希伯来书要道略解
第四十八讲
我们打开圣经，翻到希伯来书第十一章，我们还要再读第17到19节，「亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：『从以撒生的才要称为你的后裔。』他以为 神还能叫人从死里复活，他也彷彿从死中得回他的儿子来。」
信 神的人必须经过试验
我们看这一段非常重要，也是说到我们这些作儿子的人，我们这些得为后嗣将来能够承受 神所给我们天上基业的人，要经过试验。「⋯⋯信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。」（雅一3～4）信心是一定要经过试验的。每一个因信成为 神儿女的人，都要经过试验。所以，这个题目不得不讲，而且要讲得清楚，好让我们弟兄姊妹们在遭遇试验的时候，可以得胜、可以过关。那么， 神试验人的法子有很多。在圣经里讲到试验，不只于是对信心，爱心也要试验。比如，你的爱心， 神要试验；你的信心， 神要试验；门徒， 神要试验；义人， 神要试验；执事，也要经过试验才能担当；选民， 神都要试验，就像以色列人在旷野受试验四十年。所以， 神所爱的人， 神一定要试验；你自称是信 神的人， 神一定要试验。这些试验就像火炼金子一样，把我们炼得更纯、更精彩、更完全、更无瑕疵。所以， 神一定要试验，这试验是必须的！
试炼是 神造就儿女的方法
举例来说，我们都有儿女，我们都希望儿女成器，将来有大用。我们的心就是爱我们的儿女，我们爱他，就要造就他。我们造就儿女的法子是什么呢？说穿了只有两个字，一个是「练」、一个是「试」。所以，「试」与「练」就是我们造就儿女惟一的法子。我们怎么样造就他呢？我们把他送去学校，让他读书，越小就开始得越早。第一个让他做什么呢？就是让他「练」。比如，我们希望孩子成为一名音乐家，我们就要让他学钢琴。要用什么法子让他把钢琴练好呢？其实就是「试」和「练」两个字。先是练、苦练，你要让他每天练琴几个小时，不断地练、练、练⋯⋯练到一个程度就去考第一级的试。第一级考试过关了，回来再练，那时谱子越来越难、选曲越来越难，还要坐在那里练。直练到那个手不必再看琴键、不必再数琴键，自然而然就知道这一个手指一动就在哪个键上。练到得心应手，眼睛看着谱，手就在琴键上飞跃。这样又练了一段时间以后，再去考试，通过第二级。是不是就完了？不行！回来还要练更高难度的曲子，曲子越难、琴谱越密密麻麻，让外行人看根本就看不懂。但他从小就开始练，练到十几岁，若快的话，就可以考到第八级、第九级了，到第九级就能当老师了。所以，他就练了试、试了练，就是这么回事。等到通过了这么多的苦练，再加上这几次的考试，他的琴艺、他的技巧、他的看谱、他的音感、他的音质、他的音色、他的指法、他的感情都出来了，他就成为一个很有名的大音乐家，可以到世界各地去演奏。其实，就是这样试了练、练了试，就是试和练两个字而已。不过，是「练」在前、「试」在后。先练一段时间就试；试过关了就再练，再练难度高一点的，课程也越来越难。 神造就我们也是如此。
亲爱的弟兄姊妹们，除了「试」就是「练」（炼）。试炼就是 神对我们这些有信心的、这些信靠主耶稣基督得儿子名份之人的造就方法。所以，「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；」（雅一2）你的试炼越多，也就是说明你的程度越高，将来你到天上去得的荣耀、担当的任务就越大。这试炼是论等级的，就像考钢琴有九级，我不知道有没有十级，在我们这里九级就可以当老师了、就已经很高了。或许也有十级，可能就是演奏家了、就成为专家了。所以，试炼是达到高峰的一个步骤。 神在圣经上给我们的启示也是如此， 神要「试」、 神要「炼」，试炼以后就达到一个高峰。一个基督徒若不经过试炼，就落在最后面，没有什么出息；但经过试炼，你就升级、就进步，经过试炼，你在 神面前的价值就越来越高。所以，你经过的试炼越多，你将来在荣耀里的那个地位，那个尊贵、荣耀、丰富就越高。我们中国也有一句话，说「吃得苦中苦，方为人上人。」你坚苦卓绝经历苦炼、你受人家不能受的苦，将来得的成就越来越大，这是定理，也是圣经的真理。所以，试炼就成为一个基督徒所必须经历的。
我们在生活中所遇的试炼
