希伯来书要道略解
第五十八讲
我们打开圣经，翻到希伯来书第十二章，读第18到29节，「你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。因为他们当不起所命他们的话，说：『靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。』所见的极其可怕，甚至摩西说：『我甚是恐惧战兢。』你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时祂的声音震动了地，但如今祂应许说：『再一次我不单要震动地，还要震动天。』这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉 神。因为我们的 神乃是烈火。」
一幅天上的图画
这一段特别提到「诸长子所共聚的总会」、天上耶路撒冷。其实「诸长子所共聚的总会」在圣经里已经画出图画来，说到他们是什么人；「天上的耶路撒冷」是什么地方呢？就是启示录第十四章。启示录第十四章就描写了「十四万四千」与主一同作王、掌权的那些人。所以，「诸长子所共聚的总会」有一幅图画，他们在天上的锡安山。我们来念启示录第十四章第1到5节，就是描写这么一幅图画，「我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音（所以那个锡安山是在天上），并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们（就是这十四万四千人）在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷彿是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与 神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。」这个最要紧！「没有瑕疵」就是成全完备、毫无缺欠，他们成为没有瑕疵的。
圣经中的每个数字都有属灵的含义
「十四万四千」又是一个需要解释的话，是一个属灵的数字；不是仅仅有十四万四千人。圣经里的话是「将属灵的话解释属灵的事」，「将属灵的事讲与属灵的人」（林前二13）。「十四万四千」是圣经里一个特别的数字。圣经里的每一个数字，从一到十四万四千，都有属灵的意思。比如，「一」是独一的真 神，「二」是交通见证。「三」是 神的数字，因为「三」说到第三日复活，三位一体。「四」是地，四代表多民、多方、多国、多族；各民、各方、各族、各国，用东西南北四方来形容地，因此，「四」是地的数字。「五」是负责任的数字；「六」是造人的数字。但「六六六」就糟了，「六六六」是兽、是敌基督的数字。
所以，在圣经里，每一个数字都有一个属灵的意思。我们有一张表，过去有些属灵的人解释了这些数字的属灵意义，就是每一个数字属灵的意思。若有愿意查经的人，你想要这张表，可以写信来，我们能够寄给你。因为这不是一个大东西，我们很快就可以寄过去。我们有一张印好的属灵数字解释表，可以帮助大家在查经的时候明白每个数字代表什么意思。
「十四万四千」代表天上伟大行政管理的数目
我们要解释「十四万四千」，乃是说到天上。因为在圣经里，有天、地的形容法子。比如，「七」是三加四，就是 神与人与地合一；三加四合起来是「七」，代表地上的完全。但三乘四调和起来、天地归一；三乘四就是「十二」，就是天上的数字。所以圣经里常常用到「十二」，十二个门徒、十二个宝座、十二个城门、十二个根基、十二颗珍珠、十二使徒的名字……都是用到「十二」。在天上有廿四位长老的座位，就是两个十二，代表天上的完全。地上属灵的完全叫作「七」；人的完全就是「十」，代表十全十美，人有十个手指头、十个脚趾头，都是用「十」来形容地上的完全，十个童女、十个仆人、十锭银子、十个赎价……这些都是用「十」。所以，在圣经里，这「十四万四千」就有解释了。
「千」与「万」都是伟大的意思，在 神面前侍立的天使有千千万万。比如，说到「扫罗杀死千千，大卫杀死万万」（撒上十八7），扫罗就生气说「大卫比我更伟大。」所以，千千、万万、千、万，都是伟大的意思。那么，「十二」是行政管理的数字，比如，有十二个宝座，审判以色列十二个支派。主耶稣应许说，「当人子复兴的时候，你们要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。」（太十九28）再如，天上有廿四个长老的座位，也用十二，是双倍的十二。所以，「十二」是天上行政管理的数目，像天上的圣城有十二个门、十二根基、十二使徒的名字。所以，用「十二」形容行政管理，「千」、「万」都是伟大的意思；也就是说，将来在天上有一个伟大的、行政管理的数目，就是十四万四千。行政管理就是与主一同作王。
