彼得后书要道略解
第廿六讲
我们打开彼得后书第一章，我们还要背第3和4节，这是《彼得后书》的精华所在，也是重要的启示。「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。」
神的儿子有 神的生命，就必须活出 神的性情。 神的性情是什么呢？基督的美德就把 神的性情表露无遗，所以，我们要认识基督，认识用祂自己荣耀和美德召我们的主。我们认识基督的荣耀和美德，我们就能够活出 神的性情。我们在上一个节目里讲到 神的性情就是耶稣基督的美德——虔诚、顺服，柔和、谦卑。
敬虔是美德的根源
我们还要继续说明「虔诚」，敬虔是一切美德的根源。一个不虔诚的人，一定产生不出美德。所以，虔诚是美德的根源，但爱心是联络全德的（西三14）。这是圣经里很奇妙的一种说法。我们若是一个虔诚的人，各样的美德就会一样一样地从我们里面表现出来。一个虔诚的人，也是顺服的人。为什么呢？因为虔诚下边就说到敬畏（来十二28），他若敬畏，就会顺服；他敬畏 神，就会顺服 神。
人能够顺服的原因是什么呢？比如，我们对于我们的长官、我们的领导、或者我们所愿意顺服的人，大概基于两个原因，一个就是「敬」、尊敬，这个人可以让我们尊敬他，他有种种能被尊敬的条件，所以，我们敬重他，就顺服他、听从他。第二个就是「畏」、敬畏。畏就是他太可怕了，我们不敢违背他，若违背了，恐怕会惹祸上身。因此，一个是王道、一个是霸道。可是在这个敬畏、这个霸道里还有讲究。
神的公义、伟大、威严⋯⋯这些 神的特性都让我们敬畏。 神的明察秋毫、 神的无所不知，都让我们产生敬畏； 神无限的权能也使我们产生敬畏。这都是敬畏。敬虔、虔敬，「虔」跟「敬」又有关系，「虔」就是一心一意、心无旁骛，这是虔；「诚」就是实实在在、诚诚实实。 神喜欢人虔诚， 神也喜欢人敬畏。因为 神实在是可尊敬的、可畏的。圣经里说， 神是大而可畏的， 神的威荣可畏， 神的明察秋毫、 神的公正可畏，所以，弟兄姊妹们「虔诚、敬畏」是 神向我们所要的。
越认识 神，就越虔诚、越敬畏
我们越认识 神，我们就越虔诚、越敬畏。假如，我们对 神有充分的认识，我们就更虔诚、更敬畏了，所以，人越认识 神，人就越虔诚；人越认识 神，人就越敬畏。不光敬畏，我还有一个体会，就是更敬爱、更爱神。有时候，我觉得 神真是太可爱了，没有法子想像，是那样、那样的可爱。简单地说， 神太可爱了， 神固然是可畏，但 神的可畏是对那些坏人，对那些不公正的事、对那些邪恶的事。 神真是可畏， 神明察秋毫，你一点也骗不了祂，祂也绝对能够刑罚罪恶，所以 神是大而可畏的。但在我们这些虔诚、顺服的人面前， 神就变得极其可爱，不是可畏，而是可爱。我越来越感觉 神太可爱了，我们爱 神是理所当然的。我们不必畏惧，因为我们若有耶稣基督的生命、我们若活在 神的性情里， 神真是可爱，不是可畏的。但 神要人有一种态度，要虔诚、敬畏。这个敬畏还带着一种凛然、不敢触犯的意思。有时候我们觉得 神太爱我们了，我们就会放肆。但我们若心存敬畏，就不敢放肆、就会更谨慎小心。这是我们要在 神面前学习的功课。
