启示录要道略解
第廿四讲
我们打开启示录第四章，读第1到11节，「此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：『你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。』我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是 神的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：『圣哉，圣哉，圣哉，主 神是昔在、今在、以后永在的全能者！』每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：『我们的主，我们的 神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。』」
神旨意的奥秘
我们特别解释了第一句，说「天上有门开了」（启四1），这是非常要紧的。因为我们都要经过这个门，才能与主在空中相遇。我们要突破临界，我们必须从低能量变成高能量。接下来我们要解释最末后的一句话，这也是非常重要的；《要道略解》就是把其中最重要的内容解释出来。如果一直停在那些不重要的信息上，一直去挖、一直去讲、一直去猜、一直去解，不仅会浪费很多篇幅，有时候还会把人的思想导入歧途，所以有些人会为那些不重要的事去争辩、争论。
最要紧的就是我们要懂得， 神创造万物有一个预定的美意、有一个计划。这里廿四位长老就说，「我们的主，我们的 神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。」（启四11）我们要特别提到， 神为什么要创造万物呢？祂的旨意究竟是什么呢？这是我们必须懂得的。因为主耶稣亲自说，「凡称呼我『主啊，主啊』的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。」（太七21）所以，我们若不能遵行天父的旨意就去不成天国，我们喊主也没有用。在约翰壹书第二章第17节，使徒约翰也说，「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。」所以，我们做一切的事要在 神的旨意中，才有永远的价值、才能永远常存。假如，我们没有做在 神的旨意中，我们顺着世界的情欲做了一些事，到最后这些事都要过去，都会转眼成空、如飞而去。假如，我们每件事都寻求 神的旨意、照着 神的旨意去做，就能永远常存。所以，我要稍微把 神的旨意解释一下，当然由于时间不够，因为这是一个大的题目，叫作「 神旨意的奥秘」，其中共有十二个奥秘，我们只是稍微把重点解释一下。
神要从隐藏的变为显明的
按照圣经的启示，关于 神的旨意，第一就是 神是看不见的。 神是灵（约四24）、是自隐的（赛四十五15）；并且 神为大，祂太大了，所以祂是看不见的，这是我们第一个要明白的。 神是昔在、今在、以后永在，且自我存在的。祂是一个无穷大的灵，祂太大了，大得没有法子形容；祂比万有都大。「 神为大，我们不能全知」（伯卅六26），「其大无法测度」（诗一四五3）。这么大的一位 神，祂里边丰富得不得了，祂里边有能力，有生命、慈爱、智慧、知识⋯⋯祂里面有种种的丰盛。但祂是灵、是自隐的，谁也看不见。所以， 神的第一个旨意就是要把祂自己从自隐的状态变成显明的。诗篇第九篇第16节就说，「耶和华已将自己显明了⋯⋯」
神要藉着万物彰显祂的能力、
藉着人彰显祂的美德
比如， 神创造天地万物，其实就是要显明祂自己。「太初有道，道与 神同在」（约一1），「道」其实就把 神发表出来了。所以 神就从祂怀里生出一个「子」（独生子），子就把 神一切的丰盛都发表出来了。这也就是太初的「道」，把 神里边的能力、智慧、生命⋯⋯ 神一切的丰盛都发表出来了。圣经里说，「 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面」（西二9），基督就是 神的奥秘（西二2），「所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着」（西二3）。所以，子从父怀里出来，祂一出来、一发表，就创造了诸天、万有、宇宙、穹苍。「诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」（诗十九1）宇宙万有就把 神彰显出来了。诗篇第一百五十篇第1节说，「你们要赞美耶和华！在 神的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂。」宇宙、穹苍、诸天、万有都在彰显 神的能力，因为 神的能创造了一切有形的物质。
