启示录要道略解
第八讲
我们打开启示录第一章，我们读第1到6节，「耶稣基督的启示，就是 神赐给祂，叫祂将必要快成的事指示祂的众仆人。祂就差遣使者晓谕祂的仆人约翰。约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因爲日期近了。约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神和祂宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给祂，直到永永远远。阿们！」
蒙福之路
我们把《启示录》前边，关于《启示录》的名称、来源、目的、性质、着者、读者、启示的方法和读本书的重要，都大略说明了。现在我们要进入约翰所传递的启示的正文。在他传递之前，这里还有一个应许，就是你要念《启示录》，「念这书上预言的」；念完以后还要听，「听见又遵守其中所记载的」，下边就有一个非常大的应许说「都是有福的」。所以，圣经是一本福音书，一再地告诉我们，蒙福的方法。
念《启示录》，听《启示录》，然后遵守《启示录》中所记载的，这就是有福的方法。所以，一个基督徒怎么样可以从 神得福呢？你想要蒙福吗？就要念《启示录》。你不光要念《启示录》，还要好好地听；听完以后，你还要遵守、要行其中所记载的。之后我们会逐步说明，哪些是我们该行的，比如，你要蒙福，就要赶快开始念、开始读《启示录》；你还要听，现在我们广播「启示录要道略解」这个节目，你就要赶快地听；你念了、听了《启示录》的解释，你这样行就得福了，这就是蒙福之路。
三而一的 神——圣父、圣子、圣灵
接着底下约翰就开始说，「⋯⋯但愿从那昔在、今在、以后永在的 神和祂宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，（约翰在这里说有什么福呢？下面这个福就来了，）有恩惠、平安归与你们！」（启一4～5）恩惠、平安是从哪里来的呢？他也说得很清楚，从三位一体的 神而来、从独一的真 神那里而来，祂是昔在、今在、以后永在的，这是父 神耶和华。原来 神只有一位，圣父、圣子、圣灵原为一体、原为一。约翰福音第十章第30节说，「我与父原为一。」所以，昔在（就是在无始的永远中），父、子、灵原为一，祂们原是「一」，到后来就分开了，从父里就出来一个子，又从父里出来一个灵。父、子、灵原为一，但分了三个位格，所以，父是一位，子又是一位，灵又是一位，这三位就成为三个位格。独一的真 神就从独一的状态中分成三个位格，来成就祂自己的计划。因为 神有一个宇宙万有的大计划，祂要开始成就这件事，这也是我们在查《启示录》的过程中需要逐渐说明的。
「昔在、今在、以后永在的 神」， 神是超时间的、也是超空间的，因为 神是灵，而空间是指着物质说的，物质才有空间，但灵是无所不在的，所以， 神是超时间、超空间的。「和祂宝座前的七灵」，七灵就是 神的灵，就是三位一体中的第三位。然后，还有「并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督」，这一位就是道成肉身来到地上的耶稣基督，祂是诚实作见证的，祂从来不撒谎。
今天我们可以说，这世上没有一个人是不撒谎的。没有人是不撒谎的，没有人是善良的，连一个都没有。只有耶稣基督是真，祂是信实，祂是真实，祂从来没有撒过谎。祂道成肉身，成为人的样子，来到地上；祂又从死里复活，要来解决人类的问题，也要完成 神在祂里面所预定亘古隐藏不言的奥秘、所计划的一切事，所以，耶稣基督就来了。「为世上君王元首的耶稣基督」，将来祂要成为万王之王、万主之主、万君之君，祂是作君王元首的。到后面我们还要把这些事解释出来，哪里有这么多的王呢？祂成为世上君王元首是怎么回事呢？我们还要一步一步地查考。所以，圣父是昔在、今在、以后永在的 神；在祂的宝座前有七灵，就是圣灵；「并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督」，就是圣子耶稣基督。
从 神而来的祝福
三位一体的 神有一个福气要给我们，就是「有恩惠、平安归与你们」。今天我们要特别说到这个恩惠可了不得。基督徒必须懂得从 神那里得恩惠，我们也要常常依靠恩惠、作我们随时的帮助。若没有 神的恩惠，我们的日子就很难过；若有 神的恩惠，我们就天天喜乐。罗马书第五章第1节就说到我们跟 神连在一起了，「我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。」我们原来是与 神隔绝的，现在却藉着耶稣基督与 神相和了。「我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩点中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。」（罗五2）
