希伯来书要道略解
第四十五讲
我们打开希伯来书第十一章，读第7节，「挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。」
挪亚的故事
挪亚的故事是 神教导祂儿女们一个非常好的典范。挪亚的故事告诉我们，怎么样让全家得救。全家得救多么重要！我们单单用这一节圣经，把挪亚故事的属灵意思详细地解释，让弟兄姊妹们明白，你不只于自己信主了，你还可以带领全家得救。你自己信主是个人得救，你和你的一家都要得救。你要怎样带领全家得救，这里有一些原则性的启示。我们要单独来讲挪亚的故事。《旧约》挪亚洪水的故事记载在创世记第六章。我们看创世记第六章，这一章都是讲到那个时候世界的光景。当时世界的光景与现在差不多，所以这一章非常非常地要紧！
我们读创世记第六章整章，「当人在世上多起来，又生女儿的时候， 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：『人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百廿年。』那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：『我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。』惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。世界在 神面前败坏，地上满了强暴。 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。 神就对挪亚说：『凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。』挪亚就这样行。凡 神所吩咐的，他都照样行了。」
我们读完这段圣经，还应当把第七章第1到5节再读一下，「耶和华对挪亚说：『你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。』挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。」
世界的光景与人的败坏
我们先说这世界的光景——人开始败坏。人开始败坏的原因是什么呢？第六章第3节说「人既属乎血气」。人属乎血气，人的灵死在过犯罪恶之中，这是第一个最大的原因。人既属乎血气，人的灵跟 神不通了， 神说「我的灵就不永远住在他里面」。 神的灵不能进到人里面、不能住在人里面。「然而他的日子还可到一百廿年。」这样，人的寿命一下子就短了下来。原来还可以活八、九百岁， 神的灵不来了，人的寿命就开始缩短，最长不过一百多岁，不能超过两百岁了。这是第一个原因，人属乎血气。人有灵；人有魂，魂就是气；肉体就是血。人有灵、魂、体，现在灵与 神隔绝了，人的灵死在过犯罪恶之中；人就剩下血和气，就是魂和肉体。这样，人就败坏了。
败坏的第二个步骤呢？人没有灵了， 神的灵不到人里面来了，第5节说，「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，」那就是魂，思想就是魂；魂包括思想、情感、意志。思想的是恶，感情就爱恶，意志就去追求恶，所以，这地上就糟了，底下就说，人都败坏了。「败坏」的意思是什么？我们看第12节，「 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。人的思想都是恶，人的肉体就去贪恋种种的恶事。所以，人的败坏就是从灵断绝，到魂想恶，然后肉体就去作恶。这世界败坏的原因就是这样。
