希伯来书要道略解
第卅四讲
我们打开圣经，翻到希伯来书第八章，我们专看一节，就是第八章第13节，「既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。」
亚伯拉罕之约
这里特别讲到「前约」和「新约」，前约有七个，我们现在继续查考这七个。第一个是「伊甸之约」，第二个是「亚当之约」，第三个是「挪亚之约」，这些我们已经看过了。我们现在正在看，第四个就是「亚伯兰之约」（「亚伯拉罕之约」）。这个约和后来以色列人的故事都有关系， 神和他们立约；到现在 神也不丢弃以色列人，因为与他们的祖先有约。这就是 神立约以后， 神绝不更改。
我们现在看创世记第十七章，亚伯拉罕的约，这约包括君王和国、也包括将来的救恩。我们读创世记第十七章第1到14节，「亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：『我是全能的 神，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。』亚伯兰俯伏在地， 神又对他说：『我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出（这「君王从你而出」有很大的讲究，等以后我们再来查考，这和《马太福音》都有关系）。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约（因此这对整个以色列都有影响），作永远的约，是要作你和你后裔的 神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业（现在以色列人理直气壮地回归迦南地——巴勒斯坦，就是因为他们和 神有约）。我也必作他们的 神。』 神又对亚伯拉罕说：『你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼（「受割礼」原文作「割阳皮」。）这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。』」所以，以色列人受割礼，就是把这个约立在肉体上， 神和他们凡受割礼的人立约。
这里立约还包含几件事情，我们若详细说的话，还要查很多内容。可我们简单地说明，就是 神不丢弃以色列， 神把迦南全地赐给他们。因此 神不背弃祂的话， 神说「国度从你而立」，当然，一方面是以色列人立国，成立以色列国、犹大国，并且在所罗门时代，他们在万民中大受尊荣，成为大国。另一方面，这个国度还包括将来诸天万有之上的天国，也包括诸天掌权之国。「君王从你而出」，这个君王是指着耶稣基督，耶稣基督是 神所特别设立诸天万有的大君王。这个应许就大了！为什么呢？因为万民都要因亚伯兰得福。我们还记得创世记第十二章， 神呼召亚伯兰的时候，给他祝福说，「地上的万族都要因你得福」（创十二3），那就是预表、也是预先的应许，主耶稣基督要来，万民都要因这个君王、因这个后裔得福。所以，后来到了《加拉太书》说，那后裔就是指着一个人，就是主耶稣基督，并不是指着许多人（太三16）。
这里我们就明白，圣经《旧约》的预言大部分是指向一个方向，就是以色列人所等待的君王——弥赛亚。神和亚伯拉罕立约，君王、国度都要从他的后裔而来。这里说，连我们基督徒也算是亚伯拉罕的后裔。我们凡是信主归入基督的人，都是亚伯拉罕的后裔。我们是属天的后裔，如同天上的星那样无数；犹太人是属地的后裔，如同海边的沙。因此，他们是凭着肉体成为后嗣，而我们是属灵的后嗣，这两班人都是亚伯兰的后裔、都是根据这一个应许来的，这就叫「亚伯拉罕之约」。
何烈山之约
除了「亚伯拉罕之约」以外，后来 神又和以色列人立约。我们也来看一看这个约，在申命记第五章讲到「何烈山之约」。以色列人出埃及， 神和他们立约，我们读申命记第五章第1节。在第1节上面有一个标题，叫作「 神在何烈山与民立约」。因此，这约叫作「何烈山之约」，这约就是十条诫命，刻在两块法版上。后来放两块法版的柜子就叫「约柜」。大家记住这个来源，以色列人做了一个柜子，把两块法版放在里头。柜子里还有亚伦发芽的杖，和金罐盛的吗哪。等到希伯来书第九章就会看见这个约柜。
我们来念申命记第五章第1节，「摩西将以色列众人召了来，对他们说：『以色列人哪，我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。耶和华我们的 神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。耶和华在山上，从火中，面对面与你们说话（那时我站在耶和华和你们中间，要将耶和华的话传给你们，因为你们惧怕那火，没有上山。）说：「我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的 神。」』」（申五1～7）这是立约的话——十条诫命。那么，他们就把这十条诫命刻在石版上，放在约柜里，成为他们世世代代要遵行的约。这就是「何烈山之约」。他们要谨守遵行，这是 神与他们立约了。
摩押之约
可是以色列人还是学不会，到了申命记第廿九章，当摩西要离开以色列人，死在尼波山上之前。他再一次地谆谆告诫，把耶和华的话再和他们讲，给他们立约。这一段我们从哪里看呢？要看到申命记第廿六章（第廿七章、廿八章都是讲这个约）。我们读这段话，摩西宣布，让以色列人用两个石头，抹上灰泥，刻上字，把祝福的话和咒诅的话都刻上。我们读申命记第廿六章第16节，「耶和华你的 神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。」第17节开始有两段相对的话，「你今日认耶和华为你的 神，应许遵行祂的道，谨守祂的律例、诫命、典章，听从祂的话。耶和华今日照祂所应许你的，也认你为祂的子民，（你若认耶和华为神， 神就认你为祂的子民。）使你谨守祂的一切诫命，」（申廿六17～18）第19节底下就是祝福。我们若认耶和华为我们的 神，遵行祂的道，谨守祂的律例、诫命、典章，听从祂的话，祂就认我们为祂的子民。我们作祂的子民有什么好处呢？我们要谨守遵行祂一切的诫命，「又使你得称赞、美名、尊荣，超乎祂所造的万民之上，并照祂所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民。」这有什么好处呢？称赞、美名、尊荣，超乎万民之上，为圣洁的民。你若认耶和华为你的 神， 神就认你作祂的子民。这是摩西谆谆告诫以色列人的。