我们活在 神的恩中，这恩典乃是恩上加恩， 神天天用恩典托住我们；不是靠我们自己，乃是靠 神的恩典。所以，亲爱的弟兄姊妹们，你要会取用 神的恩典，「从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。」（约一16）一个基督徒不是光信了耶稣，得到赦罪之恩、生命之恩就够了，我们还要天天懂得用信心、从 神那里取得日常帮助的恩典，所以，这叫「恩上加恩」。我们每天不知道要取用多少恩典，我们才能过得快活；若没有 神的恩典，我们就过得不快活。
主耶稣说，「在世上你们有苦难」（约十六33），世界本来就是苦的地方，是人勾心斗角、嫉妒纷争的地方，人被罪恶淹没，大家活在仇恨里、在恐惧里，不仅有生老病死，还有种种的磨难，对不对？所以，人是在苦难中。可我们活在基督里、靠着祂的恩典，过得还蛮快活的。「并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀」，底下更说，「不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的⋯⋯」（罗五3）就算是遭遇了一点患难，因为有 神的恩典，我们还是很喜乐的。有多少人在苦难中靠着 神的恩典度过了。有的人被关在监牢中几十年，可是 神的恩典托住他，圣灵（就是施恩的灵）每天用 神的恩典浇灌他，结果他就得胜了，几十年如一日，好像很快就过去了，他反而在灵里得的更丰盛。这是什么呢？这是 神的恩典带我们度过患难。
底下就说，「⋯⋯因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不致于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。」（罗五3～5） 神用恩典、用爱来浇灌、激励我们，使我们很容易就能忍受一切的苦难，并且欢欢喜喜地度过了。我想我在这里作广播，有多少人会同意我的说法呢？有多少弟兄姊妹连几十年的患难都度过了呢？现在就看见 神的恩典是那么的丰富。似乎要死，却是活着的；似乎马上就要被打倒，却是不致失望，我们仍是站立得住（林后四8～9，林后六9～10），因为主的恩典托住我们。
在《希伯来书》也告诉我们，耶稣基督是我们的大祭司，耶稣基督道成肉身、又升入高天，所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。我们看希伯来书第四章第14节，「我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」（来四14～16）
亲爱的弟兄姊妹们，这个祝福是从三位一体的 神——圣灵、圣父、圣子而来。 神藉着圣灵（施恩的灵）就把祂的恩典浇灌在我们身上了，我们因着恩典就得胜了。我们一蒙恩，就大大得胜，什么样的患难都能度过去。这就是我们今天所说 神用什么来祝福我们呢？当 神把恩惠一浇灌下来的时候、我们站在恩典中的时候，一切的忧愁都变成欢欢喜喜，就是在患难中也是欢欢喜喜的。
我可以给弟兄姊妹们作见证，我生病躺在病床上七年，前三年是发牢骚、怨天尤人，觉得自己怎么这么倒霉，生了这种病，要死不活的。因为那时候，肺结核是没有法子医治的。等到后四年，我忽然间心里就豁然开朗了。我地上的路都绝了，天上的路却开了；地上的盼望没有了，我就专心追求天上的事。藉着苦难把自己一逼，就逼到 神那里去了。我开始深入地追求认识 神，每天不再管肉体的痛苦了，天天在灵里迫切地祷告、跟 神有甜美的交通、认真地背圣经，这四年丰富得不得了。 神的恩惠源源不绝， 神的平安也来了。那时候，我的心里静如止水，平安得不得了。虽然还有很多人还在病患中、还在怨天尤人，但我已经开始享受了，我觉得 神给我的这个苦难，是让我在病床上享受。你看，我也不愁吃、也不愁穿，到时就有人送来，对不对？还天天能读圣经，谁有这么好的机会呢？我就开始感恩、开始在恩典中活着，结果心里满有平安、真是享受；恩惠和平安永远是分不开的。我现在回想起来，甚至觉得现在虽然到处去传道、为主工作，还不如那些在病床上的日子。那时候主与我同在，主真好像就在我身边，叫我不致于摇动，所以，我的灵欢喜，我的魂快乐，我的肉体安居在指望中（徒二26），一点也没有害怕。直到我度过了这四年的苦难， 神就差我出来传道，这经历美得不得了！