神不光创造了物质，还有生命、爱、智慧、知识⋯⋯都慢慢发表出来了。圣经里说，「这夜到那夜传出知识」（诗十九2）， 神的知识也藉着灵感动人，慢慢都发表出来了。宇宙万有无非是彰显 神，你看，人多么有智慧，其实人的智慧不过是彰显 神的智慧。比如，人造电脑，智慧型电脑的功能越来越强大、越来越多；可这都是人脑想出来的，不过是彰显人而已。人这么聪明、这么智慧，人有爱、有各种的性情，其实人就是 神用来彰显祂自己的。所以 神造人是作为一个器皿， 神要将祂的荣耀彰显在这蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。 神是看不见的，祂必须藉着许多的器皿把祂彰显出来，所以祂就造了人。人是彰显 神的器皿。《罗马书》就说明了这件事，我们先念以赛亚书第四十三章第7节，然后再回来看《罗马书》，「就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。」第21节，「这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。」你看，人要彰显 神的荣耀，述说 神的美德。
我们再读《罗马书》就更清楚了。我们从罗马书第九章第20节读起，「你这个人哪，你是谁，竟敢向 神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：『祢为什么这样造我呢？』窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？倘若 神要显明（大家注意这个『显明』，器皿的功用就是显明）祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；」（罗九20～22） 神用泥巴造人，其中有一批人至死不悟，他们不接受 神的拯救、拒绝 神的恩典，他们硬心抵挡 神。从泥里所造的人，有这样一批是预备遭毁灭，是彰显 神的权能、 神的忿怒的器皿。第23节说，「又要将祂丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。」还有一批器皿就是预备彰显 神荣耀的，也就是预备将来到 神那里得荣耀的；不是遭毁灭，而是得荣耀的。「这器皿就是我们被 神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？」（罗八24）所以， 神用人来作器皿，彰显祂的荣耀； 神也用人来作器皿，彰显祂的忿怒和权能。这就是器皿的功用。
我举例来说，大家就懂了，比如，电有很大的能量、有各种的功能，但电需要器皿来彰显，就叫作「电器」。电灯彰显光、电炉彰显热、电冰箱彰显冷；马达彰显能，马达产生能量就带动机器。一切的电器都各有功能，但无非是彰显出电是多么有能力。照样 神是灵，祂必须透过许多的器皿把祂彰显出来，所以，人就是「灵器」。电需要电器来彰显电的功能，照样灵也需要许多属灵的器皿来彰显祂。
神是看不见的，比如 神造人，让人生儿养女， 神的爱就藉着人彰显出来了。人所彰显的爱不过是 神爱里的一部分，父亲的爱、母亲的爱、兄弟姐妹的爱、夫妻的爱，甚至于牧人爱羊群的爱、老母鸡爱小鸡的爱⋯⋯一切有生命的活物都在彰显爱，其实这爱都是从 神而来的。 神创造人的时候，就把爱和生命一起赋予人，把爱装在人的生命里；当人活起来的时候，就把爱彰显出来了。比如，人有聪明、智慧，这其实都是 神造人的时候赋予人、让人来彰显祂的。比如， 神是公义的， 神就藉着人来彰显祂的公义； 神是正直的， 神藉着人来彰显祂的正直。不过，后来人并没有彰显。本来 神要藉着人彰显祂一切的美德、彰显祂的荣耀，结果人却亏缺了祂的荣耀，就一同变为无用、就要遭毁灭了。但 神还有怜悯，仍在毁灭之前拣选一批人来恢复彰显的功能，就是我们这些蒙召的人。
耶稣基督是 神完全的彰显
