希伯来书要道略解
第卅二讲
我们打开圣经，翻到希伯来书第八章第6到13节，「如今耶稣所得的职任是更美的，正如祂作了更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责祂的百姓说：『日子将到，我要与以色列家和犹大家另立《新约》，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。』
主又说：『那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：「你该认识主」；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。』既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。」
主耶稣作《新约》的中保
我们读到第八章，主耶稣来和我们另立《新约》，祂作《新约》的中保。所以，圣经分成《旧约》、《新约》两大部分。耶稣来了，祂所立的约就叫《新约》。耶稣没来以前，犹太人活在《旧约》里；我们现在信耶稣就完全在《新约》里，我们和《旧约》没有关系了。为什么呢？《旧约》是 神与亚伯拉罕、与犹太的祖先所立的，是与犹太人所立的。《旧约》也不仅仅是一个约，乃是包括七个；而《新约》就是一个。我们要把它查出来，让大家明白《旧约》。不过我们现在先要说到《新约》、说到立约这件事情。我们看希伯来书第七章，也是说到这个「约」的事情。第七章第22节，「既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。」这里开始就提出「约」的问题。到了第八章从第6到13节，全是讲这个「约」；后来第九章第1到10节，还是讲到这个「约」。在这里不是叫「旧约」，而叫「前约」。「既说新约，就以前约为旧了……」（来八13）「前约」就是「旧约」。
那立约（新约）是在什么地方呢？就是在主耶稣最后和门徒吃晚餐的时候，立了这个约。我们看路加福音第廿二章，这里就详细写到，在逾越节，就是除酵节的时候，主耶稣和他们一起立约。路加福音第廿二章第1到2节，「除酵节（又名逾越节）近了。祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。」我们再读第7节，「除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得、约翰说：『你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。』他们问祂说：『要我们在哪里预备？』耶稣说：『你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，对那家的主人说，「夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。」他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。』他们去了，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。」（路廿二7～13）我去以色列的时候，还特别进去看过这房子，是一间很漂亮、很大的房子。据说，那就是耶稣吃逾越节筵席的地方。我们真的进去看了一下，不过到底是不是那一间，我就不敢保证了，但他们是这么说的。
「时候到了，耶稣坐席，使徒也和祂同坐。耶稣对他们说：『我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在 神的国里。』耶稣接过杯来，祝谢了，说：『你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等 神的国来到。』又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：『这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。』」（路廿二14～19）我们注意第20节，「饭后也照样拿起杯来，说：『这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。』」弟兄姊妹们，这里我们就看见，耶稣在逾越节的筵席以后，祂要被杀、要流血舍命，祂要被钉十字架。所以，逾越节的羔羊就是预表主耶稣。这个很要紧！
逾越节的羔羊预表主耶稣
我们知道《旧约》里，以色列人出埃及，不在埃及为奴仆了；他们不再作法老的奴隶，从法老的辖制下出来，脱离法老的权柄。他们过逾越节，又经过红海。他们过逾越节以后，就手中拿杖，脚上穿鞋，腰中束带（出十二11），离开了埃及。当然，在离开之前， 神行了很多的神迹奇事，击打法老十次，让法老没有办法、非让以色列人走不可。圣经就描写这个故事，法老预表撒但、预表空中掌权者的首领、预表世界的王（世界的王就是魔鬼）；在这个故事里，逾越节的羔羊就是预表主耶稣，祂是天国的王。
我们要看《哥林多前书》，耶稣被杀就是在逾越节，耶稣基督作为逾越节的羔羊、替罪的羔羊，来替我们死。我们看哥林多前书第五章，主耶稣基督就是说到那被杀的羔羊，我们看哥林多前书第五章第7节就明白了，「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」（林前五7～8）所以，以色列人一家杀一只羔羊，用逾越节羔羊的血抹在门楣上。逾越节是什么意思呢？ 神用灭命的使者击杀埃及人的长子，从皇宫里到贫民家里，每一家要死一个长子；惟独以色列人中没有人死。为什么呢？就因为有这个血。灭命的使者一看见这血就越过去，从他们的门前越过去。谁家抹了羔羊的血，灭命的使者就越过去，不敢进到这房子里杀人。
主耶稣用祂的宝血立了《新约》;
基督徒要天天取用宝血得洁凈
我们今天信耶稣，也要把耶稣的血抹在心门上。我们接受耶稣基督的宝血洗净我们的心，除去我们的死行，使我们事奉永生的 神（来九14）；我们也要接受耶稣的血。弟兄姊妹们，这《新约》是用血立的。你一接受耶稣的宝血，就算是立了《新约》。信耶稣不是入教就完了，不是举行一个受洗的仪式（点水也好、浸水也好），然后入教就完了。这不对！你先要在心灵中接受耶稣宝血的救赎，才能脱离撒但，才能让灭命的使者越过你，不找你的麻烦。那掌死权的魔鬼一看见这血，牠就怕；魔鬼最怕耶稣基督的宝血。
