启示录要道略解
第四十五讲
我们打开启示录第十三章，读第1到10节，「我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：『谁能比这兽，谁能与它交战呢？』又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向 神说亵渎的话，亵渎 神的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。凡有耳的，就应当听：掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。」
如何得胜
我们要看见大龙给了地上的一个兽权柄，「那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它（兽）」（启十三2）。我们知道，这兽不是突然间在圣经里出现的，乃是在但以理的时候就有兽的比方。兽是什么呢？在圣经里，兽就是指一个大国家、一个大组织、一个大领袖；他失去了人的性情，而有兽的性情。所以，在圣经里就有比方说，残暴的君王如同吼叫的狮子、如同丢崽子的熊。所以，兽是指着一个残暴的君王、一个大的国度。
我们还要特别来看第十二章的一段话，这段话就说到龙怎样来害这个妇人、来逼迫这个妇人，牠又怎样来害这妇人所生的男孩子，同时牠怎样在 神的面前控告我们⋯⋯这些都是说到龙的工作。龙和米迦勒、和天上那些没有背叛的使者争战。我们都知道牠的名字，我们在上一个节目里已经都详细查考过了。「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的」（启十二9）。牠也是「那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的」（启十二10）。在这里，我们听起来好像很迷糊，牠怎么在地上作了这么多的坏事，还能在 神面前控告我们呢？因为牠是遮掩约柜的基路伯、也是当初在伊甸园把守生命树道路的基路伯，牠在 神面前是天使长、是有身分的，牠可以控告我们弟兄们。
但「弟兄胜过牠」（启十二11），我们要特别提到，在基督徒的经历里，第一叫作「称义」、第二叫作「成圣」、第三叫作「得胜」、第四就要「得荣耀」。到了启示录第十四章，那些与羔羊同站锡安山的人，就是说到信徒得荣耀的事情。所以，在这之前一定还有一个过程，就是要「得胜」。我们还记得启示录第二章、第三章就特别说到，得胜的就有奖赏；但那些不得胜的就是仅仅得救。有的人把与「得胜者」相对应的说成是「失败的基督徒」，其实他们是软弱的。我们若得胜，就能得奖赏。那么，得胜还分成很多的方面，比如，胜过世界，就是胜过世界里眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲，这些都是从世界来的（约壹二16）。我们要胜过世界，就要靠我们的信心，我们信耶稣是 神的儿子就可以得胜（约壹五4～5）。比如，我们还要胜过罪恶，我们就要靠着圣灵，赐生命灵的律就能使我们胜过死和罪的律（罗八2）。所以，你要胜过罪，就要靠生命灵的律。你随从圣灵的引导，不体贴肉体，而体贴灵，你就能得胜。
圣经里讲到得胜有很多的方面，比如，胜过世界、胜过罪，还要胜过一切的患难。这就要靠主的爱、靠着基督那不能隔绝的爱，我们就能在一切的事上得胜有余了。这是罗马书第八章所说的，这个得胜就包括很多内容了。主爱我们， 神的爱也在我们里面，这爱就激励我们、这爱就支持我们、这爱就浇灌我们，就如同罗马书第五章所说「 神的爱浇灌在我们心里」，我们就能过得胜的生活。「忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。」（罗五4～5）所以，我们在患难中还是快快乐乐的，还是能够得胜。那也就是罗马书第八章所说的，这爱能使我们得胜。「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是飢饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？」（罗八35）这里的意思就是说，谁也不能！「然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」（罗八37）所以，这不能隔绝的爱能使我们得胜。因此，信心使我们得胜，爱使我们得胜。