败坏的表现是什么呢？地上满了强暴。第13节，「 神就对挪亚说：『凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴⋯⋯』」我们要记得这四个步骤：人属乎血气， 神的灵不来了；人思想尽都是恶，灵不通了，人的魂就坏了，属乎血气、属乎肉体和魂；然后，败坏了行为，肉体就去犯罪；最后，地上就满了强暴，全地上到处都是强暴的事。我们现在打开报纸看，各国都在强暴，这里闹示威、那里闹运动，这里在打、那里在打，地上满了强暴，动不动就杀人。现在的人不是说偷偷人，或者抢抢人，或者拿手来摸人，不是的！现在是公然行恶，地上满了强暴。到了这个份上，就需要审判、需要毁灭， 神公义的审判就来了， 神要灭绝这些罪恶。这就是末世的光景，到了这个节骨眼，这世界也就要到世界末日了。这并不是说弄一些天灾、人祸之类的东西，乃是 神要降罚了。在挪亚那时候的降罚就是洪水。在古代历史里，任何一个国家都有洪水的记载，人类是水后重生。我们中国古书说，上古之时，洚水为灾，龙蛇为伍，所以就有了大禹治水，这是很有名的故事。那时候天下到处都是水，是什么原因呢？你看圣经就知道了。因为降雨四十昼夜，连最高的山都淹没了。我们现在就把这个背景说明白了。
挪亚与 神同行；
凡 神所吩咐的，他都照样行
可是挪亚在那个世代是个义人。怎么样叫义人呢？义人就是他信 神，因信称义。挪亚相信 神，他从祖先传统的讲解里，接受了 神的观念。他不光相信 神，还尊敬 神；不光尊敬 神，还与 神同行。 神跟他说什么，他都照样行。我们就拿造方舟这件事来形容一下，就知道挪亚多么听 神的话。 神说「你要造方舟」，挪亚没有问理由、没有问为什么要造方舟。那要造多大呢？这个大得不得了！各位，你可以看见这里写到，「要长三百肘，宽五十肘，高卅肘。」（创六15）这大方舟就像一个大军舰一样。这「肘」是什么呢？「肘」就是我们把手伸直，从指头尖到胳膊肘的距离，当然有的人大、有的人小，有的人长、有的人短，但大概的长度差不多是一公尺不到。所以，三百公尺长的一个大船，可不得了，相当大了！高五十公尺，一层楼也不过三公尺，五十公尺就是一幢大楼了！三十层的楼是相当高的一个大东西了。
那要用多少木头呢？要有多少工人呢？大概挪亚是很有钱的人，挪亚一定要请很多工人，不能说他们父子三个人就一起去造了，是不是？挪亚要把他的家当全摆上去造一个方舟。弟兄姊妹们，那时候没有水，并没有水的影迹，是在旱地造方舟、造这么一艘大船。若是我们看见，一定都会说，挪亚疯了！大晴天在陆地上造那么大个船。若是造个房子没有人说话，但造艘船就一定有人会觉得奇怪，大家都说他是疯子。挪亚不晓得挨了多少人的骂、受了多少的批评。所以，挪亚作这件事不是很容易的。亲爱的弟兄姊妹们，挪亚在当时的世代，那时候的人不是很厚道、不是很讲道德的，都是属乎血气，思想尽都是恶，并且地上满了他们的强暴。
弟兄姊妹们，你想一想，在那样的一个世代中、一个光景里（大概那时候的邪恶不输现在），要造一个方舟是多么稀奇的事、多么不可思议的事！他要把所有的家当都变卖，然后请工人来做这个方舟。除了需要很多木头，你看，还要多少材料？要石漆，还要里外抹上松香，一间一间地造，把它弄得不透水；还要把它用榫子都接在一起，因为木头不可能有那么大的，要用好多根木头接在一起。所以，这个方舟相当费工夫、相当大！造一艘军舰也不过是这样，恐怕自古以来，木头船没有再比这方舟更大的了。
方舟存在的确据
据说这个方舟现在还存在，就在土耳其和苏联交界的那一带地方，叫作亚塞尔拜然（阿塞拜疆）。那地方有一座山，叫亚拉腊山。在二次大战期间，苏联空军从上头飞过的时候，曾经看见一个黑呼呼的大东西，从雪地里露出来。因为那座山终年被雪封住，就像富士山一样是座高山，山头上永远有雪，是被雪封住的。但不晓得什么原因，或者是气候暖了，雪就化去一些，这个大船就露出来了。他们在上面看见，并且照了相。可那时候，二次大战正打得杀声震耳，没有人去注意这件事。等到后来大战完了，美国人就组织探险队再去找，却找不着了，只找到一块木头回来。他们发现，那块木头就是歌斐木，和圣经里所说的一样。这就证明那个大船还在那儿，只是现在冰雪封山，又被埋起来了，将来还会出现，我们敢如此断言，因为方舟要给圣经作一个确据，让我们所信的成为确据、成为历史的证明。
方舟预表基督的救赎，
我们在基督里保全生命
