启示录要道略解
第四十三讲
我们打开启示录第十二章，读第1到11节，「天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到 神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有 神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，并没有得胜，天上再没有牠们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：『我 神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。』」
异象的目的
我们现在又要把画面转到天上，这是天上的异象、大异象。弟兄姊妹们，所谓异象都是很抽象、很特异，不是很明显的。但藉着异象是要启示我们一些奥秘的事，让我们明白把一些不懂的事。比如，彼得看见异象，从天上有一块大布缒下来、里面有许多不洁净的物， 神还要他拿起来吃（徒十10～13）。像这种就叫异象。那么，这异象是什么意思呢？就是代表 神要让你看见的一幅图画，不用说得很详细，你一看大概就能懂了，这就叫异象。我们事奉 神， 神若有特别的差遣或启示，就会有异象。比如，保罗在异象中看见马其顿人来求他过去帮助他们（徒十六9～10）。 神藉着异象给我们一些启示，或很突然地用一个画面让我们懂得一件事情。所以，我们都可能会有异象。
兄弟我也藉着这个机会，来说明蒙召之人所得的异象。比如，兄弟我也曾有两次特别看见了异象。但那都是在我们寻求 神的旨意、求 神指示我们的时候， 神就会把异象显给我们看。比如，在但以理书第九章，我们曾经看过「七十个七」的异象，那就是但以理寻求明白本国之民将要怎样的时候， 神就给他看见一个异象。我们来看但以理书第九章，看见异象之前，我们先要恳求、寻求。我们读第九章第20节，「我说话、祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我 神的圣山，在耶和华我 神面前恳求。我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来（所以他就看见了异象）⋯⋯」（但九20～21）到了第23节就说，「你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱，所以你要思想明白这以下的事和异象（原文中没有『以下的事』这几个字，就是『这事和异象』）。」（但九23）
我们再看第十章第1节，「波斯王古列第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战。但以理通达这事，明白这异象。」（但十1）所以，异象是显给那些愿意对 神的事尽忠负责的人。他们先要认罪、悔改、祷告， 神才把将来的事用异象启示显明出来。比如，约翰看见这些异象，是在拔摩海岛、在为主受苦之中， 神把将来必要快成的事告诉他（启一1）。在异象中，有些是很大的异象。比如，我们看但以理书第十章第8节，「只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。」有时看见这些异象是非常吓人的。我们再看第14节，「现在我来要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。」这都是异象。第16节，「不料，有一位像人的摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：『我主啊，因见这异象我大大愁苦，毫无气力。』」所以， 神给我们看见异象，是让我们思想明白以后要成的事。我们今天也是要看《启示录》里的异象。
我也要说明一个见证。当初我生病七年，住在医院里，躺在病床上。前三年是浪费时间，天天发牢骚、发怨言，怨天尤人。后四年，忽然间得着主了，主活在我的心里，我就得了安慰、得了平安，有出人意外的平安。我就安静下来，天天读圣经、天天查考圣经、天天背圣经。在这四年之间， 神实在是很清楚地让我明白祂的事情，关于圣经里的十二个奥秘就是在那时候一个一个地查出来的。也背圣经，我每天背廿节圣经，每天晚上在病床上背完了圣经，就睡觉。第二天早晨四点多钟一醒过来，就先背这廿节圣经，然后就跟几个在医院里的弟兄们一起守晨更。在那时候，我也求，说「 神啊，我将来要作什么呢？」因为我病了七年，什么前途都没有了。我以前订过婚的未婚妻也跟别人结婚了，自己的事业也完了，身体也因最重的肺结核坏了⋯⋯那时候就非常愁苦。可在后四年中， 神让我天天活在祂面前，来学习，来读圣经、查考圣经、背圣经。我总觉得 神要用我，我大概还有一点用处，于是就求 神启示。