亚伯拉罕最后的一关试验是最难的。各位，今天假如 神要试验我们，让我们把儿子、女儿杀掉来献祭，你肯不肯？这是最难的！即便像身外之物，让你多奉献点钱，你都要精打细算。人若有十块钱，要奉献一块钱是很容易的。假如，他有一百块钱，要奉献十块钱就开始琢磨琢磨了；假如，他有一千块钱，要奉献一百块就难以割舍；假如，他有一万块钱，要奉献一千块就大难特难了；等到有了一百万，要献十万，这就简直是天文数字，比割肉还痛苦。对不对呢？所以，越是财主、越有钱的人，就越吝啬。什么原因呢？因为拿出去少还不觉得，若是多了，哇！这么大一笔数目要拿出去，他就舍不得。但这些都是试炼， 神让你一级一级地往上升。 神让你先有十块钱，你没有问题，一块钱很容易拿出去； 神又让你有一百块，你也很容易把十块拿出去；但有了一千块，要拿一百块，这就开始有点难了，这都叫试炼。
假如，你平常日子过得很舒服，你可以事奉 神、感谢主，让你有平安、喜乐；若给你苦难，哇！你就抱怨，不只于不事奉，还满口都是怨言。我就遇见过这样的基督徒，他自己不肯在 神面前献上，其实 神给他很多的恩典，多次生病， 神都医治；多次危险， 神都带他渡过，他还是发怨言。他说什么呢？说「 神，我祷告，祢都不听我！」他乱求一通，还在 神面前埋怨。弟兄姊妹们，你看见没有？这就是他的信心， 神给他一点苦，他就开始埋怨； 神给他祝福，他也不感恩，觉得那是应该的。像这种的人， 神要多给他一点磨练，让他懂得 神的恩典。 神让人在苦难中来认识祂，这也是一个原因。 神用试炼的法子，让祂的儿女受造就、让祂的儿女达到完全的地步。
经过试炼以后，必得生命的丰盛和冠冕
我们来看一看几节圣经，我们看诗篇第六十六篇，这是 神的法子。我们要把这个法子给大家念出来，这是非常要紧的。我们通常都不喜欢这样的事，可这是 神的法子。诗篇第六十六篇，我们从第10节读起，「 神啊，祢曾试验我们，熬炼我们，（「试」就是试验，熬炼就是「炼」。）如熬炼银子一样。」银子从矿里挖出来是矿石，里头有很多渣滓。 神要压碎它，把它用水冲干净，再把矿石的渣滓用火熬炼。这样熬炼的时候就把里头的渣滓用火气化了，熬了一次又一次，熬到最后就成为精银，银子就纯了。 神试炼我们，如同炼银子一样。但怎么炼法呢？银子是银子，我们人是人啊。「祢使我们进入网罗（ 神把我们放在一个网罗里，那网就把我们网住了，连动都动不了），把重担放在我们的身上（用东西来压我们）。祢使人坐车轧我们的头（你在网子里，动也不能动，被重重地压着，然后上面还来辆大马车，趾高气扬地从你身上奔过去；这味道真难受！这是人被熬炼、被试验的方法）。我们经过水火（还要经过水、还要经过火。然后）祢却使我们到丰富之地。」（诗六十六11～12）这就是 神的方法。
等到银子炼净了，还要拿锤子捶、再要加火，还要捶、还要加火，捶一捶、加一加火⋯⋯直到把它捶成一个贵重的器皿，能摆在 神的殿堂上，这就是贵重的器皿、是 神造就成功的方法。弟兄姊妹们，我们若想到天上在荣耀里、在 神的宝座前，能够得着尊贵、荣耀、权柄、丰富，我们就必须要经过这样的试验和熬炼。亚伯拉罕因着信心所受的试验，是我们每一个人要效法的。我们这些作后嗣的人、承受 神产业的人，我们要效法亚伯拉罕的信，要和亚伯拉罕一样经过试验。所以，我们要多说一点亚伯拉罕的故事，这是达到丰富之地的一个方法。
雅各书第一章第2节，「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；」这是有经验的人，这个雅各是谁呢？雅各是主的弟弟，原来不信主，后来信了主，就讲出这样的话来。他说「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；」试炼越多、试炼越苦、试炼越难，你越要快乐，因为这是 神给你最好的功课。怎么说呢？「因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。」（雅一3～4） 神用这个法子，让我们达到完全的地步。把我们里面的渣滓、把我们里面一切不属于天上要用的，那些属地的、天然的、败坏的，都给我们炼净，好让我们达到完全的地步。「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。」（雅一12）所以， 神不是光熬炼我们，乃是给我们预备了生命的冠冕，要让我们得冠冕，得尊贵、荣耀、丰富。「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。」（彼前一7）还有冠冕，有许多的奖赏！
撒但是造就人的工具
