希伯来书要道略解
第五十四讲
我们读希伯来书第十一章第32到40节，「我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」
信心的功能与见证
信心的功能十分地坚强有力。有了信心，能够做许多的事。像这里说到的一些人，比如，我们知道基甸就是领着三百人打败大军的。现在世界上有一个叫「基甸会」，是商人们的组织，他们专门送圣经；他们的标号就是一个冒火的小瓶子。还有参孙是一个曾经失败的士师，他因为贪恋女色，就败在一个妓女手里，后来被挖了眼睛，给人推磨；等到他恢复神力，结果就把非利士人邪神殿的柱子拔起来，整个屋子都倒塌了。这就说到这些人的信，当然他们也有信心软弱的时候。还有耶弗他、大卫、撒母耳……这些都是信心的伟人。当然，我们对大卫的故事知道得最多，主日学就讲到大卫那样勇敢地打倒了哥利亚；还有撒母耳在小孩子的时候，就听见了 神的声音……像这些人的故事，我们都要细读。
可是我们查考《希伯来书》，就和这里说的一样，我们若要一一细说，时间就不够了。我们不能用那么长的时间来查考《希伯来书》，若是如此等于把全本圣经都查了。像喇合、基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知（众先知当然就包括以赛亚、耶利米、以西结、但以理，还有十二小先知的故事），每一个人都有一个信心的故事。他们都是因信替 神说话、因信做了很多的事。那些事是什么呢？他们藉着信心的功能，都显明出来了。我们来看一看，这个信心能够使软弱变为刚强，这个信心能够视死如归，这个信心能够忍受各样的患难痛苦。所以，信心的功能是不得了的！我们要把这些人物藉着信心的功能所成就的事，一一地来念一念。
我们从第33节读起，「他们因着信（就是信 神），制伏了敌国（这是一件很了不起的事，他们因着信战无不胜，攻无不克；他们信 神，再强大的敌人都可以打败。这是因着信。比如，亚伯拉罕也曾经因信打败诸王），行了公义，得了应许（因着信，一切的应许都得到了），堵了狮子的口，灭了烈火的猛势（这是但以理和他朋友的故事），脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强（弟兄姊妹们，我们要学信心，我们只要有信，虽然软弱也会变为刚强。我们信心若不失落，坚定不移地信靠 神，我们在任何事上都能得胜有余），争战显出勇敢（有了信心就勇敢了；没有信心的人就胆怯了），打退外邦的全军。」（来十一33～34）这些都是说到信心的功能，你看有多少，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有这么多的功能！
下面还有，「有妇人得自己的死人复活……」（来十一35）这也是因着信，《新约》里有很多这样的故事；《旧约》里的以利亚使死人复活（王上十七17～24）。弟兄姊妹们，这些都是因着信，再如以利沙的故事，书念妇人的儿子死了，她第一件事就是去找神人，神人能叫人从死里复活（王下四18～37）。我们大家都记得，以利沙也可以使无变有，他让一个穷寡妇用空瓶子倒油，倒满了许多的器皿（王下四1～7）。这些都是信心的故事。「……又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。」（来十一35）他情愿死，为着基督、为着 神的见证，连死都可以。他不屈服，就像司提反被石头打死。这样的人为什么敢去死呢？因为他要得更美的复活。「又有人忍受戏弄（这在基督徒是常常有的，我们好像绵羊落在剪羊毛人的手下一样，被人翻来覆去地戏弄）、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，」（来十一36）但有了信心，这些都甘之如饴。我相信今天听我广播的弟兄姊妹们，有很多人经历过这些事。有的人为了传福音，不是睡山洞、旷野、山岭、地穴，就是睡在稻草垛；他们为了传福音，饿肚子；为了传福音，被抓、被打；为了传福音，受许多的苦，但他们有信心，就甘之如饴。
