启示录要道略解
第一讲
我们打开启示录第一章，我们读第1到3节，「耶稣基督的启示，就是 神赐给祂，叫祂将必要快成的事指示祂的众仆人。祂就差遣使者晓谕祂的仆人约翰。约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因爲日期近了。」
查考《启示录》的原因
我们先从《启示录》的重要性说起，「因爲日期近了」，这就是一个最大的原因。「因爲日期近了」，是什么日期近了呢？就是主耶稣快来了。最近我们看圣经的预言，对照天空的现象、世界的潮流、一切所发生的事，都一件一件地逐渐应验了，所以，主耶稣真的是快来了。「因爲日期近了」，主耶稣要快来了，所以我们必须查考《启示录》。因为《启示录》是特别能够帮助我们预备主再来的一卷书，同时《启示录》也是让我们知道那日期是怎样一步一步近了的一卷书，所以，我们要查考、要把《启示录》里的「要道」略略地作解释，因此，我们这个节目就叫作「启示录要道略解」。「因为日期近了」，这最重要的时刻近了，好让基督徒能够对照圣经的预言，看清现在的时事，使我们产生一种内心的警觉，活在儆醒之中，不被世界的事所迷惑。
查经要先认识 神说话的方式
《启示录》是非常难查考的一卷书，从查经的方面来说，圣经有两卷书是很难查考的，一卷是《旧约》的《雅歌》，里面用了很多象征性、寓意性的符号，必须解释得正确，才能够明白其中的意思。另一卷就是《启示录》，《启示录》里也有好多预言性的符号，所以就不容易解释。我们要一步一步地查考，按照以经解经的法子来说明这些信息当怎么解释。所以，我们在开始查考之前说明这些事，好让弟兄姊妹们有充份的准备。
《启示录》是 神要给我们特别祝福的一卷书，正像《创世记》那样重要，因爲《启示录》是全本圣经最后的终结；也就是说，查考《启示录》必须先对全本圣经有一个认识。《启示录》里所有符号的解释、寓意的解释在圣经里都已经有了，不过要把它们都聚集起来、都完全归纳起来，才很容易明白。所以，我们查《启示录》之前，先要稍微把《启示录》或全本圣经的查法、解法加以说明一下。查经有好多种的查法，读经也有很多的读法，我们稍微地介绍一下。查经是 神要我们必须去作的，因爲你若想明白圣经就必须要查考，以赛亚书第卅四章第16节说，「你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因爲我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。」所以，要查考、还要读，读与查是必须的。
圣经要查考是有一定的方式的，因爲 神说话的方式跟人不一样。那么， 神是怎么说的呢？我们读以赛亚书第廿八章第10节，「祂竟命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。」 神说话跟普通人说话不一样，祂是「这里一点、那里一点」。我们再读以赛亚书第廿八章第13节就更清楚了，以色列人弄不懂，他们读圣经也读不通，他们就被 神的话绊倒了，掉入网罗被缠住了。这正是因爲他们不会读圣经、不会查圣经。所以，我们先要懂得 神说话的方式，以赛亚书第廿八章第13节，「所以耶和华向他们说的话是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。」以色列人对圣经查不清、也弄不清。因爲 神说话是「命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点」。
那么，该怎么样呢？当查考的时候， 神的灵会来帮助我们。每一句话，这里有一点，一定在那里也有一点，作为伴偶；「无一缺少，无一没有伴偶」。你用不着自己去想办法解释圣经，你对这里有一点弄不懂，在别处另外的一点一定有解释； 神一定说得很清楚，这就是圣经 神所启示的奥秘。 神启示的方法就是「这里一点、那里一点」。当我们一查考、或者一宣读的时候， 神的灵就会来帮助我们。因爲 神说「我的口已经吩咐，祂的灵将他们聚集」，就把这里一点、那里一点，命上加命、令上加令、律上加律、例上加例都聚在一起、都加起来了。
