希伯来书要道略解
第四十二讲
我们打开圣经，翻到希伯来书第十一章，读第1到3节，「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉 神（的）话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」
什么是信？
「我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。」（来十39）有信心以致得救，所以我们这些人是有信心的人。今天，我们就要看这个「信」。通常我们对「信」不大懂，「信」究竟是怎么回事？「信」是什么呢？你看，中国字和外国字不一样，外国字只有声音，中国字还有形象、还有一个意思。中国字有六书通，有会意、有形象。你看，「信」字的形象是一个单立人、一个言字。什么叫「信」呢？就是你接受了人的言（人的话），你就信了；人言就成为「信」。这个「信」字很有趣，它是一个形象，人言；它还要会意，就是你要懂得它的意思。
其实，很多的事情都是凭着「信」接受的。我们日常生活里，我们所知道的事、所接受的事，大概百分之九十以上都是凭信心接受的，都不是靠眼睛看见才接受的。眼睛看见的事，范围实在太小了。我们活动的空间、眼睛所能见的可见之物，并不是太多。有的人一辈子都没有离开过一个地方，他实在看不见多少东西。当然，也不是每样事都要看得清楚，比如，有的人生病了是因为细菌感染，我们要问，有多少人看见细菌？除非学医的人才会用显微镜去看这个细菌；普通人统统都没有看见过细菌，只知道有细菌。他若看见脏的地方，还要把鼻子堵起来，好像生怕细菌跑到鼻子里去。其实不是那样。有种种的细菌，样子多得不得了——球菌、杆菌、链球菌⋯⋯说起细菌来，我们不懂。细菌还是一个活的东西、一个单细胞的微生物。说到这些小动物，比如，阿米巴原虫、痢疾虫，这些东西我们更没有看见过了。这些虫子我们根本看不见，除非肚子里的蛔虫比较大，我们才容易看见。其实我们身上还有许多寄生虫，你的脸上、你的身上都有很多小虫。假如，用放大镜一放大，你吓死了！脸上都鼓涌鼓涌爬着这些东西。我看过一个电视节目，皮肤上的寄生虫有好多种，看得真让人害怕；可世世代代的人就这么活着。因此，这些东西太小了，都是看不见的！
还有氧气，谁看见过氧气呢？还有二氧化碳是什么样呢？只能拿鼻子来闻一闻，是不是？这些东西都是看不见的。再比如，过滤性的病毒，有的人感冒了几天，他也不知道病毒是什么样，就是现在好多科学家也不知道。因为这病毒是过滤性的，只知道有它，但看不见，所以非常难寻找。像这种病毒都是看不见的，可是，医生给你诊病的时候，言之凿凿地说你就是感染了这东西。但是他有法子、有经验，可以用仪器化验把它找出来。我们看不见的东西有很多，比如营养，像铁质、钙质、蛋白质⋯⋯这些养分都是书本上告诉我们的，但我们根本没有看见过，我们看不见这些东西。
还有原子，更糟糕了，什么氢原子、氧原子都看不见。我们读书的时候知道水是氢二氧一，老师这么讲，我们就这么信。所以，像这一类的东西都是用信心接受的。有些专家研究原子，他们看见了再说出来，我们就信，因此信就是从人言传出来。尤其像原子、中子、质子，这些都是看不见的。只有一个东西我们容易看见就是光子，还有一个东西叫声子，我们可以从空气的振荡中接纳它，传到我们的耳朵里来。这些声子、光子，还有介粒子⋯⋯都太小了！十的二十次方，你都算不出那个数字。所以，我们日常能看见的东西非常地少，就连我们整个人类的历史、地理、常识⋯⋯都是从我们所读的书里知道的，我们并没有实际去过。有的人一辈子没有出过国，问他美国在哪儿？却言之凿凿地说那个大鼻子就是美国，那个黄头发、蓝眼睛就是美国。其实不然，各国人的样子也不一样，也有黑头发的。所以，人虽然知道很多事，但能够看见的事真是不多！
信是所望之事的实底、是未见之事的确据
那看不见的事要怎么办呢？就用「信」，信是「未见之事的确据」；虽然看不见，但世界上确实有过那东西。比如，中国古代有秦始皇，谁看见过秦始皇？你怎么就说有秦始皇呢？人家说有秦始皇，还言之凿凿地把秦始皇的故事神话般地讲出来，像秦始皇求长生不老药等等。有的说书人更是加油添醋，把秦始皇说得活灵活现。那么，你看见过吗？没有看见过。你说「我看见历史书上写着秦始皇统一中国。」那么，有没有凭据？有！有长城。其实长城也不是秦始皇造的，他是把有些没有连起来的地方连起来，就形成了长城。后来到了明朝，还是有人在连长城、筑长城。我们就知道，这就有了证据，是「未见之事的确据」、很确实的证据。历史上有这个人留下的痕迹，现在又把给秦始皇殉葬的兵马俑挖出来了，这就知道确实有确据。没有看见过这个人，我们也不知道他是什么样，可是，信是「未见之事的确据」。