我们再念下去，「又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，（我想我们都知道，有好多的弟兄姊妹们都经过这些磨练），被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，（为了传福音、为了主的见证，到穷乡僻壤）受穷乏……」（来十一36～37）这不是都市里那些大牧师能够想像得到的。我曾亲眼看见这些弟兄们，与他们有很好的交通，他们真和《旧约》使徒时代那些传福音的人一模一样。可他们带着 神的权能，他们能够祷告医病、他们能够赶鬼、他们能够行异能…… 神把天上、地上所有的权柄都给他们，用神迹奇事随着他们。这些人都是用信心出去为主作工的，他们传道没有先讲价钱，不像一些西方发达国家的牧师先要讲薪水，有多少钱、一年有多少休假、儿女的学费怎么算……他们不是这样，他们信了主就被差派出去传福音。有的人年纪很轻，十几岁就出去传福音了；有的老太太也出去传福音。他们怎么样呢？他们就是这样，完全因着信，受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑。现在在大陆，有很多这样可爱的、有信心的弟兄姊妹们，他们在各处传福音，在每一个穷乡僻壤、人不肯去的地方，做主的工作。我们真是以他们为荣，天上更是以他们为荣，将来他们在天上的赏赐一定是大的！他们所受的苦，都要变成荣耀的冠冕。
「受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴……」（来十一37～38）有好多弟兄姊妹们，在不准聚会的时候，他们到山岭上去聚会，老奶奶拉着孙子们到山顶上去聚会。所以，他们保持了最好的信仰，到现在这种信仰还是活泼的、有生命力的。不像现在西方国家的教会，有电子琴、有大钢琴……里面的设备多么好，可是里头却没有生命。真可惜！物质丰富，灵性贫穷！我曾去看过很多这样的地方，当初都是在山岭、山洞、地穴、旷野聚会。兄弟我也在旷野聚过会，和弟兄姊妹们一起跪在旷野的石头上、河滩上、沙滩上，或者人家的牛棚里去聚会；也被那些警察来调查、来赶过。所以，我懂得那被人家诬告的滋味。「……飘流无定，本是世界不配有的人。」（来十一38）真的是如此。亲爱的弟兄姊妹们，这些人都是因着信、都活在信心里，但他们结的果子却多多的，他们带着 神的权柄和能力出去传扬福音。
主耶稣的复活与升天
我今天特别提到一些事情，我们曾说过基督教的信仰有四个根基：第一就是复活，第二就是升天，第三就是同在，第四就是再来。关于耶稣复活，这是一件事实，也是我们信的第一个根基。我们信，将来我们都要复活，所以复活是我们信仰一个非常重要的项目。若没有复活，我们就吃吃喝喝吧（林前十五32）；若没有复活，我们就算比众人更可怜（林前十五19）。我们虽然死了，也必复活（约十一25），这是我们肯定确信的。所以，我们不怕死，能够舍生忘死。因为我们知道，我们一定复活；因为主耶稣已经复活，升上高天，坐在父 神的宝座上。我们知道，我们非复活不可！这是第一个的根基。
第二，耶稣升上高天，祂的权柄统管万有；现在耶稣基督用权能的命令托住诸世界、托住万有。所以，我们什么都不怕，因为天上地下所有的权柄都在主手里；无穷之生命的大能、叫万有归服的大能也在主手里。祂有天上地下所有的权柄，祂用「权」和「能」来管治这世界。所以，我们不怕，我们有这信心，绝对相信！
主耶稣的同在与宣告
第三就是同在，这个同在是我们最大的享受。说实在，复活、升天都是真理，再来也是真理。可提到耶稣的同在，就是基督徒无比的享受；有主同在就好得无比。这些有信心的人，就得着主的同在。为什么呢？我们读马太福音第廿八章第18到20节，当耶稣复活以后，「耶稣进前来，对他们（门徒）说：天上地下所有的权柄都赐给我了。」这是一个极大的宣告！这个宣告里有两个特别的意思，第一个意思就是， 神已经不管事了， 神把一切的权柄交给子， 神已将万有交在祂（子）手里。「父爱子，已将万有交在祂手里。」（约三35）因为子顺服至死，且死在十字架上。所以 神将祂升为至高，赐给祂那超乎万名之上的名，使天上、地上、地底下的，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主（腓二8～11）。所以，耶稣基督是万有的主宰，有天上地下所有的权柄，有无穷之生命大能、叫万有归服的大能。这就是说到「子」。
