启示录要道略解
第卅三讲
我们打开启示录第九章,读第1到12节,「第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟,日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来,飞到地上,有能力赐给牠们,好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐牠们说,不可伤害地上的草和各样青物,并一切树木,惟独要伤害额上没有 神印记的人。但不许蝗虫害死他们,只叫他们受痛苦五个月,这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子,人要求死,决不得死;愿意死,死却远避他们。蝗虫的形状好像预备出战的马一样,头上戴的好像金冠冕,脸面好像男人的脸面,头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲,好像铁甲。牠们翅膀的声音,好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子,尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作牠们的王。按着希伯来话,名叫亚巴顿;希利尼话,名叫亚玻伦。第一样灾祸过去了,还有两样灾祸要来。」
我们现在看地上所发生的事,这对我们来说是一种警戒。因为真正预备好了的基督徒已经被提了,那没有预备好的就被撇下了。他们在大灾难中,求死,却不得死;愿意死,死却远避他们,他们要受痛苦五个月。这样的灾祸是匪夷所思、是我们没有听说过的。今天我们读第九章;尤其很多爱主的、有追求的,并且在「儆醒时刻」里时常儆醒的人,读到这章就是触目惊心。我们看了以后,真要赶快预备。趁着主还没有来,我们要彼此劝勉、时时儆醒、常常祈求,使我们能逃避这一切要来的事(路廿一36),免除这样的大灾难。
一次比一次更可怕的灾祸来到了
第九章跟第八章又不同了。在第八章里天使所吹的号都是伤害地的,比如,第八章第7节说,「⋯⋯就有雹子与火搀着血丢在地上,地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了。」树木、花草,地的三分之一受了损害,像这样的大灾难过去也有。第二个天使吹号就有彷彿火烧着的大山扔在海里,海的三分之一变成血,海中的活物死了三分之一,船只也坏了三分之一,这也是自然界的灾害。当然,人也会受到影响,也死了不少的人。我们再看,「第三位天使吹号,就有烧着的大星好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫『茵陈』。众水的三分之一变为茵陈(就是变苦了;茵陈就是苦的意思),因水变苦,就死了许多人。」(启八10~11)所以,根据这四个天使所吹的号,日月、星辰、江河、海、船只、树木、花草⋯⋯都是三分之一受了损害,还留下了三分之二。我们知道地是很大的,地球的三分之一受损失,三分之二还能供给人生活、还没有什么太大的问题。所以,第八章的灾祸只是起头,还不是顶要紧的。这些灾祸伤害到的人还很少,比如,海里的船只坏了,有些人可能就跟着船沉了。比如,水变苦了,有些人可能就会因水中毒而死。不过,这还没有什么太大的关系。
但到了第五位天使吹号的时候,这就麻烦了,这就不是天灾了,而是魔鬼、邪灵起来作祸了。我们知道从这里开始都是邪灵在作祟。第九章所写的两大部分灾祸,一个是捆绑在伯拉大河的四个使者被释放了,他们要杀人三分之一(启九14~15)。另一个就是从无底坑上来的蝗虫(像螫人的蝎子)(启九1~3)。那从无底坑上来的王(亚巴顿、亚玻伦),要带着一批邪恶的东西,又是蝗虫,又像马、又有蝎子的钩、又戴着金冠冕,脸面好像男人的脸面,头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿,胸前有甲,好像铁甲(启九7~9)⋯⋯你看这是多么奇怪的东西。这些东西从无底坑上来,在大烟雾中害人、螫人、让人受痛苦,这不是普通的灾害。
亲爱的弟兄姊妹们,从无底坑里上来的王(亚巴顿、亚玻伦),所带来的不是天然灾害,而是邪灵最后的挣扎,牠们要出来害人。到了第九章的后半段就说到伯拉大河的四个使者。我们知道在天使里有一种天使是为了刑罚的。比如,以色列人预备出埃及、过逾越节的时候,就有灭命的使者出来。凡是没有抹血的,家中的长子都被杀了(出十二1~13)。不过,在这里还有一些限制,从无底坑上来的这些蝗虫可以伤害额上没有 神印记的人(启九4)。有 神印记的是谁呢?我们在第七章就看见 神用印印了以色列十二支派中的十四万四千(启七4~8),所以,他们是有 神印记的人。其中有没有基督徒呢?没有了!真正的基督徒已经都被提了,就是启示录第七章第9到17节所描写的。他们都围绕着宝座,身穿白衣、手拿棕树枝;他们已经到那里去了。