有一天早晨祷告完了、背圣经也完了，那时在医院里也没有什么事，等吃过早点之后，就又躺在床上睡了一会儿，就看见了异象。什么异象呢？很奇怪，就是 神回答我的异象。我看见一个坟墓，一个很大的、圆圆的坟墓，前面有一个石碑。我就从那坟墓前经过（现在闭上眼睛，那个画面还是很清晰地映在眼前），在坟墓前的石碑上写着「刘东崐之墓」，就是我的名字。我看见自己的坟墓了，很奇怪，我就轻悄悄地从那个坟墓前走过去了。亲爱的弟兄姊妹们，这就是 神给你的异象、给你回答，说「你已经死了、已经埋葬了，你不用再问了。」所以，异象有时候是回答你个人的问题；但有时候是告诉我们将来要发生的事情。比如，彼得看见的异象就是让他去传福音给外邦人，不要把外邦人当作俗而不洁的。那就是 神回答他的问题，因为当百夫长家里的人来请他的时候，他正住在硝皮匠的家里，他不知道该不该去。彼得是很固执的，他认为未受割礼的人都是不洁净的，他本不肯去。那么 神先给他一个异象，来开导他，让他知道该怎么作。这是关于我们个人的事。现在我们看《启示录》中的异象就不是了，乃是关乎整本圣经里一切的故事，也包括天上争战的事。
妇人、男孩子与大红龙的异象
启示录第十二章的异象就是关乎历史中所显明出来的一切大事。比如，异象中的这个妇人，我们根据圣经中一贯的解释就知道这是指着以色列人说的。 神常常把以色列人比作淫乱的妇人，以色列是姊姊、犹大是妹妹。在《何西阿书》还用了一个预表， 神让何西阿把那淫妇再娶回来（何一2；三1）。因为以色列人常常对 神不忠心，常常拜偶像，常常设立柱像、日车、巴力⋯⋯来亵渎 神。虽然 神亲自与他们立约，带他们出埃及，把他们建立在迦南美地、流奶与蜜之地；可他们对 神并不忠贞，就像淫妇一样行淫乱。所以，他们就被 神称为淫乱的妇人。
可是她「身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕」（启十二1）。我们在《创世记》就看见约瑟曾经作过两个梦，那就是指着以色列人的荣耀。在约瑟的异象中，日头、月亮是指他的父母，十二星是指十二个支派。所以我们在这个故事里就明白，这个妇人是指着以色列人说的。以色列怀了孕，在生产的艰难中痛苦呼叫（启十二2），以色列生了一个男孩子（启十二5）。我们知道圣经里的男孩子是指着主耶稣说的。这是圣经里的一个习惯用法，所有的人类都是以雌性代表，惟有 神是用雄性代表，这是在用字上的一个方法。所以，教会也是妇人、也是羔羊的妻。那么，我们在这个异象中一看就懂了，这是指着以色列人说的。以色列人就是这位身披日头、脚踏月亮、头戴十二星冠冕的妇人。 神把他们放在迦南地，让耶稣基督在那里降生。这是一件大事情，以色列人怀孕、生了一个男孩子。当耶稣降生的时候，整个犹太民族都不是很好，他们乃是在艰难疼痛中呼叫，他们正处在被罗马统治的时代，是作罗马的附庸国；他们的王也不是自己人，而是以东人希律作他们的王，所以，他们是在疼痛艰难中呼叫。
「天上又现出异象来：有一条大红龙（这大红龙在异象里就是指撒但），七头十角，七头上戴着七个冠冕。牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前（龙特别对付以色列人，也是神藉着撒但要熬炼以色列人），等她生产之后，要吞吃她的孩子。」（启十二1～4）我们看得很清楚，撒但就在法利赛人、撒都该人、希律党⋯⋯在所有的人中运行牠的影响力，让他们喊着说「除掉祂，除掉祂」，要吞灭这个男孩子。我们知道耶稣被钉十字架，从死里复活，却打伤了魔鬼的头（创三15）。「妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的」（启十二5），这不是别人，就是主耶稣基督、是受膏者、是万王之王。那么，后来就说，「她的孩子被提到 神宝座那里去了」（启十二5），这就更清楚了，只有一位已经坐在宝座上，就是主耶稣基督；祂是从以色列民族中降生的，所以「救恩是从犹太人出来的」（约四22）。这个男孩子和妇人的关系，我们一看就懂了，妇人就是犹太人，男孩子就是主耶稣基督，大红龙就是魔鬼。
撒但从天上被摔下去了