亲爱的弟兄姊妹们，我们要认识 神、认识 神的美德，我们才能把 神的性情从我们里边活出来。所以，我们必须认识 神的美德。 神是大，大得不得了，大到可畏、大而可畏，你不能想像 神有多大。 神是能力， 神的能力不知道有多大；祂创造诸世界。我们这个物质宇宙， 神只注入了一部分的能力，就已经经过一百五十八亿年的演化、造化、运作，但这只是 神一部分的能力。 神创造诸宇宙， 神的能力无穷无尽。这么大能力的一位 神，我们要敬畏祂。所以，你越认识 神，就越敬畏 神。 神无所不知、无所不在、无所不能， 神是灵， 神的灵无所不在、无所不见，祂什么事都看得见，没有一件事不知道；祂无所不能，并且祂把我们都记录了。各位，我们想想，人的智慧发明了这么多的工具，可以记录人的影像、可以记录人的声音、可以记录人的脑波、可以记录人的心电波、可以记录人每一次的呼吸和脉搏……什么都能记录。甚至可以把人的心脏、人的肺腑心肠，都用X光照出来、用核磁共振检查出来。难道 神不能鉴察我们吗？所以， 神用奇异的法子把我们的一生、把我们任何的一个小动作都记录了。简单地说，每天我们一百万亿个细胞的变化， 神都有记录。所以，你认识 神越多，你就越敬畏；你越敬畏，也就越虔诚。你不敢在祂面前有一点随便，这就是认识 神的好处。人越认识 神，越敬畏；人越认识 神，越虔诚，因此，认识 神能使我们的生活更敬虔。
神的性情都在基督里
我们认识 神， 神的性情都在 神的美德里，这些我们都能够得着；我们在基督里， 神本性一切的丰盛都可以得着。我们得着以后，就可以把 神的性情活出来。所以，你要先得着。你越认识 神，把那些自己的坏性情丢弃的越多， 神的好性情就得着的越多，因为这一切都在基督里。我们念歌罗西书第二章第9节，这是非常要紧的，这是我们一直查认识 神、认识那用自己荣耀和美德召我们的主的原因。我们一直在讲这些内容是有原因的。通常情况都不讲，大概略过去就完了，以至于我们也是糊里糊涂，对 神根本不认识。歌罗西书第二章第3节就说，「所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着（都在基督里面藏着）。」基督就是 神的奥秘（西二2）。第9节说，「因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。」 神本性一切的丰盛、 神的性情，都有形有体地居住在基督里面，所以， 神的性情就在基督里面。 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。基督活出来的，就是 神的性情；在我们看，就是美德。那就是 神本性一切的丰盛，从基督里活出来了。基督的敬虔就是 神的本性；基督的顺服就是 神的本性。
耶稣基督的顺服
我还要提一下「顺服」。人要彼此顺服，年幼的要顺服年长的（彼前五5）。 神把我们放在地球上、把我们放在世界里、把我们放在人事地物中、把我们放在万事互相效力的场合里，主要的目的就是让我们学习顺服。所以，慕安得烈说，我们到世界上来，就进入一所顺服的学校，我们就是来学习顺服的。所以，小孩子从小就要学习端庄顺服，端庄是为了操练敬虔，顺服就是 神的美德。怎样顺服呢？「顺服真理」。凡是真理、凡是义、凡是好的， 神不光让我们顺服， 神自己也顺服。 神绝对不会悖逆一切公义合理的事，因为祂就是义，祂不能悖乎自己，祂就是诚实，祂不能悖乎自己，所以 神也要顺服，祂顺服一切的公义、顺服一切的真理；祂就是真理。
我们人却不然，我们是挑着顺服，我喜欢的，就顺服，我不喜欢的，就不顺服。可我们的性情是败坏的性情，多半都倾向于不好的事情，所以，人的顺服就常变成败坏。比如，有些邪恶的道理欺骗老百姓，像从前的红灯教、白莲教，妖言惑众。现在也有很多败坏的教训，也有人顺服。比如，有人宣扬恐怖主义去杀害别人，把这种行为当作一种圣战，绑上炸弹，跑到人群里去引爆，不仅引爆炸弹的人死了，还害死了一大堆人、伤了一大堆人。可是宣讲这种说法的人自己不会去死，他都是告诉他的信徒说，「你要这样做，你将来就上天堂，这是圣战，是为真主做的。」那个讲的人不会去死，他是让手底下的人去赴死。这是妖言惑众、迷惑人的。可有些傻瓜不辨好歹，就听他说、就去死了。