那么，耶稣基督与我们同在，就是好得无比。祂虽然升天，但祂与我们同在。那么，祂在什么环境里与我们同在呢？耶稣说，「天上地下所有的权柄都赐给我了，所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太廿八18～19）所以，我在很多地方传福音，有的教堂非常伟大、非常辉煌，我也进去在那里讲过道，但却没有主的同在，真的没有主的同在！但有的地方就有主的同在，有的地方就真正看见主耶稣基督住在那里、与他们同在、主导一切，那里属灵的气氛是不一样的。当我到大陆去传福音的时候、与许多弟兄姊妹见面的时候，我发现主真是与他们同在。他们有很多团队出去传福音，真是带着神迹奇事、带着主的权柄和能力。为什么呢？因为他们去，使万民作主的门徒，他们奉父、子、圣灵的名给他们施洗。所以主说，「我就常与你们同在。」主与我们同在，我们要作两件事，第一件就是传福音，使万民作主的门徒。你传福音，主一定与你同在。还有一件事就是凡主所吩咐我们的，我们都去教训人遵守，这也是主同在的条件。我这么多年到各地方去，就有一个经验，真享受到主的同在。为什么呢？因为凡主所吩咐我们的，我们都去教训弟兄姊妹们来遵守。这就合乎主的命令、主的宣告、主的使命和主的应许。
《马太福音》说到一个最大的宣告，「天上地下所有的权柄都赐给我了。」 神把万有都交在基督手里，祂已经坐在宝座上；祂经过试验，已经升上高天，坐在至大者的右边，用祂权能的命令执行统管万有的主宰权。这是耶稣宣告的意思。第二，还有一个附带的意思，就是撒但从现在已经失权了。原来撒但是空中掌权者的首领，牠把耶稣钉十字架，牠的诡计就显露出来了，但十字架也就钉了这条铜蛇、定了牠的罪。撒但一切的权柄都交出来了，牠没有权柄了，不能再管了；牠失势了，被免职了。原来牠是空中掌权者的首领，因为儿子还没来；但现在耶稣宣告，说撒但已经从天上被摔到地上。所以，地与海有祸了（启十二12）。在末后的日子，魔鬼要在地与海大搞一通。
主耶稣宣告说，「天上地下所有的权柄都赐给我了。」主耶稣已经得着主宰权。「所以，你们要去，」这是一个大使命。我们知道基督教一直在宣传一个两千年的大使命，我们要好好传福音。所以各国、各教会、各地方的基督徒都准备大传福音，两千年要把福音兴旺起来，传遍每一个角落。这是对的，我们要做这件事，我们要竭力地去做，这是一个大使命。叫作「所以，你们要去，」我们要去，「使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。」这是一个大使命。弟兄姊妹们，这叫大使命。但受洗以后做什么呢？还有一件事情，也是我们要做，「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，」我们要把主的话传讲清楚，告诉门徒们、告诉信主的人，要遵守主的话。「我就常与你们同在，直到世界的末了。」直到主耶稣再来的时候，所以这些人能够享受主的同在，他们就是去。
基督徒要效法这些信心的榜样
你看这里《希伯来书》所写的这些人，他们飘流无定，本是世界不配有的人；他们披着绵羊、山羊的皮各处奔跑；他们传福音。亲爱的弟兄姊妹们，我们正处在这样的一个时代中，我们也应当披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害；也许受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼；也许被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀；也许在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定⋯⋯但是，这些人都是进入荣耀的人，一定能得着所应许的！「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」（来十一39～40）不仅有他们，还有我们。 神预备了更美的事，天上的冠冕、丰富、荣耀、尊贵，还有基业，都是给我们预备，让我们要去得的。所以，我们要学习古人的信心。他们得到了没有呢？今天我们反过来看，他们都得到了。我们也要这样「因信活着」，也要因信「制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军……又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。」（来十一33～35）我们要效法这样的信心。所以 神藉着第十一章这些古人信心的见证，来勉励我们，让我们这在末代作儿子的要学习。