后来，我们知道，到了启示录第廿二章第4节说，「……祂的名字必写在他们的额上……他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。」所以，十四万四千在锡安山，额上有主名字的人，都是将来与主一同统管万有的、就是到天上荣耀里与主一同作王的。他们是什么人呢？诸长子。弟兄姊妹们，这就清楚了，将来在天上有一个「诸长子所共聚的总会」，那些大有尊荣、权力超众、居首位的人，也就是在各场赛跑中得冠军的人，都在天上得了荣耀。他们为什么这样呢？因为他们额上有 神和羔羊的名字，他们的脑子、他们的思想就是忠于羔羊和 神；他们不想别的，不贪爱世界、不胡思乱想，只想 神和羔羊，所以，神和羔羊的名字都刻在他们的额上。
这些人将来都是作王的，他们的生命成熟，他们竭力地追求、跑得快，向着标竿直跑，所以，他们是「诸长子所共聚的总会」，就是将来在天上与主一同执政掌权作王的人。因此，「十四万四千」是一个天上伟大行政管理的数目，但这不一定是具体固定的数目，乃是代表一批人。比如，以色列人受印的数目也是「十四万四千」，每个支派是一万二千，难道以色列只有十四万四千人吗？不对。那是说到将来以色列完全的数目，所有的以色列人，每支派都是一万二千，都到了一个完全的数字、一个伟大的数字。这是圣经解经的原则，「将属灵的话解释属灵的事」。
我们乃是来到天上的耶路撒冷
天上共聚的总会就是这「十四万四千」人，他们与羔羊一同站在锡安山；这是天上的耶路撒冷，天上的耶路撒冷是由这些人组成的。所以，我们不是来到地上的那一个锡安山，我们不是来到何烈山、西奈山。西奈山是很可怕的，连以色列人都怕得要死。他们在何烈山受诫命的时候，天上有雷轰、闪电、火焰、密云、黑暗、暴风、角声……他们也吓得要命，他们听见那些打雷一样的声音就说，「不要再向我们说话！」他们不敢直接听见神的话，就叫摩西传话，并且那声音说什么呢？「……说，『靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。』所见的极其可怕，甚至摩西说：『我甚是恐惧战兢。』」（来十二20～21）
我们现在所来到的，比那个山更厉害了。我们这些众子乃是来到永生 神的城邑，天上的耶路撒冷。启示录第廿一章也告诉我们，「我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」（启廿一2）那就是天上的耶路撒冷。启示录第廿一章第9节更说，羔羊的妻就是天上的耶路撒冷，我们乃是来到这地方。等我们查《启示录》会把这些事情讲清楚。这是天上的异象。所以，我们要谨慎！
基督徒要追求名录在诸长子所共聚的总会
「你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使（将来我们这些众长子都要到那边去），有名录在天上诸长子之会所共聚的总会……」（来十二22～23）所以，有名字录在那里是何等好！我们知道这里还有一个讲究，当耶稣差遣七十个门徒出去传道的时候，这七十个人很高兴。为什么很高兴呢？因为他们欢欢喜喜地回来跟耶稣说，「主啊，就是鬼也听了我们。」他们能赶鬼、他们能医病，他们就乐得不得了。今天我要告诉弟兄姊妹，赶鬼、医病不是什么太了不起的事，虽然这些也是重要的。我们看看路加福音第十章，我盼望我们重复一下这个故事，让我们知道，医病、赶鬼是我们奉主的名都能作的。
路加福音第十章第1节，「这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在祂前面，往自己所要到的各城、各地方去。」他们是开路先锋，他们带着什么去呢？天上的权柄。所以，能够赶鬼、医病。我们再看第17节，「那七十个人欢欢喜喜地回来说：『主啊，因祢的名，就是鬼也服了我们。』」他们高举主的名，结果就能赶鬼、能医病。「耶稣对他们说：『我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力（有权柄和能力），断没有什么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。』」（路十18～20）
