希伯来书要道略解
第廿九讲
我们打开圣经，翻到希伯来书第七章，我们只读一节圣经，第16节，「祂成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能（『无穷』原文作『不能毁坏』）。」
我们今天特别要讲到圣经里一个基本的原理。圣经讲到了所有的书上都没有讲过的、任何一种宗教的书里都没有讲过的，就是「能力」。「能力」这两个字是其它所有的书、所有的经典，都不曾讲论的。只有圣经把这「能力」讲得特别清楚，并且说基督就是 神的能力（林前一24）。我们要把这「能力」详细解释。为什么呢？因为「⋯⋯福音本是 神的大能，要救一切相信的⋯⋯」（罗一16）我们若对这「能力」弄不清楚，我们就不懂福音是什么。
神是能力的总源头
我们先从头开始说明。 神是能力的总源头， 神的名字叫「以利」。耶稣钉十字架的时候曾喊「以利，以利！拉马撒巴各大尼？」（太廿七46） 神是「以利」，我们用大写的字母表示就是「EL」。所以，现在世界上用一个标号作为能力的代表就是「E」。比如，爱因斯坦说的质能互变律就写成E=mc²，E就是能量、能力，M就是质量，C就是光速。像这样E就成了能力的代表符号。那么，这能力从哪里来的呢？就是从 神。 神是EL， 神是能力的总根源、总源头。我们看诗篇第六十二篇第11节，「 神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。」所以，圣经里称 神为「全能者」、「大能者」（「者」是表明一个位格）。 神是全能者， 神是能力的总源头，一切的能力都属乎 神。这是第一个我们要懂。宇宙一切能力的发源、能力的总源头，就是 神； 神是能力的总源头，这是我们第一个要懂的。
神藉着「道」发表祂的能力、智慧、生命、知识
神怎么样把祂的能力释放出来呢？这就有讲究了。 神就说话，从祂怀里生出一个独生子，这独生子就成为神能力的发表，这独生子带着 神一切的能力。 神把一切的能力都放在子里面；子从父里面出来，嘭地这么一爆发，能力就释放出来了。这能力释放出来，在圣经里就用一个字形容叫「道」，「道」就是发表。因此，英文翻译成「话」，中文翻译成「道」，「太初有道⋯⋯」（约一1）中文有时也用「话」，在希伯来书就用「话」。我们看希伯来书第十一章第3节，「我们因着信，就知道诸世界是藉 神（的）话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」诸世界——宇宙、万有、穹苍、诸天，都是 神的话造的。 神的话是什么呢？就是 神的独生子从父怀里出来，一发表就是「道」，所以，中文圣经翻译成「道」。因为「话」这个字在希腊文里用「logos」，就是发表的意思。发表是什么呢？翻译出来就是「话」， 神的话就是发表。我们现在也是用文字代表意思，所以 神的话就把 神完全发表出来了。如同我们人讲话就把我们里面的意思都发表出来了，这是一样的道理；我们若要发表我们的意见，非说话不可。
可是 神发表的不只是意见，还有 神的智慧、能力、生命、知识⋯⋯ 神一切的丰盛都藉着话来发表。所以，圣经叫作 神的道，我们听圣经上的话叫听道。「道」是什么意思呢？就是 神的道把 神发表出来。那么，道就带着生命，生命在祂里头（约一4）。「道」又是种子，这是圣经的说法。我们看约翰福音第一章，「太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。」（约一1～3）第4节特别说明，「生命在祂里头⋯⋯」生命就在这「道」里面，所以，我们讲解圣经又叫讲「生命之道」。
「论到从起初原有的生命之道⋯⋯」（约壹一1）生命在这「道」里面，所以「道」又变成种子。路加福音第八章第11节，「这比喻乃是这样：种子就是 神的道。」彼得前书第一章更说，这叫作「活泼常存的道」，「活泼常存的道」是什么呢？就是种子。彼得前书第一章第23节，「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。」「道」就是「话」，后面又说，「因为：『凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。』（ 神的道是活泼常存的）所传给你们的福音就是这道。」（彼前一24～25）这「道」是不能坏的种子。种子就是主耶稣，耶稣是 神怀里的独生子。生命在祂里头，祂是永远不朽坏的、永远生命的。所以，祂这个道是活泼常存、不朽坏的；祂又是种子。