查经要先把圣经存在脑子里
我们作一个比方，大家就懂了。人的脑子就跟现在人所发明的电脑是一样的。电脑是人发明的；我们这个脑子叫作「灵脑」，是 神发明、 神创造的。我们人类会造电脑， 神就造了人类的灵脑；我们的灵脑跟电脑的功能是一样的。比如，电脑第一个功能就是储存记忆体，你要先把资料输入、把许多各类的资料输入进去。你输入的资料越完全，将来你需要答案的时候，所得着的就越详尽。这样，各种的资料都收集全了、都输入在所谓的软体里了。所以，你要先作很多很多的记忆卡片、各类各种的记忆卡片；你能够收录得越多，就越好。等到你需要的时候，你就按按钮让电脑去找这些资料，那么，同类的资料会聚集在一起，然后就在你所需的题目上给你解答。电脑的功能就是这样，就是无一缺少，无一没有伴偶。你收集了那么多的资料，然后你一按按钮，电脑自己就用它的智慧去替你寻找。它的速度也很快，马上就能把所有需要的、同类的资料都聚集起来，这就是「命上加命、令上加令」，不断地加、加、加⋯⋯都加起来了，所有的资料就全部都出来了。这样一段一段地加上去，最后就聚集起来成为一个完整的答案，这就是电脑的功能。
人类的脑子也是这样， 神当初造我们脑子的时候，据说人类脑子里的记忆体有一百三十亿个、一百三十万万个，科学家们是这么说的。这比起普通的电脑更不得了，一百三十亿个记忆体可以储存相当多的东西。据说我们人类的脑子连百万分之一都还没有用到，所以，我们的脑子好多都是空的、空洞的。但这百万分之一的容量还记了好多没有用的东西，都是些张家长李家短的事情，都不是正事所需要的资料，所以，我们人类的脑子浪费了很多的功能。
科学家们说，全世界的政治、经济、军事、贸易，文学、艺术⋯⋯一切的人文、科学、哲学，所有各种的学科、各种的资料，甚至包括政府管理的资料、档案资料、图书资料⋯⋯全世界现在所有的资料，只要用三个人的脑子就够了，就能把全部这些内容都装在里头了。所以，人类脑子的容积这么大，真是一个宝库！可人类却没有很好的使用。
人类的脑子是一个非常精密的设计，是 神最高智慧的设计。 神创造了人的脑子，人就用人的脑子创造了电脑；电脑是人脑创造的，人的脑子是 神创造的，所以 神的智慧是非常高、非常特别的。可人的脑子并没有好好地使用，收存的资料也不多，都是片段且不完整的，即便如此，人类还能够发明出那么多的东西。所以，按照圣经来说，人若想明白 神的事也要先储存资料。
第一个要储存的就是圣经。我们若要把圣经储存到脑子里，没有别的法子，就是背圣经。我们先把圣经背下来、记忆起来，装在我们的脑子里，等到要用的时候，你以爲记了又忘了，是不是？有些老年弟兄跟我说，「我们背圣经很困难，我们背得慢、记得慢、但忘得快。费了好大劲、背了好几天，好像是记得了，但等一下又忘记了。」其实没有，你已经把它印在你的脑子里了。你多看几遍、多读几遍，圣经就印在你的脑子里了，就好像照相机一样给你印上去了。
我想弟兄姊妹们都有这样的经验，你的圣经是直行排列的，还是左右两段排列的？你习惯用哪一种，你一定还是喜欢用那一种。为什么呢？因为平常读经的时候，那一页、那几行是什么字，你都有一个印象。有时候你想找一节圣经，你翻到一个地方，那节圣经就在那个边上、那个角上，你都有一个印象。这就是我们平常读经的时候印在我们脑子里了。我们的脑子非常奇怪，就好像印板电路一样，可以把一些东西印在里头。那就是记忆体、就是记忆细胞，把我们所读过的、所看过的内容都摄取下来、印在里边。等到我们要用的时候，「祂的灵将他们聚集」，灵就在里面好像电的操作一样，把这些资料都拿出来了，这里一点、那里一点，命上加命、令上加令，律上加律、例上加例；然后，「无一缺少，无一没有伴偶」，就把它们都聚在一起，成为一个完整的内容。