到了第廿七章、第廿八章，我要先读第廿八章第1节，这是祝福的话，「你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你 神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你 神的诫命，遵行祂的道，祂必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，祂必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别 神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。」（申廿八1～13）这些祝福的话要让六个支派在一个山上宣告。哪六个支派呢？第廿七章第12节，「你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福。」
另外，若是不遵守 神的话，就要受咒诅。接着第13节，「流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人，都要站在以巴路山上宣布咒诅。」所以，祝福与咒诅是相对的。后来以色列人就招了咒诅。他们没有遵行 神的话，没有听从 神的道，没有谨守祂的律例、典章。第廿八章第15节，就是立约咒诅的话。「你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行祂的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。」（申廿八15～19）这些咒诅的话写了很多很多，一直到第68节。其中有一个咒诅，我们大家要看，这都应验了。第廿八章第25节，这段话完全应验了，「耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。」后来以色列人被掳掠到各国，四散在列国、分散在列邦，抛来抛去，这都完全应验了。这些都叫「咒诅的话」，我们不一一念了。我们就看第廿九章第1节，这里说得很清楚，「这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在祂和他们于何烈山所立的约之外。」所以，这个「摩押之约」和那两块法版的约不一样，这是宣布祝福与咒诅。
历史的见证与鉴戒
无论哪一个国家谨守遵行 神的约，它就作首不作尾。我们知道世界上有个大的见证，弟兄姊妹们，我们今天查经要稍微说一说，不过他们现在也开始败坏了。世界上有一个国家是怎么成立的呢？是为了敬畏 神，逃避一切压迫他们敬拜 神的事，他们就跑到一个地方成立一个国家。那是哪一个国家呢？就是美国。我们大家查经，应当懂得圣经所写的这些来龙去脉。美国这个国家的成立，原是一批在欧洲的清教徒，为要追求自由敬拜神，遵守 神的律例、典章、法度。因为那时候欧洲的黑暗时期受到了很多宗教的压迫，他们为了信 神，追求自由、逃避压迫，就弄了一艘大船，要找一个地方，好好地敬拜 神。他们因为听说哥伦布发现了新大陆，就向往这个地方，要到那里去。
大家都知道这个历史的故事，一批清教徒带着种子、所有的牲畜，还带了小孩、家人，他们弄了一艘大船，叫「五月花号」，就飘洋过海，从大西洋一直漂到了美洲。他们刚登陆的时候很苦，那时候没有吃的，那地上只有印地安人。他们就在那里开垦荒地、种一些地，到了过年七月，他们收成了，才有吃的，有包谷、有南瓜……因此，那时候，他们到了七月份就有一个「感恩节」。所以，美国人就是因着寻找自由敬拜 神的一方乐土，才冒那么大的险，坐一条船飘洋过海去到美洲。那时候的船还是用帆的木头船，两百多年前，没有现在钢铁做的大军舰这类东西，没有机器、也没内燃机。他们就一路摇啊、摇啊，飘洋过海去到那里，所以，美国立国是从这批清教徒起的。
当然美国也不都是追求信仰的人去到那里立国的，不过主要的人是这批清教徒。后来，其他国家，像法国也去了，别的国家也纷纷地去占领这地方。也有很多是把流犯放到那里、把犯人也赶到那里去。好像澳洲一样，是英国流放犯罪之人的一个地方；又好像中国云南，是中国流放罪人的一个地方。所以，美国立国之初也有坏人。但美国立国的一个精神是追求自由敬拜 神，对 神的忠心，他们以此立国，以至后来他们在钞票上都印了尊敬 神。这个国家到处都是教会，可谓是教会林立。无论他们怎么样开拓疆土，他们都是以敬拜 神为最高的目的。所以，我们可以看见，这些应许、祝福都加在美国的身上。美国说什么呢？这里我们可以看， 神在第廿八章有这些祝福的话，就是我们若谨守遵行祂的律例，祂要怎么样祝福呢？这里说得很清楚，「你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，祂必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。」（申廿八11～12）美国有一阵子真是有钱！二次大战以前，他们是富足的，他们借给别的国家，却不向别的国家借贷。「你若听从耶和华你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别 神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。」（申廿八13～14）弟兄姊妹们，这在美国这个追求敬拜 神的国家都显出来。
过去的欧洲，他们信了主耶稣基督以后，也是敬拜 神，没有偶像、没有乱七八糟的宗教，他们也是这样富足。可是，后来就不行了，他们走样儿了。现在美国所谓自由，自由得都走样了。魔鬼教在那里盛行，什么乱七八糟的宗教都来了；人民堕落、败坏了。他们所谓的教育家，说「宪法公平，不要敬拜 神。」学校也禁止祷告了、也不作礼拜了，都堕落了！现在越来越败坏，不光负债，他们的经济还不如东方。
所以，亲爱的弟兄姊妹们，这就是 神的祝福。这叫什么呢？ 神藉着祝福和咒诅也警戒我们今天的人。 神和人立约，我们若谨守遵行祂的话，留心听祂的道，祂就祝福；假如我们违约，也有咒诅。今天我们查经的弟兄姊妹们，也要懂这个原则。 神和以色列人立约，我们看了以后，他们的经过都要成为我们的鉴戒。这就是《旧约》在圣经里的七个约。那么《新约》呢？我们知道就是主耶稣和我们立的约。