当然，细菌、过滤性的病毒、原子⋯⋯都有人将他所知道的告诉我们。不过，就原子来说，真正人看见的不多，没有几个人看见。因为它出现也是一瞬之间就看不见了、就没有了。但我们整个物质界的一切东西都是由原子组成的——中子、质子、电子，都是这些东西组合的。这是宇宙的架构，宇宙的实质组合就是中子、质子、电子。惟一能看见的就是光（光子），不过光闪亮太快，你也是看不见。原子互动的时候，它们交换光子，你也看不见。因为它们彼此互相作用、互相吸引，释放光子、吸收光子的时候；两个原子怎么遇在一起、怎么拉在一起，相互交换的时候，我们也看不见。所以，在整个的科学界里，很多的东西我们看不见。比如，天上有银河系，我们用肉眼抬起头来看，朦朦的、白花花的一片在天上；夜晚若没有月光，我们看似乎是有，并说那就叫银河。我们也不懂，还说有牛郎织女，七夕天河配，就更神话了。但别人说了，我们也就糊里糊涂地这么信了，其实没有这么回事，都变成神话故事了。
所以，弟兄姊妹们，这信就是「未见之事的确据」。像历史上的人物都有确据，都遗留下一些文献、一些古迹。考古的人从地里挖出证据来，就说确实有那么一个人。以前，我们有竹书纪年，有殷朝的历史、有三皇五帝，但我们弄不清那些东西。后来在河南，就挖出很多甲骨文来，哇！一些真有！我们知道中国有一个最有名的学者，叫董作宾（他的儿子和我是好朋友），并且他写了很多书（我都看过），考察殷朝的历史，把殷朝的年谱都编起来，传了多少世，哪一个皇帝怎样⋯⋯为什么要找出这些东西来呢？因为挖出很多乌龟盖、牛骨头、牛胯骨，上面都刻着字，就是甲骨文。这些东西挖出来以后，就能确实查出有哪些年代、有哪些事。还有从坟墓里挖出很多殉葬的东西，像陶器、玉器、贝，还有钟鼎、铜器（青铜时代以后还有铜器），上面还有纹饰、有铭文（有字），这些东西就证明我们所读的历史书是确有其事、是真有那么回事。不过当然也有加盐添醋、也有夸张说法的。可是信有可证，都表明信是「未见之事的确据」；「信是所望之事的实底」，是所盼望的那一个最后结果。
神是灵，必须用信
我们知道，「信」是一个要学习的功课。什么叫信？你没有看见的事叫「信」，谁还信所看见的呢？看见的就不需要信了，看见的那叫「承认」。你没有看见，用信心接纳，才叫「信」。所以，圣经里说， 神，你必须用信；你若不用信，就没有法子看见 神。因为 神是看不见的； 神是独一不死、是人未曾看见，也是不能看见的。因为 神是灵，灵比细菌、比过滤性的病毒还奥妙。灵是无方积、无重量、无形象，动能自静、静能自动，不能化验、不能分析，没有法子来解析。 神不是物质、是灵，这灵根本看不见。根本看不见要怎么办呢？有没有呢？有！圣经里说，藉着所造之物就可以让人无可推诿（罗一20）。 神创造万物，你从万物的规律里，就知道有 神。大自然的安排、一切的创造证明都有 神。 神是永远的根源、源头。你若不信，这些东西就都成了凭空来的。但显然，万物乃是 神创造的。
我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的
比如，水元素H2O是怎样合成的呢？现在用大爆炸论，这么解释、那么解释，解释了半天还是没用、还是没有弄清楚。但圣经说，「起初 神创造天地。」（创一1） 神使无变有。祂用什么造呢？圣经说得更清楚，祂用能力。现在科学家慢慢地分解就明白，一切的物质都是能的组合，质能互变E=MC²，这多么清楚呢？现在「我们因着信，就知道诸世界是藉 神（的）话造成的⋯⋯」（来十一3） 神的话是什么？ 神的话就是能力，没有一句不带能力的（路一37）。那么，现在我们要找证据，你说「你让我信 神， 神是看不见的，但是你给我个证据。」你看看天地，就知道这个证据了。怎么知道呢？因为现在已经有了确据，乃是未见之事的确据，科学家清清楚楚地明白物质是能造的。圣经一再告诉我们， 神是能力的总源头。诗篇六十二篇第11节说，「 神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎 神。」 神是能力的总源头。那么，祂怎样释放能力来创造万有呢？圣经里说得清清楚楚， 神从祂怀里生出一个独生子，这独生子就带着祂一切的能力，啪地一爆发，「太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。」（约一1～3）这道就是子带着 神的能力，啪地一出来、一发表，就创造了诸天万有。