所以，那十四万四千人就是「有名录在天上诸长子之会所共聚的总会」。假如,我们的名字能登记在那儿，就好了！我们的名字已经登记在羔羊生命册上了，但若能够在「诸长子之会所共聚的总会」里有名字，就更了不起了！我们若有名录在那里，将来就与主一同作王、一同掌权。亲爱的弟兄姊妹们，基督徒不是仅仅得救，还有得荣耀。得救恩只是基督道理的开端、只是初阶。我们要竭力进到完全的地步；我们要达到与主一同掌权、一同在天上作王，就是得荣耀、得尊贵丰富、得基业，那才是我们追求的。
基督徒为将来的荣耀，甘心忍受患难和试炼
一个基督徒不是顾念地上，而是顾念天上。他为主的名受苦也愿意，背十字架也愿意，受百般的磨炼都以为大喜乐。因为他知道有生命的冠冕为他存留，他就能忍受试探、忍受逼迫。第十一章所说的这些人，我们再念一遍，他们都甘心乐意地忍受。为什么呢？因为他们能够到荣耀里与主一同作王，他们可以当诸长子，进到荣耀里去。第33节，「他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为 神给我们预备了更美的事（就是将来得荣耀、得尊贵、得冠冕、得丰富、得威仪），叫他们若不与我们同得，就不能完全。」（来十一33～40）
天上有奖赏，所以，「我们既有这许多的见证人」，他们都是这样因着信等候将来那看不见的、永远的荣耀；我们也要效法，也要竭力地追求、要跑到前头，好像场上赛跑一样。我们不是打空气，我们乃是要得不能坏的冠冕。你看，地上的人争来争去，现在好多民主国家的竞选，真是劳民伤财，拼命讨好老百姓，老百姓喜欢什么，他就给什么。比如，美国总统的竞选，那时候克林顿想当总统，和布希（布什）竞选，结果他为了要多得选票，就提出一个口号、开出一个空头支票说，他要让同性恋合法化。你看，这是违背圣经的，真让同性恋合法化，就要灭绝种族了；同性恋合法化，男的和男的结婚、女的和女的结婚，小孩儿从哪来呢？将来种族都要灭绝了。这是一种灭国、祸国的法律，怎么能够让它合法呢？有的教会很糊涂，尽然还为这样的人证婚。这不得了！这个国家虽然说是基督教的国家，但已经堕落了，已经变成所多玛、蛾摩拉了。你到纽约去看，真是一塌糊涂，满街都是人妖。所以，我们从圣经看就知道，末世有许多这样的现象。那他们能不能当长子呢？当然不能！连得救都有问题，他们打着基督的牌子，将来主耶稣要说，「我不认识你们！」耶稣说，「凡称呼我『主啊，主啊』的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。」（太七21）
我们将来到诸天掌权之国，与主一同掌权，是一件大事情。所以，我们要甘心乐意。你看，这里说什么，「又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀（有的人戴着高帽子，被逼迫，被人敲着锣牵在街上游街），披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，」（来十一36～37）这些人都是诸长子，将来都在诸长子所共聚的总会有名字。所以，弟兄姊妹们，我们不要以为传福音，鬼服了我们就好。我们要为主受苦、要为主舍命，我们要至死不爱惜性命；我们要真正做到只有基督和 神的名字刻在我们的脑子里，羔羊无论往哪里去，我们都跟随祂；我们口里察不出谎言，我们是没有瑕疵的，并且不贪恋世俗、不沾染罪恶；我们竭力地追求圣洁、和睦。这样的人就真正进入「十四万四千诸长子所共聚的总会」。
基督徒要用虔诚、敬畏的心事奉 神
下面还教导我们一件事情，就是虔诚、敬畏。我们将来到天上事奉 神，现在我们要操练。我们不是要得震动的国、不是在地上事奉 神；我们乃是到天上的耶路撒冷去事奉 神。我们到那里去事奉 神，要学习到什么程度呢？希伯来书第十二章第28节说，「所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉 神。」全本圣经就是教导我们要学习敬虔，这叫「敬虔真理的知识」（多一1），整本圣经都是讲敬虔；不敬虔要被火烧、被洪水灭绝，后来不敬虔的世代还要被火烧掉。我们要如何地敬虔、圣洁，得以进入那新天新地？为什么我们要学习敬虔呢？这里我们也要特别地加上一句话，就是最后一节，「因为我们的 神乃是烈火。」（来十二29）你若不圣洁、不敬虔，你若淫乱、污秽，都要被火烧掉。所以，第十二章就是教导 神的儿子们，到最后这些儿子们所应当学习的、众子所应当共受的功课。《希伯来书》反覆说到长子、众子；长子、众子，第十二章的后半段就告诉我们，众子怎么样进到荣耀里去。