我们还要胜过魔鬼；也就是这里所写的，你要「因羔羊的血」胜过魔鬼。因为在这世界的背后还有一个庞大的力量要吞灭你，牠如同吼叫的狮子，到处寻找可吞吃的人（彼前五8）。撒但千方百计要害基督徒，我们已经说过其中的原因，因为我们是承受产业的，这就与牠的利益相对了。我们是得基业的，而牠想要霸占基业就必须要害我们，这是因着利益的冲突。所以，我们要靠羔羊的血；牠虽然是灭命的使者，但牠一看见血就越过去了。还有我们「所见证的道」，基督徒所见证的道就是圣灵的宝剑，这是一个武器。我们要胜过魔鬼，一定要用 神的话。大家还记得主耶稣用了《申命记》中的三句话就把魔鬼赶跑了，魔鬼就失败了、就赶快躲开了。
我们要胜过魔鬼需要三样东西，羔羊的血、所见证的道，还有就是不怕死的心，也就是「虽至于死，也不爱惜性命」。有了这三样，魔鬼就对你毫无办法了。魔鬼要害我们就是用眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲⋯⋯我们还记得主耶稣四十昼夜受魔鬼的试探，也是用这三个花招。现在牠还要用在我们身上。我们只要靠羔羊的血、靠所见证的道、靠至死不爱惜性命，魔鬼就没辄了，魔鬼在我们身上就毫无办法了！亲爱的弟兄姊妹们，魔鬼是掌死权的，但只要你不怕死，牠就没有办法。这就是胜过魔鬼。
最后我们还有一个要胜过的，就是「攻克己身」（林前九27），这是较比难的。我们要对付老自己、向自己死，我们要克制肉体的情欲、要攻克己身，这也是跟随主最要紧的一件事情，我们要胜过自己。所以在圣经里，得胜是一个大题目。启示录第十二章说「弟兄胜过牠」（启十二11），就是胜过魔鬼。到了第十四章，我们就得奖赏了。所以，《启示录》里所有的启示都是连贯性的、都是一幕一幕接续发生的。
龙的异象
在第十二章的异象里，就把历史上所有的故事都刻画在一起了。有时候我们会说，怎么在第十二章里还出现了魔鬼在 神面前控告我们？这些弟兄们还没有被提吗？其实，这个异象是插进来的，并不在《启示录》所说的几号、几碗之内，也不是按照这个次序来的。这个插进去的异象就是让我们看见，在属天的灵界里、在历史中所产生的故事。比如，耶稣基督已经坐在宝座上了，当教会还没有被提、教会两千年的历史还没有开始之前，主耶稣就复活升天，已经坐在宝座上了。可到了这里才描写到这件事，就说明这是插进来的一段话。我们一定要懂得、要明白，这个查经的方式。那么，在这个天上的异象中、在这个灵界的历史进程里，我们都看清楚了，我们必须要得胜。这是我们要特别记得的。
启示录第十二章第13节，「龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。」以色列人两千年来都在地上受逼迫。龙还要吐水，要将妇人冲走，「蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。」（启十二15）这里就把龙在灵界里闹的事情都描写出来了，也就是让我们知道这么多年在地上所发生的事都是龙在搞怪。到了最后，龙就逼迫犹太人，所以犹太人有一个「雅各遭难的日子」（耶卅7），她要被藏在旷野，「到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载（就是三年半）」（启十二14），也就是第6节所说，「妇人就逃到旷野，在那里有 神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。」（启十二6）这里的「一千二百六十天」就是第14节的「一载二载半载」。我们就明白，这是一个异象；而这个异象只是让我们看见这些事情发生的背后的光景。
兽的异象