所以，我们现在就明白，因为生命在这种子里面，生命在道里面（在这发表的道里面）。「道」的意思就是从 神发表出来，种子就发表能力、智慧、生命、知识⋯⋯都是从 神发表出来的。我们看哥林多前书第一章第24节，「但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为 神的能力， 神的智慧。」基督就是 神的能力、 神的智慧。这说得够清楚了。基督就是 神的能力，基督就是 神的智慧，因为祂就是 神怀里的独生子，祂从父里面出来。
子从父里生出来
子从父出来，这个「出来」很要紧，乃是说「生出来」。耶稣是首生的，「爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。」（西一15）在宇宙万有什么都没有的时候，「太初有道⋯⋯」（约一1）主耶稣就是太初的道、是父怀里的独生子，祂就从 神里出来。祂出来的时候叫「子」，我们再看这个「子」，约翰福音第十三章第3节，这里说得非常非常清楚，「耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从 神出来的（祂是从 神里面出来的），又要归到 神那里去，」弟兄姊妹们，耶稣是怎么从 神出来的呢？「生出来」。这个「生」非常要紧。万有都是「造出来」的，惟有子是从父里「生出来」的。
圣经里一直讲这个「生」。比如，路加福音第三章讲到，谁是谁的儿子；到了马太福音第一章就说，谁是谁生的，像所罗门生谁，大卫生谁，亚伯拉罕生以撒、以撒生雅各和他的弟兄、雅各又生谁⋯⋯都是这样生出来。所以，子是从父「生出来」的，这非常要紧。我们再看约翰福音第十六章第27节，这个「出来」非常要紧。「父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。」大家注意这个，第28节「我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。」所以，子是从父出来的。若不从父出来，祂就不是子；子一定要从父出来。比如，一棵桃树结果子，桃树的果子叫桃子，桃子一定是从桃树生出来的。杏树生杏子，麦子结麦子。因此，树是老根儿，它是什么树，结出来的就叫什么子。 神结出来的就叫神子—— 神的儿子。儿子是用人的说法，因为祂是从父生出来的。
我们再看箴言第八章，这里就说得更清楚一点，我们从第22节读起，「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。」这个「我」就是基督。不过那时候，祂的名字不叫耶稣、也不叫基督，而叫智慧。「从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。」（箴八23～24）这非常要紧。这里用「生出」，耶稣基督从父里面出来，子从父出来。「大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。」（箴八25）「生出」就是从 神里面生出一个子来。「耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。」（箴八26）所以，主耶稣是在造化的起头、在太初创造万物之先，从 神里面生出来的。祂是子，生祂的就叫父；从父里出来的叫作子。若父没有子出来，父也不能称为父。像我们人若没有结婚、没有儿子，永远不能成为父。你只能叫子，不能叫父，因为你没有所出。等到我们生了儿子，有了儿女，我们就升级是父了，所以父和子是相对的名称。
神本性一切的丰盛，
都有形有体地居住在基督里面
父是能力的总根源，子出来就带着 神一切的能力。 神的能力都在子里面， 神的智慧都在子里面， 神的生命都在子里面， 神的知识、聪明都在子里面。所以，子称为 神的能力也可以、称为 神的智慧也可以。因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在祂里面。我们看歌罗西书第二章，先读第3节，这里说到基督，「所积蓄的一切智慧知识（当然还有生命、能力⋯⋯什么都有），都在祂里面藏着。」所以，耶稣被称为 神的智慧， 神的智慧就在基督里面，基督就是 神的智慧。我们再看第9节，「因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，」 神丰盛的生命、丰盛的能力、丰盛的智慧、丰盛的知识⋯⋯ 神一切的丰盛都在基督里面。