但留在地上的这批人是相当多的,弟兄姊妹们,这不是少数的。比如,按现在我们讲解圣经的时候,全世界的人口将近五十五亿(就是五十四亿多)。根据现在世界人口的统计,每年要增加九千万人。假如,再有一年主耶稣不来的话,就到五十五亿了;若再有一年还不来的话,就到五十六亿了,所以,人口的增加是非常快的。这五十几亿人,除了犹太人以外,凡是没有 神印记的,都要一同受痛苦、都要被蝎子螫;它的毒钩能伤人五个月。将来这种蝗虫从无底坑里上来,专门螫那些没有 神印记的人,这多可怕!假如,我们又没有被提、又不是犹太人,我们就要预备被螫了。有人问,圣经里所说的话是不是危言耸听、吓唬人的?我告诉各位,这是真的!为什么呢?因为这是到了最后了,我们大家都懂一句话,就是「善有善报,恶有恶报,若是没报,日子未到」。 神的震怒已经来到, 神要审判活人、死人。这些活在地上的人要受审判。等到启示录第廿章第11节,那些死了的人也要出来、站在白色大宝座前受审判(启廿11~13)。所以 神震怒,显祂公义审判的日子来到了(罗二5)。
人不断地在 神面前积蓄忿怒
神的震怒已经积了很久很久了, 神一直在容忍等候。今天我要告诉弟兄姊妹们,有人问这样的灾祸是不是太厉害了?是!但 神也等了很久了, 神的忿怒是逐渐积起来的。在圣经里有两个「积」,一个叫作「积蓄忿怒」,我们看罗马书第二章第3节,我们注意「积」这个字,「你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱 神的审判吗?还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得祂的恩慈是领你悔改呢?你竟任着你刚硬不悔改的心,(我们注意底下的话)为自己积蓄忿怒,以致 神震怒⋯⋯」(罗二3~5)这个忿怒是积、积、积了很久的。从有人类的历史以来,人类就顶撞 神、亵渎 神,用各样的偶像、各样的邪术触怒 神。 神是忌邪的,他们却偏偏要行邪淫,但 神一直宽容人。你看这里也说到 神的恩慈, 神是恩慈的,祂一直在宽容忍耐。
各位,我若激怒你一次、两次、三次,你就火了、发脾气了,你就要跟我势不两立、要跟我杠上,为什么?事不过三。你忍耐我三次,已经很了不起了。弟兄姊妹们, 神积蓄忿怒、宽容忍耐,以圣经里所说的年代来计算,从亚当到现今已经有六、七千年了, 神一直在宽容忍耐。假如,你的怒气积了六、七千年,我想你都气破肚子了,是不是?可 神还是宽容忍耐, 神不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改(彼后三9)。我们若面对人在 神面前所犯的罪,我们这些小肚子、小肠子经不得气,早就发脾气了,对不对?你看有些人宽容忍耐,最后还是要发脾气,因为怒气积到忍无可忍的时候就爆发了。
神审判人类也是基于祂的宽容、忍耐、等候。 神一直在那里等,让人能够悔改。我们在《启示录》里可以看见很多奇妙的事情,比如,第九章第20节,「其余未曾被这些灾所杀的人,仍旧不悔改自己手所做的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像;又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。」(启九20~21)他们硬着心,不光不悔改,还亵渎 神。等我们看到第十六章的时候,虽然有一次比一次更重的刑罚来到,他们还是不悔改。我们看第十六章第9节,这里就描写 神用灾害来警告人,「人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的 神之名,并不悔改将荣耀归给 神。」他们就是不悔改。我们再看第11节,「又因所受的疼痛和生的疮,就亵渎天上的 神,并不悔改所行的。」(启十六11)他们还是不悔改。我们就看见这些人是铁了心,一直不悔改。请问 神还要等到什么时候呢?所以,《启示录》里所说的大灾难就是到了最后了,因为天地要结束了、世界到了末了,主耶稣要降临, 神要总结帐了。
神任凭人,直到祂公义审判的日子来到
