希伯来书要道略解
第卅七讲
我们打开圣经，翻到希伯来书第九章，读第16到28节，「凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。因为人死了，遗命才有效力；若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？所以前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：『这血就是 神与你们立约的凭据。』他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样，祂从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」
生命得洁净的方法——血、水、油、火
我们在这里看见血的功用。《旧约》也是用血来洁净，不过那些血是牛羊的血，血里没有能力、血里的价值不够，所以那些血只是预表。直等到主耶稣来了—— 神的儿子道成肉身，作替罪的羔羊，背负我们的罪。祂的生命和能量都在血里，不仅价值够了，能力也更大，能够赎我们、能够救我们。尤其讲到洁净的问题，我们要说一说，古时候，洁净第一个是用「血」，在 神面前要用血。第二个要用「水」，水就是要洗濯，无论什么都要经过洗濯。所以在会幕前面有一个洗濯盆，凡是到 神面前，必须要洗濯。第三就是用「油」，要用圣膏油来抹油。第四就是用「火」。因此，在《旧约》的时候、在律法时代， 神洁净人，是用这四样——血、水、油、火。
「血」是第一个，凡是到 神面前来，必须要用血。所以，耶稣基督必须流血。「水」是指主耶稣基督讲的话、说的话，就叫「道」；这道就是水。在《新约》里，我们也要用水。水是什么呢？水就是道。我们来看约翰福音第十五章第3节，主耶稣说到祂怎么样洁净我们？祂用祂的道。「现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。」我们再看以弗所书第五章第26到27节，「要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。」要用水藉着道把教会洗净，原文是说「要用如水的道」。这水就是道，也是活水的江河、生命的活水。我们若口渴了，就要听道。「……人飢饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。」（摩八11）此外，粮食也是道。主耶稣道成肉身，我们听道等于吃祂的肉；耶稣说，「你们要吃我的肉。」因此，吃就是听道。那么喝呢？就是要喝水。耶稣基督的道是生命的活水，是从生命泉里头流出来、流成生命的河，越流越涌。所以在圣经里，这水就是道。再有洁净的法子，就是「油」（膏油）。膏油预表圣灵，灵是喜乐的油，恩膏就是圣灵。最后就是用「火」，假如，血不能洁净我们、水不能洁净我们、灵也不能洁净我们，最后火就要来了，火要把一切不洁净的都烧掉了。
圣经里有这四步洁净的方法，也是今天 神用来在我们身上洁净我们的。我们看希伯来书第九章第19节，这里说到用「血」和「水」，「因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：『这血就是 神与你们立约的凭据。』他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。」（来九19～22）在 神面前，血是遮盖、是洁净用的。因此，宝血可以遮盖我们， 神看见宝血，就把我们的罪遮盖了； 神也用宝血把我们的罪洗净了、涂抹了、撤销了。所以，这个宝血的功能是带着能力的，因为血里有生命。水就是道，道里也有生命。主耶稣说，「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。」（约六63）所以，主的道叫「生命之道」。你天天听 神的话，你的生命就一天比一天丰富，好像吃了粮食一样，你的生命就长大。所以，道就是水、是粮食。「油」（圣膏油）就是圣灵。
因此，「血」是让我们分别为圣；「水」是洗我们，让我们洁净；「油」是膏我们，让我们成圣。在圣经的原理里，我们都不能离开这三样，是为让我们得生命、得供应的一个法子。我们藉着耶稣所流的血，一定要天天用这三样，使我们的生命长进。假如我们不长进，最后「火」就来了，火要熬炼、要炼净，火就使我们炼净，如同炼金子一样。你若不洁净，火就要来烧了。基督徒要注意这四样！前边三样是供应生命；而火是要使我们的生命更精纯。约伯说，「……祂试炼我之后，我必如精金。」（伯廿三10）所以，一个基督徒要受熬炼。熬炼是什么呢？熬炼就是把你里面一切的渣滓，都给你炼掉，让你纯净如精金、如火炼的金子。
《新约》的教训与应用
我们看《约翰壹书》，先说到这生命的四步。因为我们不只于讲《旧约》，还要连系到我们身上，讲到生命的问题。我们读约翰壹书第五章第6到12节，「这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有灵作见证，因为灵就是真理。作见证的原来有三：就是灵、水与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了，因 神的见证（就是血、水、灵这三样）是为祂儿子作的。信 神儿子的，就有这见证在祂心里（这三样）；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为祂儿子作的见证。（我们注意第11节）这见证（就是这三样）就是 神赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。」这三样——血、水、灵，都归于一、都是一个用处，为让我们的生命丰盛。所以，这叫「生命之道」。但假如这三样还不能让你的生命有长进，怎么办呢？ 神就要用火来熬炼你。