为什么我们平常不能这样聚集圣经呢？就是因爲我们没有资料。我们不肯下功夫去背圣经、不肯把圣经印在我们的记忆体里，我们只要听听就好了，这样是不够的。所以，弟兄姊妹们，查考圣经第一必须要有许多的资料，这里一点，那里一点，这就是圣经所说的。我们人的脑子就好像电脑一样，不过它是用灵来操作，不是用电来操作。
神藉着先知说话，乃是藉着这个先知在这里说一点，再藉着那个先知又在那里说一点，所有的启示是逐渐加上去的。正像学生上课，从小学到大学，从简单到繁复，从浅意到深奥，从认识一、二、三到做微积分、开方，是逐渐加深、逐渐升高的。故此，从《创世记》到《启示录》，四十余位受感的作者被一个灵感动，这里启示一点、那里启示一点，正像拼七巧板、像许多散乱的图片，拼起来就能显出全貌，「无一缺少，无一没有伴偶」，真是奇妙极了，这就是我们现在所读的这本圣经。
查考圣经的方法
这就证明圣经是 神所默示的、是圣灵所主编的。所以，主说，「你们查考圣经（或作『应当查考圣经』），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。」（约五39）所以，我们要查考。查考的法子有几个，第一个就是「点」的查法。我们查经是从一点查起，叫作「点」的查法。这里一点、那里一点，从一点挖下去，直到挖透。这种法子可用《串珠圣经》、或《经文汇编》、或《圣经引得》⋯⋯这些参考书都能帮助我们专查一点。我们把一件事一直查下去，直到把它查透，就叫作「点」的查法。
我举个例子来说，像兄弟我有一次忽然间想到「阴间」这两个字，阴间到底是怎么回事呢？到底有没有这个东西呢？那我就用《经文汇编》来查圣经，《旧约》有七十四处阴间、《新约》有十处，我把这些经文都查出来，包括与阴间有关系的、相同意思的词，比如，另外的称呼也叫阴宅、阴府（就是阴曹地府的阴府）、阴魂的会、深坑、深渊，还有山的根、地的门⋯⋯把这些地方全部都查出来、都挖透了，最后再组合起来。阴间有多少名称？阴间是什么光景？阴间在什么地方？谁管阴间？谁下阴间？怎么能够脱离阴间的权柄？谁来救我们出阴间？现在阴间的情形是怎么样的？在主耶稣降生以前的情形是怎么样的？耶稣钉十字架受死、复活以后阴间的情形又是怎么样的？把相关的经文都查出来，一下子就弄得很清楚了。光是讲阴间这一个名词就查了这么多，大概有两百多处的圣经。所以，我们就晓得查圣经，第一个就是「点」的查法，这叫挖透。
第二就是「线」的查法，命上加命、令上加令，这里一点与那里一点连起来，将点与点之间连贯起来，就成为一个有连贯、有系统的真理。比如，讲到因信称义，不是光称义就完了，还有成圣、还有得胜、还有得荣耀。那么，把这一个点、一个点连起来，就变成一个系统的真理。从得救、因信称义，一直到进入荣耀、得荣耀，这是一个连贯性的真理，把点与点连起来，就叫作「线」的查法。
第三是「面」的查法，把所有的点连成线，再四面八方地组织起来就成为一个平面，这样就更清楚、看到的画面也就更多了。然后，再把各方面的真理联合组织成一个整体，就叫「块」的查法。由点而线，由线而面，由面而块，四面八方地建立起一个整体，再透视其中所隐藏的奥秘，就叫「透视」的查法，好像画画一样，就是由点、线、面、块，最后到透视法。
第六是「伴偶」查法、也叫「伴解」查法，就是一节难明白的经文，用另外一处的经文去解释它，这叫伴解、伴偶。「无一缺少，无一没有伴偶」。若解不开，必须用爱心查考、寻找，不可牵强附会，以私意强解。等到圣灵一来，自然就能将他们聚集了。查经还是需要圣灵的帮助，所以，我们查经有不明白的时候，必须跪下来祷告。
最后第七个查法就是「历史」的查法。历史的演变、其中人物的传记，都有灵意的启示。这其中又可分成四种，就是预言、教训、启示、知识，这是保罗在哥林多前书第十四章第6节所说的，保罗用这几种方法来解释圣经——启示、知识，预言和教训。因此，我们要查考圣经，才能解释圣经。我们先把这些查的法子告诉各位，然后我们再说到解的法子。等我们有了解的法子，我们再正式开始进入《启示录》的查考，就能帮助弟兄姊妹们自己也下功夫。