按照 神的旨意，第一， 神要彰显、表明祂自己。比如，「诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」（诗十九1）「在祂显能力的穹苍赞美祂」（诗一五〇1），这就是彰显 神的能力。神还要藉着人来彰显祂诸般的美德，但人非但没有彰显出来，反而亏缺了 神的荣耀。人不只于没有彰显 神的美德，甚至还缺德，这样一来，人就变得无用。但主耶稣基督来了，祂道成肉身就把 神完全彰显了，所以，耶稣基督是 神完全的彰显。「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是： 神在肉身显现」（提前三16），「爱子是那不能看见之 神的像（就是 神的彰显）」（西一15），所以，只有主耶稣把 神完全彰显出来了。主耶稣说，「你们看见我，就是看见 神。」「腓利对祂说：『求主将父显给我们看，我们就知足了。』」（约十四8）那要怎么看呢？ 神是看不见的，所以主耶稣来了，祂说，「人看见了我，就是看见了父，你怎么说『将父显给我们看』呢？我在父里面，父在我里面。」（约十四9～10）所以，主耶稣说的话、作的事就是彰显 神。天上那看不见的、那么大的一位 神，道成肉身，在一个血肉之体里，把 神一切的美德彰显出来了。神能力的彰显就，是在太初藉着道创造了诸天万有。所以，我们就明白 神要把祂自己由隐藏变成彰显的，这是 神的旨意。
耶稣基督的救赎使基督徒能在地上彰显 神
亲爱的弟兄姊妹们，我们明白了这一点，我们就要好好地让 神从我们身上有一些彰显。所以 神喜欢我们发光；我们是世上的光。我们来看马太福音第五章第16节，这里说得很清楚，人看见我们发光， 神就因此得荣耀，「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」所以 神的旨意，第一就是要我们作祂的彰显。当然，我们不能像耶稣那样完全地彰显。主耶稣把 神复活的大能彰显出来、把 神的爱彰显出来、把 神的智慧彰显出来、把 神的能力彰显出来⋯⋯也藉着五饼二鱼、平静风海的神迹把 神的权柄彰显出来，这是我们办不到的。但我们可以彰显一部分，我们可以把 神的爱，彰显出小小的一部分，不是大大的。我们要按着 神所给我们的恩赐来彰显 神，这是 神的旨意。
我们要从我们身上来彰显 神、荣耀 神，好让人看见我们的时候就知道 神是这样的、 神真在我们中间。所以，基督徒有一个责任，就是彰显 神，这就是 神旨意的奥秘。过去我们不能彰显，为什么呢？因为撒但作了怪，撒但把我们跟 神的灵切断了，使我们的灵（那个接收 神的灵的工具）被污染了。我们的灵死在过犯罪恶之中，我们不能跟 神接通， 神的灵过不来，我们就没有办法彰显 神。然而主耶稣来了，祂洗净了我们的罪，用祂复活的大能让我们的灵又活过来，并且让 神儿子的灵住进我们的心，这样我们就跟 神接通了。 神的灵运行在我们里头；我们立志行事都是 神在我们里头运行，为要成就 神的美意（腓二13），这就是 神旨意的奥秘、 神预定的美意。
神预定的美意就是要让许多的器皿来彰显祂，因为祂太大、太丰盛了。耶稣是主彰显，我们是副彰显。主耶稣已经把 神完全彰显出来了，「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是： 神在肉身显现（显现就是彰显）」（提前三16），现在我们就要来彰显 神，这是 神的旨意。
在永远中彰显 神
第二， 神的计划就是要赋予物质宇宙永恒的性质、要把蒙拣选的人都带进灵界；也就是在这世界里的彰显要变成永远的彰显。所以，耶稣基督带着永远的生命来了，祂赋予我们永远的生命，让我们到永远中继续去彰显 神。比如，我们是一个器皿，要彰显爱，神就给我们很多的学习。 神造男造女，让我们生儿养女、让我们夫妻彼此相爱。这些都是让我们在经历中去学习，好让我们把爱表明出来，将来也就能把这爱带到永远里去，所以圣经里说，「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息」（林前十三7～8），这爱到永远里还要继续彰显。 神的爱要藉着我们在永远中继续彰显。
比如，我们也要到永远中去彰显智慧，我们也要到永远中继续过敬虔的生活。原来是什么都没有，现在有了诸天、万有、宇宙、穹苍，将来这些暂时的都要变成永远的。我们在物质的、低能量的状态里暂时经历这些事，等到有一天我们变成高能量的状态，离开这世界、进到那世界，我们就从暂时进到永远、从必朽坏的进到不朽坏的、从物质世界进到灵性的世界（灵界）。那时候，我们在那里还要彰显我们在地上所学的功课。在那里没有败坏、没有罪，将来到天上都是好的，「新天新地，有义居在其中」（彼后三13），那时候我们在天上还要行义。
我们在地上学会了 神给我们的功课，将来我们到天上就要活出来。所以今天基督徒不是仅仅听道，还要行道。假如，我们听道不行道，就是欺哄自己的心（雅一22）。我们听见 神告诉我们什么，我们马上就学；我们听见圣经的启示和教导，我们马上就学，并且要把功课都学好了。因为将来到了永远中，我们还要这样来彰显 神。