用宝血洁净灵
这就是生命之路的四步，先是血；后是水（就是道）；以后就是灵来让我们成圣。一个基督徒必须要成为圣洁。你看这里，所谓洒血、洒水，都是让我们分别为圣、让我们洁净。所谓洁净就说到，「照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净（就是把它弄干净）；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。」（来九23）所以，耶稣基督进入圣所、到了至圣所， 神的宝座前，必须把一切的罪都除掉。关于除罪，我们还有三方面要说。一个人有灵、有魂、有肉体，因此， 神洁净我们的法子，祂洁净我们的灵是用宝血；宝血是使我们的灵洁净。「何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，祂的血岂不更能洗净你们的心（心就是心灵、良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生 神吗？」（来九14）宝血洁净我们的灵。我们的灵若想与 神交通，必须要有血。这血是洁净我们灵的一个法子，我们要常常地靠着宝血，与 神亲近。所以，古时候无论是祭司、是大祭司，都要带着血进到圣所、至圣所，没有血就不行，必须靠着血来洁净。
用道洁净魂，用圣灵治死身体的恶行
然而，我们还有魂，魂要怎么洁净呢？魂要靠着道，就是水。因此，我们听道是来洁净我们的心思、意念，洁净我们的思想、感情、意志，洁净我们的魂。一个基督徒天天要读圣经、要背圣经，让 神的话在他的心灵里作工，来洁净他。约翰福音第十七章第17节说，「求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理。」 神的道能够使我们成圣。成圣就是洁净我们，把我们的心思、意念都改变了。过去，我们是在一种世俗的想法里，我们都贪爱世界、爱钱财，我们都想要功名利禄、酒色财气。但等到人一重生、一得救以后，他所有的观念都改变了，他的价值观、人生观，整个都改变了。改变的原因就是这道的功能，道把我们洗来洗去，把旧的、肮脏的思想都除掉了，以后我们就成圣了。
我们来看约翰福音第十七章第17节，这节圣经非常要紧，是指着魂说的。约翰福音第十七章第17节，我们要把它背下来，像这样的圣经对我们都是非常非常好的。「求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理。」我们到神面前来，一定要分别为圣、要成圣。分别为圣是指着我们的地位成圣；而真正的成圣是我们的魂里头被道洗净了。所以，基督徒要成圣、洁净。我们天天听道、每天读圣经，让 神的话不停地来洗我们。现在人类用一个法子，说得很有道理，叫「洗脑」，就是洗你的思想。他们翻来覆去地讲，就把你的思想、把你的心思意念都改变了，这种叫「洗脑」。但我们现在是洗我们的魂。洗脑是不对的，说实在话，脑子是一堆物质，主要的是洗我们的魂。我们魂里有思想、有情感、有意志。基督徒听道、读圣经就是把我们魂里面的肮脏污秽都洗净了，让我们成为圣洁。尤其 神的话，句句带着能力，因为出于 神的话，没有一句不带能力的（路一37）。所以，读圣经是最要紧的。我们不是要听一些人的理论、不是要看一些小说。有的人每个礼拜去听一次道，结果这道里却没有几句 神的话，这就不行。若只是讲点理论、讲点笑话，让人开开心，让人忘忧于一时，这就不行。所以，我们听神的话，要真正让 神的话进到我们里面来洁净我们。
然后，我们要用油。若水洗不干净，就要用油。这油就和我们说的汽油差不多，圣灵有挥发性，一擦上去，油就把我们洁净了。因此，我们靠着圣灵治死身体的恶行（罗八13），这是我们得洁净的法子，圣灵治死身体的恶行，我们的肉体就不犯罪、就干净了。灵是用血洁净；魂是用道（用水）来洁净；人的肉体，就是你的行为，要用圣灵的能力来管治、治死，让你不犯罪。所以，一个基督徒要有这三样。
用火炼净一切不洁
假如，这三样还不能洁净你，那么 神的法子就要用火来烧，这叫炼净，非要把你炼干净不可。因为非圣洁没有人能见主（来十二14）。可以说，炼净就是管教，火就是管教。我们来看希伯来书第十二章就说到这事，很有趣。到了《希伯来书》就告诉我们，一个儿子进入荣耀之前，要怎么样炼干净，否则就会被弃绝。希伯来书第十二章第5节，「你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：『我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。』你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，（我们注意底下这句话）使我们在祂的圣洁上有份。」
非圣洁没有人能见主（来十二14）。下面这段话说得更清楚，一个基督徒信了主以后，不是就这样等候上天堂了，他要用血经常洁净他的灵；要用道经常洗净他的魂；还要用（圣）灵的能量经常控制他的行为，不让那些罪恶的行为犯出来。所以，人的灵、魂、体就全然成圣、完全洁净。我们作 神的儿女，一定要这样！假如不能够成为圣洁，那么鞭子就来了， 神就要来管教了。这就是我们所看见得洁净的方法。
得洁净的目的乃是为要进到荣耀里
第九章后面就讲到天上和地上的关系——地上所有的物件都是照着天上样式作的。我们在地上操练、学习、经历，我们所供奉的事本是天上事的形状和影像。我们把地上的功课都习练得通达了、都操练好了，就要进到荣耀里。这就是《希伯来书》一再所讲论的。主耶稣基督一次献上就成全到永远；祂第二次再来，就要带我们进到荣耀里去。所以，今天我们讲到洁净，是非常非常要紧的！让大家明白，藉着血、水、油、火，我们基督徒怎么样得洁净，才能进入到荣耀里去。