弟兄姊妹们想想看，这种顺服不是上当了吗？所以，真理才能顺服。我们要有智慧辨明，那种是恐怖主义，不应当去杀害无辜的人，在菜市场引爆炸弹，连小孩子、妇人都死了一大堆。而那些真正打仗的将军还坐着汽车到处兜风，一个也炸不到，这简直是胡闹！可是这些他都不想，他就是被洗脑了、洗得胡涂了，以为这样做就是为真主做的。 神怎么会让我们去随便杀人呢？把那些小孩子、妇人、无辜的、手无寸铁的、提着菜篮子正在买菜的人，都炸死了，却没有炸到那些真正打仗的人。有的人去报复，到处做这些恐怖的事，其实他连美国都进不去，美国的防范严得不得了，又是照相、又是按手印、又是监听、又是侦测⋯⋯连鞋子都要脱下来检查，所以，想在那里搞破坏是很困难的。真正打仗的是美国人，结果炸死的都是些无辜的人，这却叫作圣战，请问这讲得通吗？这个理由根本就不对。所以，我们就明白，违背真理的，不能顺服。
神自己也顺服真理，因为祂自己就是真理。所以，虔诚的后面跟着就是顺服，这是 神的美德，是基督所表明出来的。比如，耶稣基督也要受洗。为什么呢？这叫「尽诸般的义」，原文是「尽诸般的理」（太三15），所以，我们要合理、要顺服。当耶稣受盘问、回答大祭司的时候，有人打祂，说「祢这样回答大祭司吗？」耶稣并没有反抗，耶稣说，「我不知道他是大祭司。」可能那个大祭司没有座在他的位子上、没有穿以弗得，才不认识。所以，弟兄姊妹们就知道，主耶稣也是守法、顺服真理的；凡是真理，祂自己也要顺服。这叫真理顺服真理、公义随从公义。
耶稣基督的柔和谦卑
耶稣基督是公道正义、顺服真理，是虔诚人、诚诚实实、规规矩矩，祂也是柔和谦卑的。我们这么说吧，耶稣基督的权能能够创造天地万有。一个人来侮辱祂、打祂，给祂戴荆棘冠冕、用鞭子抽祂。耶稣只要说一句话，这些人马上都会死、马上都会沉沦。耶稣却没有这样做，祂像羔羊在剪羊毛的手下默默无声，祂凡事顺受，因为祂就是为此而来。大家还记得吗？约翰和雅各这两个人的脾气很坏，他们叫什么呢？「雷子」（可三17），耶稣又称他们为雷子（打雷的儿子），因为他们的脾气是很暴烈的。你不要看老约翰写《约翰福音》讲爱呀、爱呀⋯⋯其实他是一个暴烈的人，他是跟着耶稣才改变的。怎么知道的呢？因为耶稣传道给人，人却不接受祂，还咒诅祂、骂祂、拿石头打祂。他们就跟主说，「主啊，祢让我们吩咐天上降火，把他们烧掉算了！」耶稣说，「你们不知道你们说的是什么。人子来不是要定人的罪，乃是要救人的性命。」（参路九53～56）所以，主耶稣柔和谦卑。
还有一次记载到有很多小孩子不懂事、吵吵闹闹，耶稣讲道的时候，他们也是叽叽呱呱的，门徒们就不喜欢小孩子，但耶稣特别抱起一个小孩说，「让小孩子到我这里来，进天国的，正是这样的人。不像你们是非这么多，表面上规矩，内地里诡诈，尤其是法利赛人好像粉饰的坟墓，外面穿得冠冕堂皇，里面却是男盗女娼、是些乱七八糟的东西。」（参太十九13～14，太廿三27～28）所以，耶稣柔和谦卑。尤其对小孩、妇女，在五饼二鱼的时候，更是表露无遗。男人、壮丁（犹太人到廿岁之后都算是大人）都要规规矩矩、一排一排地坐好，而妇人和小孩可以随便，但都有吃的（参可六39～42）。所以，我们就晓得主耶稣的心是何等柔和、何等谦卑。这叫什么呢？这都叫 神的性情、这都叫基督的美德。