现在我们的眼睛又要看到地上，龙最后要作什么怪呢？从海里上来一个兽（启十三1），这个兽是延续《但以理书》中的描写。你看，这个兽有七个头、十个角，直到第十七章还有这个七头十角兽（启十七7），所以，七头十角是这个兽的特点。它从海里上来，海是指什么呢？海是指世界。从世界里出来了一个大怪兽，它的形状像豹，脚像熊，口像狮子（启十三2）。各位我们知道，这就是延续《但以理书》里所描写的那个兽的国，是指着欧洲要出来一个联合的国度、要出来一个王。那么，龙就把自己的能力、座位和大权柄都给了这兽（启十二2），我们知道这在地上已经出现了，现在有了欧洲共同体，他们正在联合起来。当他们联合起来以后，他们的武力就非常强大，他们可以任意而行四十二个月（启十三5），并且说亵渎 神的话，「『谁能与它交战呢？』又赐给它说夸大亵渎话的口」（启十三4～5）。因为龙已经被摔到地上，牠就在地上酝酿、支持这个从海里上来的兽，就是从世界里出来的、如同兽一样的庞大组织。这就是第十三章在地上所发生的事。
因此地和海有祸了，魔鬼下到地上来，就是来组合这个兽的国。等我们查到第十七章的时候就会看见这些事，这个兽就是指一个国、一个联合的政体，有七个头、有十个角。你可以看到，十个角就是十个掌权，头就是指元首。我们知道在《但以理书》里也有兽，那是指着几个大的国家，比如，那有大铁牙的第四兽是描写罗马；有四个翅膀会飞的豹子是指着希腊、指着亚历山大的武权（武力）；旁跨而坐的熊是指波斯、玛代；那么，头一个兽像狮子是指着什么呢？那是指着巴比伦（但七3～7），所以，四个大兽分别指巴比伦，波斯、玛代，希腊，以及罗马。后来，他们就成为一个大金像，有两个腿、十个脚趾头。那十个脚趾头就分散成了欧洲许多的国家、许多的大公国，而两条腿就是东罗马、西罗马。我们从历史的故事里就可以解释但以理所看见的异象了，当然在《但以理书》里本身也有一些解释，比如说到玛代和波斯王是指着什么⋯⋯我们若是详细读《但以理书》，大概就能有个印象。那么，《启示录》里的这个兽就是延续《但以理书》的描写，所以，它有豹子的武力，袭击人的动作快而敏捷；脚像熊的脚，就如同波斯和玛代；口像狮子的口，那就是巴比伦所留下来的力量；再加上龙将自己的能力、座位、大权柄都给了它。哇，这兽可不得了！
「兽的七头中，有一个似乎受了死伤」（启十三3），那是指着罗马帝国说的。罗马曾经受了死伤，但后来又恢复了，现在它的力量又强大起来了，「那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽」（启十三3），这个兽就变成一个大的组合、一个共同体。那么，龙「将自己的权柄给了兽，也拜兽」（启十三4），好让兽受高举、受重视。在这里我们就看见，当世界分成东西两大势力的时候，就有第三势力——欧洲联合起来。什么原因呢？因为美国成为了一个很大的势力，经济、军事、政治的力量都很大。苏联也是一个大组织，虽然现在苏联崩解了、瓦解了，可它旧存的势力、旧有的联合还在。在东西对峙的时候，欧洲的政治家就开始酝酿，说「不行，他们这两个势力太大！在我们中间也必须组织一个可以抵挡他们的势力。」他们就开始酝酿，要把欧洲的国家都联合起来。本来德国、英国、法国，都有世仇，都曾经互相侵略，打过多年的仗，不可能联合在一起的。
很奇怪，他们尽论调统一地说，「欧洲若不成为一个共同体，我们就没有力量跟这东西两大集团抗衡。」他们就开始酝酿，说「我们这些国家要把力量组合在一起，成为一个欧洲共同体，让我们的势力，我们的经济、军事和政治的影响力都大过东西两大集团。我们要超过他们，不受他们的左右。」他们从第二次大战以后，就开始酝酿了。当然，在酝酿的时候有很多的难处，因为原先他们彼此之间打仗打得很厉害，就不容易组合起来。可奇妙得很，经过这许多年，政治家们居然把他们都联合起来了，先是工业，其次是藉助北大西洋公约的军事组织，然后是农业的共同市场，再后是政治组织的欧洲议会。现在连经济都联合了，有了共同的货币。我们知道这个酝酿已经成功了，就证明这个兽已经出来了。亲爱的弟兄姊妹们，但这个兽还没有完全成形、还没有到七头十角的阶段，这个兽正在组合。龙要把自己的能力、座位和大权柄都给了它。将来大家都要希奇、都要拜这个兽。并且，这个兽要得胜，要制服各族、各民、各国、各方（启十三7），它要比美国、比苏联的势力更大。「凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。」（启十三8）这个兽要受崇拜。
亲爱的弟兄姊妹们，这是《启示录》里最后在地上所给我们的一个启示，好让我们知道这个兽现在已经逐渐形成了，也证明主再来的日子快到了。我们要得胜，我们要过得胜的生活。现在我们还没有被提到天上，我们必须要胜过撒但、胜过魔鬼、胜过世界，也要胜过自己。