方舟预表什么呢？预表教会、预表基督、预表基督的救赎，我们在基督里要保全生命，我们在基督里要过到新天新地，躲避 神的审判（洪水就代表审判）。弟兄姊妹们，这段圣经有许多启示。现在我们再回到《希伯来书》，把这几句要紧的属灵启示读一下。希伯来书第十一章第7节，我们要特别注意这几句话，「挪亚因着信⋯⋯」第一个是要信 神的人，第一个是「信」。你若是不信，下边的那些事就没有了。「挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事⋯⋯」因此你信， 神就有启示。启示什么呢？就是眼睛看不见的事，你可以（在灵里）看见。所以，古时候的先知又叫先见。他为什么能够先知呢？他是在属灵的眼睛里先见，有的看见了异象、有的看见了将来要发生的事。
这种事情在近代也有过。比如，几十年前，在芝加哥有一次大火，这场大火在历史上非常有名，叫「芝加哥大火」。在芝加哥大火没有发生以前，就有一个人连续作了三天梦，梦见了芝加哥大火，地裂开，底下有火喷出来。他就和他的朋友讲说，芝加哥要有大火，他亲眼看见了，他作梦梦见了，可是没有人相信。后来芝加哥有一次地震，地震就把地下的煤气管都震破了，结果火从煤气管里喷出来，果然就有了一场大火。所以，弟兄姊妹们，有人可以先看见还没有来到的事情。这叫什么？灵的功能，灵可以预先看见没有来到的事。
神指示挪亚的时候，因为他因着信，他的灵没有死在过犯罪恶之中，他在灵里可以看见未见的事，就「动了敬畏的心」。他在灵里看见未见的事，就有了敬畏的心，他就凛然地遵从 神的话，「预备了一只方舟」。预备一只方舟是什么意思呢？方舟代表教会。我们再看一处圣经，在彼得前书第三章，方舟是给我们一个启示，预表受洗得救。彼得前书第三章第20到21节，「就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。」所以，我们就知道受洗归入基督，就是等于归入方舟。
受洗归入基督是什么意思呢？经过水进入方舟是预表什么呢？预表受洗归入基督，保全生命。我们到了方舟里，就可以保全生命，凡是活物，洁净的七公七母、不洁净的一公一母，统统要到里面去保全生命。所以，在基督里就是保全生命。基督里又是什么呢？基督里就是教会。因为教会就是基督的身体，以弗所书第一章第22到23节，「又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」所以，方舟就是预表受洗归入基督。基督是什么？就是教会。
建立教会，使全家得救
教会是用松香抹起来的、是用歌斐木做的。据说，耶稣钉十字架的木头也是歌斐木，所以，方舟（预表教会）是用十字架形成的。没有十字架，就没有教会。当然，现在好多教会在盖教堂的时候，会在上边盖一个十字架，那是不对的。在真理上，我们是因着主耶稣在十字架上的受死，才救赎了我们，我们才结合在一起成为教会。所以，弟兄姊妹们，教会就是方舟所预表的。「里外抹上松香」（创六14），松香是什么意思呢？就是宝血。每个地方有十字架就有宝血，有了宝血的涂抹，洪水（审判）就进不来了。所以，一个教会要有宝血。然后，方舟里头还有粮食（创六21），粮食是什么呢？粮食就是 神的话。方舟里面预备充分的粮食，所有进方舟的人都有粮食、都有食物，可以保全生命。
有了血、有了十字架、有了食物，还有「透光处」（创六16）。在方舟上面开一个天窗，留有透光处，意思就是有灵，灵要跟天通。此外，圣经里描写教会，「要长三百肘，宽五十肘，高三十肘」（创六15），三是复活的数字，五是负责任的数字。还要「分一间一间地造」（创六14），因此教会在地上是各家，总的是全家。在地上是一间一间的，不是大家都造在一起；可是这一间一间的在地上，乃是为要保全生命，这就是教会。挪亚就因为动了敬畏的心，相信 神，造了方舟（教会），所以「使他全家得救」（来十一7）。亲爱的弟兄姊妹们，你要想全家得救，就要有灵能够看见未见的事；你要动敬畏的心，真正地虔诚，凡 神所吩咐的，都照样行；然后你就建立教会，使全家得救。