在历史中，魔鬼一直要除掉男孩子；可男孩子却从死里复活、得胜了，祂已经升到天上、被提到 神宝座那里去了，祂要用铁杖辖管万国。那么，大龙就没有法子伤害男孩子了，牠就去逼迫这个妇人。我们看启示录第十二章第13节，「龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。」龙现在逼迫不了男孩子，就来逼迫生男孩子的妇人。所以，以色列人一直在遭难中、一直在苦难中，那就是「不法隐意的奥秘」、就是撒但的运动（帖后二7）。弟兄姊妹们，圣经里说得非常清楚，男孩子已经被提走了，主耶稣已经升上高天，撒但就来逼迫生男孩子的妇人。
在牠还没有逼迫妇人之前，还有一件事情，就是撒但作错了事，牠把耶稣钉在十字架上，结果却将牠自己定了罪。天上的天使米迦勒就来与牠争战，把牠从天上赶下来了（启十二7～8）。当天使为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，还没有与牠争战，因为那时候牠的丑陋还没有显露出来。直到牠把耶稣基督钉了十字架，牠的罪也就定了，牠的丑陋整个都显出来了。耶稣从死里复活以后，撒但装作光明的天使也装不住了，牠就被明正典刑、被讨伐了。所以，米迦勒与牠争战，就把牠从天上摔下来了。
于是，妇人就逃到旷野， 神在那里为她预备了地方，使她被养活（启十二14）。以色列虽然被分散在列国，却也是被 神养活的。 神一直眷顾、看顾他们，还要把他们再领回来。这是讲到什么呢？就是「三年半」，一千二百六十天就是前三年半，是雅各遭难的日子，也是最末后的七年。在启示录第七章的时候，地上要有大灾难之前，那拿着 神之印的大力天使就说，「先等一等，等我先印了 神民的额。」所以，十二个支派都受了印（启七2～8）。这时候教会已经被提、已经到了天上，但以色列人还在地上。那么，撒但要逼迫谁呢？逼迫以色列人。所以，在前三年半里，以色列人要受到很大的逼迫。这就是描写以色列人在大灾难中受逼迫的情形。
当大龙从天上被赶下来，天上就有声音说，「我 神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了」（启十二10）。天上都被肃清了，撒但被赶下来了。到了第12节就说，「所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了⋯⋯」撒但就下到地上来。我们从历史的进程来看，地真是有祸了，因为撒但亲自下来了，现在美国就有撒但教，并且有一本书叫作《逃出撒但教》，里面就写到撒但真正显形了。现在各地都有撒但教；魔鬼公然设教，与主耶稣基督作对。他们的祷告就是要逼迫基督徒，要拆毁基督教的传道人。据说他们每次祷告就是为着几个有名的基督教的传道人，结果这些人真的因着他们的祷告而跌倒了，甚至影响了很多的人。亲爱的弟兄姊妹们，撒但真的到地上来闹了。并且牠还要逼迫这妇人，我们等一下会再来看这件事。我们先说，这叫什么呢？这叫「不法隐意的奥秘」。我们在这个异象里就明白，「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。」（启十二9）牠带着天上三分之一的天使一同堕落，与 神作对。亲爱的弟兄姊妹们，这个异象就把这些事都给我们显明出来了。我们从这个异象就能懂得一些灵界的奥秘、灵界的故事。
所以，你再读到《腓立比书》就更清楚，我们是天上的国民，并且等候基督（腓三20）。我们读《帖撒罗尼迦》就更懂得撒但的运动、那「不法隐意的奥秘」是怎么回事了。那大红龙带着天上三分之一的坏天使（就是离开本位的天使），一起来作祟、来与 神作对。你看，牠们作什么事呢？这里说，「在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了」（启十二10）。从前牠在 神面前装作光明的天使走来走去，牠是遮掩约柜的基路伯、是公义的执行者，牠常常在 神面前控告说，「谁谁谁不好，谁谁谁违背 神的公义⋯⋯」其实，牠自己就是撒谎的；牠昼夜控告弟兄、牠就是要害我们的魔鬼。弟兄姊妹们，这就是「不法隐意的奥秘」，但到了时候，牠就要被摔下去，牠真的被摔下去了。所以，圣经里描写大红龙是抵挡 神的。我们在异象里就看见这整个的过程，就明白我们在地上所有一切的遭遇，原来是因着在天上有撒但在那里活动、在那里作祟。现在牠被摔下去了，「弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。」（启十二11）我们得胜了，我们将来要站在 神面前作一个得胜者。