我信今天在我们中间也有好多弟兄姊妹有过这样的经历，在极度的苦难中，甚至连活的指望都没有了，但还是靠着 神的恩典托住我们得胜了，以致我们欢欢喜喜地还能在这里为主作见证。不只如此，我们还远远看见 神的荣耀， 神将来在永远的荣耀里是何等的丰盛，我们一天一天接近那永远的荣耀就越来越喜乐。所以，《启示录》所给我们的祝福，是怎样的祝福呢？你要念这书上的预言，你听见又遵守其中所记载的，就有福气了。什么福气呢？就是从三位一体的 神——圣父、圣子、圣灵而来的；要来什么呢？恩惠、平安要归与我们，也要浇灌我们，这就是圣经里给我们祝福的第一个方法。
神的宝座与我们的关系
现在我还要再解释一下，基督徒要面对三个 神的宝座，因为这里提到宝座，我们必须要说一说，在圣经里向我们所启示的 神的宝座有三个，第一， 神的宝座是「统管万有的」，那是在诗篇一百零三篇第19节所记载的。这一个宝座是将来宇宙的中心，是永恒的、永远的。这个宝座主耶稣已经坐上去了，将来我们也有可能坐在那里。我们一起来读诗篇一百零三篇第19节，「耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。」「祂的权柄」小字或作「祂的国」。 神的国实现了，诸天万有都在 神的权柄统管之下，那个宝座就是施政的中心、是 神发号司令的中心、是 神统管万有的中心。那个宝座将来一定要出来，并且在启示录第三章第21节，主耶稣说这个宝座我们将来也有机会去坐，这是福音中的福音。启示录第三章第21节，「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。」假如，我们称义、成圣，能过得胜的生活、能够得胜有余，我们将来就可以跟主耶稣一同坐宝座，那就是统管万有，这是主亲口答应的。假如，我们常常失败，不肯努力去追求、也不肯付一点代价，恐怕就没有希望坐宝座了。所以，第一个是「统管万有的宝座」。
另外还有一个宝座是很可怕的，就是在启示录第廿章第11节说，「我又看见一个白色的大宝座（这个宝座在《但以理书》也出现过，这个宝座是 神审判的宝座）与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前（这叫什么？白色的大宝座，就是审判的宝座）。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册⋯⋯」（启廿11～12）所以，将来有一个「审判的宝座」。
除了「审判的宝座」以外，我们现在所面对的宝座叫什么呢？就是希伯来书第四章第16节所说的，叫「施恩的宝座」。我们知道以色列人造会幕的时候， 神叫他们造了一个约柜，在约柜上面又造了一个施恩座，并有遮掩约柜的基路伯。这个宝座叫什么呢？「施恩的宝座」。凡是被主耶稣宝血所洁净的人，都能来到宝座前求恩典。
希伯来书第四章第16节就说，这个宝座是向我们随时开放的。以前我们不能近到 神的面前，但现在我们靠着耶稣的宝血，就可以随时到这宝座前，蒙怜悯，得恩惠，作随时的帮助，所以，这个宝座叫作「施恩的宝座」。 神所差遣的圣灵，叫作「施恩的圣灵」（来十29），祂坐的宝座，叫作「施恩的宝座」。 神还有一个名字，叫作「赐诸般恩典的 神」（彼前五10）。弥迦书第七章第18节就说 神「不永远怀怒，喜爱施恩」， 神非常喜欢赐恩惠、怜悯给我们，所以，我们只管来到 神面前。当我们念《启示录》、听《启示录》，又遵守其中所记载的，就有福气了。我们就可以从 神「施恩的宝座」那里得到恩惠、平安，天天过着喜乐丰盈的日子。所以，《启示录》的前几节就告诉我们一个非常美的画面。
将来我们也要面对「审判的宝座」，不过那会变成什么呢？因为审判要从 神的家起首（彼前四17），要照着生命册上所记的给我们奖赏。白色的大宝座对我们来说，不是可怕的，乃是得赏赐的。我们现在所面对的，叫作「施恩的宝座」。将来主再来的时候，天地万物都归一的时候，主耶稣降临到空中、坐在白色大宝座上、施行审判的时候，我们面对那宝座也不害怕，因为我们的罪已经被赦免了，案卷都涂抹了，我们乃是在 神面前、靠着羔羊生命册上所记载的，去领奖赏。等到赏罚一过， 神把最后的总结帐都弄完了，我们若真得胜了，就可以与主耶稣一同坐在「统管万有的宝座」上，直到永远。这是一个大福气、一个好消息。