现在科学家研究来、研究去已经知道，大概在一百五十万万年以前，有一个「子」带着一切的能量，啪地一爆发，产生了大爆炸，这就是「宇宙爆炸论」。所以，现在宇宙还在膨胀，这确据已经出来了。我们信 神有什么不对呢？这才是真的！ 神创造万物，祂用什么造呢？现在科学家研究中子、质子、电子这些元素。这些元素是什么呢？就是能量，能量结合成这些元素，这些元素再结合成许多物质，我们眼睛看见的一切物质都是 神的能力创造的。亲爱的弟兄姊妹们，这个没话讲。这个叫什么呢？信是「未见之事的确据」。未见之事，虽然是未见，但你能找出证据。比如，我们中国历史上有秦始皇，秦始皇统一中国、也统一了中国的文字，这是我们历史上不可缺少的一页。我们每一个中国人都知道这事，可是证据呢？我们现在读书的文字就是证据；秦始皇造的长城就是证据；还有中国这么大一个版图就是证据，这都叫「未见之事的确据」。说到秦始皇当初做了什么事，这些都是已经有的、明显的证据；现在又挖出许多像兵马坑，这些考古证据来。弟兄姊妹们，这么一来，我们虽然没有看见，但信确实有证据。所以，信是「未见之事的确据」。
你看这个诸天宇宙万有这么大，是怎么造的呢？怎么会排列得这么整齐呢？太阳系围着银河系转，银河系围着岛宇宙星系转；又有多少岛宇宙星系分布在宇宙中，这宇宙是何等地辽阔。爱因斯坦计算宇宙的半径是三百五十亿光年，直径就是七百亿光年。哇！这宇宙这么大！现在人类用大望远镜、用各样仪器探测，用高空的望远镜到太空去看，看了半天，才能看到一百廿亿光年。人类的眼睛太小了，人想的办法还不够。七百亿光年对人类来说，还有很多未知之数；宇宙中的星球，我们还有许多不知道的事。
但圣经说得一点不错，宇宙万有都是用什么造的呢？这些物质都是用原子造的。原子是什么东西呢？都是「能」组织的。 神是能力的总根源，祂怎么造的呢？一个「子」从祂里头出来，啪地一爆发，就创造了诸天、宇宙、万有。这有什么不对呢？这真真是完全正确！这样，我们就真明白，圣经是确实的、是实实在在的。因为未见之事有确据， 神是未见之事确据中所证明的。所以，「古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉 神（的）话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」（来十一2～3）这就越来越清楚了，圣经讲得真是详细！
我们要信天上的真 神
信是什么呢？信就是「所望之事的实底」。我们日常生活里所信的，都是从人的话传来的，人家那么说、那么教，我们就那么信。尤其我们小孩子上学，从小学到大学，课本上所有的东西，大部分都是用信来接受的；老师那么讲，我们就那么接受。当然，过了多少年以后也会有改变，比如，从前讲到「物质不灭定律」，现在再这么讲就落伍了，现在叫「质能互变律」。再如，牛顿所发明的那些东西都有小小的改变，因为现在的科学进步了，越来越清楚是怎么回事。还有很多过去说的理论都有改变，像以前讲的「进化论」，因为现在人研究越来越清楚就知道这是不可能的。为什么呢？圣经说得很对，物种是「各从其类」，从这一类变化到那一类是不容易的，因为它们的基本染色体不同。比如，螃蟹的染色体比人还多，有两百七十多个染色体，所有的这些染色体都不一样。为什么猴子不能变成人？因为猴子或猩猩的染色体跟人不一样。假如，人没有太太，娶个猴子就可以生孩子吗？那可不得了，因为染色体不同，就会中毒、会产生怪胎，那是不可能的。所以，科学研究表明，基于基因、染色体的原因，进化论是讲不通的。猴子不能变人，人不能变猴子，乃是「各从其类」。圣经说得很清楚，但有的人不相信，他相信人是猴子变的。可现代科学已经证明，从这一类跳到那一类是不可能的。如果是同类同科就可以；但不同类不同科就不行、就不能转变。「各从其类」是对的，当初 神造万物是「各从其类」。
那么，用什么造呢？当然是用这些物质。物质是怎么来的呢？都是「能」组织的。 神就是能力的总源头。现代科学的证据越来越多，有了「未见之事的确据」，就证明关于 神的事情。若用「能」的解释来证明 神，有七大论证。我们真知道，「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（来十一1）圣经里还有很多的预言，讲到 神预先说什么，后来就怎样应验了，这都叫「未见之事的确据」。我们用信心，就能够懂得。亲爱的弟兄姊妹们，到底怎么叫「信」？我们在日常生活里，什么都可以信，连个泥巴偶像都可以信；就是天上的真神，我们不信。这是何等的愚昧！我们要信。