亲爱的弟兄姊妹们，我们要明白试验的目的。但试验有哪些法子呢？这在圣经里可讲得就太多了！ 神的试验有很多种，就拿以色列人进迦南来说， 神没有把迦南许多的民族都消灭，却留下了几族，就是要试验他们。神本来可以一鼓作气让以色列人把迦南地所有的民族都消灭，因为他们的恶已经达到 神面前，他们已经恶贯满盈，应当被消灭掉了。 神留下几族来作什么呢？是作试验的，专门试验以色列人，好让他们经历那没有经历过的战争、好让他们的子孙学习怎样虔诚敬畏 神。所以，有的时候 神故意留下仇敌作试验。
举例来说，我们人常常觉得 神做的最不可思议的一件事，就是 神为什么创造撒但。因为我们常常会提出这个问题，尤其刚信主、或还没信主的人，几乎是经常提出这个问题，说「魔鬼是哪儿来的？」我们说，「是 神造的天使堕落了。」那么，「 神是不是全知的？」我们回答，「是啊！」他们又会问，「那 神为什么要造魔鬼呢？既然知道牠会堕落变成魔鬼，不造牠，不就天下太平了吗？」哎呀！这个问题一出，我们就楞住了，就不知所措、无言可答。那么，人家接着又逼问，说「 神是不是全能的？」我们说，「是， 神当然是全能的， 神是全能者。」那么，「 神既然是全能的，为什么 神不消灭魔鬼？ 神消灭牠，不就天下太平了吗？没事了吗？」我们一听，这说得也对啊！ 神为什么不马上把魔鬼消灭？现在世界上有好多不平的事、有好多罪孽的事，有好多坏人兴起来，以至于好多人都忿忿不平地说「你们的 神不是公义的吗？不是爱人的吗？为什么允许这些坏人留在地上害人呢？像希特勒、墨索里尼、斯大林⋯⋯这些人，为什么要让他们活着？不马上报应他们？」人家说得振振有词，把我们一问就问傻了。我们也莫名其妙，回答不出来。我们怎么说呢？我们就说这叫奥秘，这都是奥秘，凡我们不懂的都归之于奥秘。
其实很简单， 神早就知道撒但这个天使长会堕落，那么，拿牠来作什么呢？拿牠作一个工具；拿牠来试验人、熬炼人、试探人，使人成全完备、毫无缺欠的一个工具。 神藉着牠试验人，让人的信心显明出来，让人经过苦难以后，得生命的冠冕。这是 神造就祂儿女的一个教具、一个工具。若没有牠， 神的儿女们不能学很多的事、不能受造就，成了不辨善恶、不懂是非、不识好坏，一个什么都不懂的笨瓜。 神要让我们懂得许多事，就藉着这个撒但、藉着这许多的磨练。这个益处太大了！
有的人教育儿女，要把儿女送到好学校。公立学校虽然不花钱，却不去读，反把儿女送到私立学校。为什么呢？私立学校的老师管得严，会打人；管得越严，父母越放心。因为他说，「严师出高徒，要找一个严厉的、不讲人情的学校送去。」这样他才觉得儿女出来一定有成就。 神也把我们放在这世界里，弄一个魔鬼在这里作世界的王。牠是试探人的，就让牠作这个工作，用百般的试炼来折磨我们。
神藉着试验，要加倍地祝福我们
我们从《约伯记》的故事里就知道， 神要祝福约伯，就故意地问撒但。撒但从地上走来走去，侍立在 神面前， 神说，「你从哪里来？」因为那时候牠还是天使长、还是遮掩约柜的基路伯，牠是天使长中最大的一位，还装作光明的天使，虽然牠已经图谋不轨，要篡位，想使牠的宝座与至上着的同等。但 神没有揭穿牠，还是让牠在那里跑来跑去。 神问说，「你从哪里来？」牠说，「我从地上走来走去，往返而来。」 神说，「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。」（伯一7～8）你看，约伯本来日子过得好好的，有那么多儿女、牛羊，还有那么多产业，跟王子一样，生活过得舒适而愉快，儿女都孝顺，大家都和睦同居。你看， 神给约伯惹麻烦，说「你看见我的仆人约伯没有？」魔鬼就说不平的话，说「约伯敬畏祢还不是有原因的吗？因为祢四面围上篱笆保护他，你让他凡事都亨通，所以他敬畏祢。」 神说，「好，把他交在你手中，你试试看。」
所以，这试验就来了，弟兄姊妹明白了吗？我们常常被试验、被试探；被试验是被 神试验，而被试探是 神藉着祂的工具撒但来磨练我们。 神把约伯交给撒但，也把我们交在撒但手中，说「好，你去整他吧，你试试看，看看他是不是我保护他，他就信我、爱我，现在你让他受点折磨，看看他怎么样？」结果，约伯受试验，却不以口犯罪，还说 神是应当称颂的，一点没有动摇。魔鬼第二次又回到 神面前，因为牠做的事不成功，牠就羞愧不说话。 神又问牠，说「你从哪里来？」牠说，「我从地上走来走去，往返而来。」 神又说，「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。」魔鬼说，「他敬畏祢岂是无故的呢？」所以， 神又准许牠第二次去试验约伯、磨练约伯。亲爱的弟兄姊妹们， 神要加倍地祝福，就要用这个法子，来扩大约伯的容量。我们也是如此。