基督是父怀里的独生子，父里面有什么，子里面就有什么。比如，一棵桃树结出一个桃子，桃树的生命、桃树的一切都在这个子里面；这个子种下去，就长出一棵桃树来，跟原来的桃树一模一样。桃树生命的遗传、它所有的内容都在子里面。我们人也是一样，我们身上一切的特性都在子里面，这叫遗传因子。所以，我们人的儿子就带着我们一切的特性。那么， 神本性一切的丰盛都在子里面，子就是 神的能力、 神的智慧、 神的聪明，神一切的丰盛都在祂里面。
神藉着「道」创造诸天宇宙万有
那么 神怎么样创造天地呢？我们现在要看了。在耶利米书第十章第12节，说到 神的创造，「耶和华用能力创造大地（能力是谁呢？主耶稣），用智慧建立世界（智慧是谁呢？主耶稣），用聪明铺张穹苍（聪明是谁？也是基督）。」所以，耶稣基督就是 神的能力、 神的智慧、 神的聪明。 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。我们必须把这个弄清楚。父有什么，子就有什么；父里面有多丰盛，子里面就有多丰盛。不过父是老根儿，子是从父出来的，带着 神本性一切的丰盛； 神一切的丰盛都在子里面。
但是，子出来作什么呢？就是要把 神里面一切的内容发表出来。「从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」（约一18）「表明」就是发表出来。所以，子叫太初的道，「太初有道⋯⋯」（约一1）主耶稣这位子，在太初、在耶和华造化的起头、在 神创造万物之先，就从父里面生出来。祂是父怀里的独生子， 神的一切能力、智慧、聪明、生命、爱⋯⋯都在祂里面。祂出来以后，嘭地这么一发表（发表就是「太初有道」），就创造了诸天宇宙万物。我们现在就从这里又得出一个结论来，「我们因着信，就知道诸世界是藉神（的）话造成的（『 神的话』就是那一个发表，就是道、就是主耶稣），这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」（来十一3）这样，我们眼睛所看见的，这个现象界的一切物质，并不是从物质、不是从显然之物造出来的，而是从 神的话造成的。
神的话是什么呢？我们再看路加福音第一章，这样扣在一起，我们就明白了。路加福音第一章第37节，「因为出于 神的话，没有一句不带能力的。」 神的话就是能力，道就把 神的能力发表出来。我们中文翻译成「道」，比外文翻译成「话」要好得多，等我们回头再来解释。因为「道」包含了很多意思，道还包含「路」的意思，「道」也是说话的意思。比如，某某人说道，谁谁谁道⋯⋯中国的这个「道」字就是说话。可是，「道」也可以变作真理的意思，像我们说道理的道理二字；「道」也可以当作路的意思，三条大道走中间。因此，「道」又是路，又是真理，又是话、是生命的话。「耶稣说：『我就是道路、真理、生命⋯⋯』」（约十四6）这样，我们就弄通了。有时候，一句话要连起来解释才能弄明白。
神的道里面就带着 神的能力，这么一发表就创造诸世界。这个发表用「道」字是非常好！为什么呢？因为老子讲过一句话，这道出来创造万物的时候是怎么样出来的？就是嘭地一下子发表。那怎么说呢？老子在道德经第六篇（功用篇）说，「道冲而用之」，「冲」就是冲开水，忽然间啪地一下子，里面的东西都出来了。「道冲而用之」，「冲」就是从里面嘭地一下子发表出来了。「道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。」所以，万物就是「道」这么一冲，冲出来了。可是那个道的能量还没有用完，「道冲而用之，或不盈」。所以，万有都是藉着「道」冲出来的。那么，现代的科学家是不是懂这事呢？懂。现在科学家告诉我们，这个宇宙万物是由一个子，在太初以前、宇宙什么都没有的时候，就一个子，叫「宇宙子」。祂里面包括一切的能量、质量，都集中、压缩在一起，紧密得不得了。祂忽然间出来了，嘭！一爆发，这就叫宇宙爆炸论。那能力一爆炸就创造出宇宙万物，但现在这能力还没有用完，还在继续爆涨、还在继续向外扩散，所以，整个的宇宙仍在扩散进度之中。这些科学家都算出来了，经过了多少时间扩散到现在这么大。
耶稣基督就是 神无穷之生命的大能
弟兄姊妹们，你可以看，科学、哲学、圣经合在一起，就说明这个宇宙能力的来源。亲爱的弟兄姊妹们，别的书都没用。你去看别的经典，都没有说到这宇宙万有是怎么来的；只有圣经写得清清楚楚。那么，这个能力是哪里来的呢？是 神。 神的能力放在哪里呢？放在子里面。子带着无穷之生命的大能来救我们，难道还不成功吗？「⋯⋯这福音本是 神的大能，要救一切相信的⋯⋯」（罗一16）所以，你信耶稣，你真正地把耶稣基督认识了，你再和祂接触了，这能力就自然而然来了。因为耶稣基督就是 神无穷之生命的大能。
