿爸，父」（罗八15、加四6），我们都成为 神的儿子。耶稣基督道成肉身，成为 神的种子，祂要进到我们心里、要内住在我们里面。我们有了 神的生命，圣经就说，「原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去」（来二10），所以 神不只于要救一些人的灵魂，更是要把许多的儿子带到荣耀里去；耶稣基督来也就是为了这件事。
所以，「大哉敬虔的奥秘」以后，就是「基督内住的奥祕」，基督要住在我们每一个人的心里。这是 神旨意的奥秘、是 神隐藏的奥秘。在以前， 神从来没有跟人讲过为什么要这样。说实在的，今天在基督教里很多人都不懂得这事，连传教的人也不懂；他们就是传信耶稣、信福音、上天堂。其实不光如此，圣经里还详细解释到「基督内住的奥秘」，所以信耶稣基督，非要把耶稣信到心里来不可！但在启示录第十七章，「大淫妇的奥秘」就是让人完全去拜偶像（这就跟 神的道理、跟 神在历世历代所隐藏的奥秘不一样），她不让基督内住在人的心里，反而把耶稣基督当作教主；让大家都来拜她，甚至于她要作王、要奉她的名来按手⋯⋯等我们读到第十七章的时候，再来详细讲解。
同为一体的奥秘
底下还有什么奥秘呢？就是「同为一体的奥秘」。本来犹太人是选民、是被 神选出来的；他们不能跟外邦人混杂，是单独的民。那么，现在在基督里就不分犹太人、希利尼人了，就同为一体了。「同为一体的奥秘」写在以弗所书第三章第5到6节，我们一念就知道，这是一个奥秘。「这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」我们跟犹太人成为一个身体了，这对犹太人来说是不能接受的。到现在以色列人还不能接受，他们认为他们是选民、是 神从万民中拣选出来的，他们是得天独厚的。到现在他们还是这样想的。可在福音里， 神的目的是要把犹太人和外邦的信徒组成一个身体。这是奥秘、是一个奥秘的身体。那么，这是什么身体呢？就是将来统管宇宙万有的那个身体。以弗所书第一章第22到23节，「又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」这就是 神所要将来统管万有的、那一个奥秘的身体。这个统管万有的身体也就是将来宇宙性的教会。在《启示录》里一直讲到这件事，比如，第十四章、第廿一章就讲到这个身体要怎么组合起来。这个身体也叫「羔羊的新妇」。这也是「新妇的奥秘」，就是以弗所书第五章所说「基督和教会的奥秘」。所以，我们需要把圣经里的奥秘一个一个地作解释。
新郎新妇的奥秘
关于「新郎新妇的奥秘」，就说到「为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」（弗五31～32）这又是一个奥秘。所以，在地上有夫妻关系。有时候我们会想，将来到天上还有小家庭制度吗？没有！那为什么 神要造男造女，让这世界上的人有娶有嫁呢？这不是多此一举吗？我们在地上生儿养女，夫妻之间有很多的操练学习，这是为什么呢？将来到了天堂就没有婚嫁了，也不娶也不嫁，「惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为 神的儿子。」（路廿35～36）将来我们这些作 神儿子的人到了天上、进入天堂，就没有小家庭制度了。那么，现在人在地上结婚，岂不是多此一举吗？在地上辛辛苦苦几十年，生儿养女，是为什么呢？并且还要生养众多、遍满地面，到底是为什么呢？这是奥秘，叫作「基督和教会的奥秘」。这个奥秘太大了！若要讲起来，就需要很多的时候。我们现在有一个「伉俪团契」，就是专讲夫妻之间的事，也是查考这个奥祕。当我们懂了这个奥祕以后，夫妻之间的感情就好起来了。并且，我们也能知道夫妻之间是怎样运作的，丈夫当站什么地位、妻子当站什么地位，彼此之间为什么要彼此相爱（爱包括了属灵的爱、属魂的爱、属肉体的爱；用希腊文来说，就是agape，phileo，Eros），要怎样被爱、怎样彼此相爱、最后怎样付出爱⋯⋯这是一个极大的奥秘，叫作「新郎新妇的奥秘」。
以色列硬心的奥秘
第五个就是「以色列硬心的奥秘」。以色列人是硬心的，他们不信耶稣。罗马书第十一章第25节，「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救⋯⋯」当外邦人的数目添满了，都被提到空中了，那么以色列人全家都要得救。所以，在启示录第七章就描写以色列人受印。在第四章、第五章先是说到基督徒被提，我们已经到了天上，然后以色列全家都要得救。我们知道了这些奥秘以后，再来看《启示录》就很容易明白了。
金灯台的奥秘
然后就是「金灯台的奥秘」。七个金灯台就是七个教会，我们已经看过启示录第二章、第三章就是讲教会的历史、教会的七个阶段，但也是教会同时存在的七个形像。这是用七个教会作为代表，把教会整个的历史和演变都说出来了。
改变被提的奥秘
再之后就是「改变被提的奥祕」。我们要被提，这是一个奥秘；在哥林多前书第十五章就说，我们的身体都要改变，若不改变就不能到天上去。哥林多前书第十五章第50到52节说，「弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受 神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。」我曾经解释过，我们这个血肉之体不能到天上去。因为天上是灵界，这里是物质世界。我们是低能量状态的，这样的身体不能承受永远的国，所以，我们必须改变。这叫「改变被提的奥秘」。
其余的奥祕
接下来就是「不法隐意的奥秘」。不法隐意的奥秘就是说到撒但整个的运动。「不法隐意的奥秘」原文是「不法的奥祕」；「隐意」这两个字翻出来就是奥秘。但为着容易记忆，我们就说成「不法隐意的奥秘」。再有就是「大淫妇的奥秘」、「七头十角兽的奥秘」、「国度的奥秘」、「天地归一的奥秘」，共有十二个奥祕。我们先把名字点出来，以后有机会我们再略略地说一说。