有时候我们看见这世界上真是有很多的坏事,他们作恶多端、做坏事作到家了,可是 神却没有管。有的人就很气说,「怎么 神看见这些恶事,不审判他们呢?」就好像祭坛底下的那些冤魂也在喊冤,说「圣洁真实的主啊,祢不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?」(启六10)他们不知道 神定了日子。在日子没到以前, 神是不会去管的。在 神不管的时候,祂用什么态度呢?在圣经里就有两个字,叫作「任凭」。他们坏到极点, 神就任凭他们。
我们看罗马书第一章就有三个任凭,人亵渎 神到一个地步, 神不管、任凭他们, 神不去问这些事。你看人对 神怎么样呢?罗马书第一章第23节,「将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像(人不拜 神,要拜偶像),彷彿必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。」人若把偶像造成人的样子或许还情有可原。更糟糕的是,人去拜五毒、拜五通,去拜飞禽、走兽、昆虫⋯⋯这样的话要怎么样呢?第24节就说,「所以, 神任凭他们⋯⋯」(罗一24)这些不虔不义的人,他们明明知道有 神,却不敬拜 神,反去敬拜这些受造之物。 神要怎么办呢? 神没有管,「⋯⋯ 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。他们将 神的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的,直到永远,阿们!」(罗一24~25)你看《罗马书》说得多清楚, 神任凭他们拜偶像、拜飞禽、拜走兽、拜昆虫⋯⋯他们什么都拜,就是不拜独一的真 神,这样 神就任凭他们。这是拜的问题、是敬拜根源的问题。
第26节还说到一些恶事,「因此, 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。」(罗一26~27)你看 神任凭他们。我们知道现在正是这个时候——同性恋合法化。为什么他们可以这样闹呢?因为他们的人数太多了。你看世界败坏到什么程度了,男人和男人结婚,女人和女人结婚。 神造男造女的自然律完全被破坏了,他们还给出许多心理学上的理由,因为那些提出各种理由的医生也是同性恋,就说这是心理学上的问题、是遗传学上的问题,并且征求合法化。 神没有管, 神任凭这些事发生。既然你们要同性恋就恋吧,但你们若得了爱滋病, 神也就不管了,那是咎由自取、是各人在自己身上受这妄为当得的报应。他们得了爱滋病,不光自己倒霉,还祸延子孙、祸延亲友,他们的亲友子孙都可能会被传染。这就是 神任凭的结果,人只能自食其果。
底下还有一些人,「他们既然故意不认识 神, 神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事;装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒,满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨,又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。」(罗一28~31) 神任凭他们去作这些事。到了末后、到了我们这个时代,这些事到处都有。「他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。」(罗一32)各位,这样一个败坏的世界,我们就喊说,「这不公平, 神是主持公义、赏善罚恶的,为什么祢不审判这些坏人呢?」因为在这时候, 神任凭他们,神一直宽容忍耐, 神还让耶稣基督的恩典来领他们悔改,说「你只要悔改就赦免你,我的儿子耶稣基督为你们流血、为你们舍命,可以担当你们的罪。所以,你们要悔改,你们要觉悟。」
像我们现在藉着电波就一直在传福音、一直在告诫各位要赶快悔改, 神的震怒快来了,但人还是不悔改。你看现在天灾人祸,一次又是水灾,一次又是火灾,一次又是地震,一次又是这样或那样的灾害⋯⋯多得不得了,有工业的灾害、人为的灾害、自然的灾害⋯⋯可人还是不悔改,人不要信福音。那么要怎么样呢?罗马书第二章第5节就说,「你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,(自古以来,人都在那里作祸,在 神面前积蓄忿怒,越积越多,积到最后,)以致 神震怒,显祂公义审判的日子来到。」
神所定的时间到了,绝不再宽恕、不再宽容了。所以,到了启示录第十章第6节,我们知道就「不再有时日了」,恩典的门已经关了。今天我们特别在第九章开始的时候就说明,这些大灾难是人自己积的;人积蓄忿怒直到 神震怒、不再宽恕了。所以,这么大的灾害要临到世界,我们要警觉、我们要警惕。