我今天特别地提醒弟兄姊妹们，魔鬼最怕的就是耶稣的宝血。一个基督徒信了主，若不抹这血，也就是说他的心灵中没有被耶稣宝血洁净过，魔鬼还会进入他的心、还会找他的麻烦。假如，我们天天藉着耶稣的宝血来洁净，主耶稣特别说，「你们吃我的肉，喝我的血。」（约六53～55）喝比吃更要紧。弟兄姊妹们，这两个字你要懂得，说到「吃」，一天吃三顿就可以了，有的人胃不好，医生会让你少吃多餐。比如，胃开刀的人、胃割掉一半的人，可以少吃多餐，顶多五次，或者七次。但「喝」就不同了，喝是随时的，什么时候渴、什么时候就要喝。饭若是几天或一个礼拜不吃都可以；但水一天不喝也不行。所以，喝是比吃更要紧的一件事。那么，吃耶稣的肉是听道；喝血是天天的、时时的，有需要就喝。人不吃饭能够熬几天，但不喝水几天就死翘翘了。喝比吃重要，这是圣经的真理。
耶稣的宝血在永远的灵里，有永远的功效
我们要常常藉着耶稣基督的血来洗净我们。弟兄姊妹们也许会奇怪，我们怎么能天天洗呢？有的人问我，「耶稣基督死了两千年，祂钉十字架，在各各他山上所流的宝血，到现在都干得不行了，怎么还能洗呢？」这是因为他不明白圣经，希伯来书第九章就告诉我们说，「何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，祂的血岂不更能洗净你们的心……」这里小字有注解说「心」不是指我们的肉心，而是「良心」。我们再念一下，希伯来书第九章第14节，「何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，祂的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生 神吗？」所以，耶稣的宝血是在永远的灵里，不是那物质的血，而是在灵里；耶稣宝血的功能已经在灵里。
当耶稣钉十字架的时候，是藉着永远的灵将自己献给 神，所以祂的血是在永远的灵里。这灵叫「永远的灵」，是无远弗届、无所不在的。你无论在什么地方，这灵都在。只要有灵，就有宝血的能力；宝血的功能就在这灵里。因此，你无论在什么地方、无论在什么时候，你只要低头祷告，把你的心灵敞开，说「主耶稣啊，求祢用祢的宝血洁净我！」那永远的灵就带着宝血的功效洁净你。所以，你在一个大布道会里听道，忽然间受了感动，流泪祷告说「主啊，赦免我，赦免我！洁净我，洗净我的罪！」那血的能力就来了，你祷告完了，你的心就释放了，你的心里就痛快、你的心里就没有重担，你的心里好像千斤重担一下子就没有了。这个功能是什么呢？这不是心理作用，这是主耶稣宝血的功效真在你心里作工了。因为在灵里，你的心灵敞开了，你的灵和 神这永远的灵接触了，马上你的罪就被洁除了、良心的亏欠就被主耶稣基督的宝血洁净了。弟兄姊妹们，这叫「天良的亏欠」。
主耶稣的宝血洗净我们心中天良的亏欠
我们看希伯来书第十章也写到这「天良的亏欠」。第九章、第十章都有说到这天良的亏欠被洁净了。我们读第十章第21到22节，「又有一位大祭司治理 神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去……」心灵要用主的宝血洁凈；身体要用水洁净，因此你信主以后，就要受洗。你先要把心灵洁净，这是主宝血的功能。你一接受这血、一信耶稣为你流血舍命，这宝血就把你洗净了。
我们今天特别说，任何一个宗教都没有血；只有基督教是有血的。「……若不流血，罪就不得赦免了。」（来九22）古时候要用牛羊的血，这是在《旧约》，是象征性、预表性的；到了《新约》， 神的儿子主耶稣基督—— 神的羔羊亲自流血，祂的宝血就把我们洗净了。到了希伯来书第九章还说到这血，我们看第九章第22节，「按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。」耶稣基督把祂的宝血带到天上的圣所，在 神面前为我们洁净、洗罪。亲爱的弟兄姊妹们，地上会幕里一切的器具都要用血洁凈，要用血弹七次，祭坛还要抹血。因此，《旧约》所有的物都是用血洁净的。没有血，罪就不得赦免；没有血，就不能遮盖这一切的污秽。血就使 神不看我们的污秽肮脏。
一个基督徒一信耶稣，就要接受耶稣的宝血，这是我们第一个要注意的。其它的宗教都没有血；只有我们信主耶稣基督，一定要有血。这血不是普通的，我们不能再拿牛羊、斑鸠、鸽子……杀了这些牲畜，用它们的血了。现在迷信的人还有杀牲用血点主，我们中国还有杀鸡献祭的规矩。中国的古礼说献祭用马牛羊三牲的血，但那是祭祖先、祭天地用的法子。可见，这血是自古流传下来的。那么，你一接受耶稣的宝血，第一要紧的就是心中的天良（良心）被宝血洁净了，洗掉了你的罪，你就如释重负，你一切的重担都被耶稣宝血的能力洁净了。
这一洁净，你就进入一个新情况，你就与 神立了《新约》，这血就是立约的凭据。所以，一个基督徒信耶稣，不是仅仅说信世上有耶稣就行了，这种信是传道人没有给你说清楚。你一定要信耶稣基督流血了，耶稣基督在十字架上为你流血、为你舍命；你要接受耶稣基督的宝血在 神面前赎了你的罪；你要接受耶稣的宝血到你心里洗净了你的心；你要天天喝这血，用心灵来喝，就是让这血天天洁净你。为什么呢？因为血里有生命。
生命中的三样供应：水、血、灵
主耶稣给我们有三样，这三样都归于一。我们看约翰壹书第五章，在我们的信仰里，这血是非常要紧的！我们读第五章第5节，「胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有灵作见证（「圣」字是加上去的），因为灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。」（约壹五5～8）「一」是什么呢？就是生命。这生命就是用三样，有水、有血、有灵。「水」是什么呢？水就是道、就是 神的话；生命的活水就是 神的话。弟兄姊妹们，为耶稣基督作见证的有三样，就是水、血、灵。这血我们不能少的。所以，信耶稣一定要信祂的道，就是你要吃粮食；还要信耶稣的血，你要接受耶稣的宝血；还要有灵，你一定要天天与那灵接触，你要用心灵与灵接触。这样，宝血的功能、 神话的功能就在你的灵里起了作用。亲爱的弟兄姊妹们，这三样是我们的生命。「血」尤其是关系到立约，我们下面还要再讲到这立约的事情。
