希伯来书要道略解
第十三讲
我们打开希伯来书，读第二章第1到18节，「所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：『人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他？祢叫他比天使微小一点（或作「祢叫他暂时比天使小」），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将祢手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作「惟独见耶稣暂时比天使小」），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫祂因着 神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以祂称他们为弟兄，也不以为耻，说：『我要将祢的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬祢。』又说：『我要倚赖祂。』又说：『看哪，我与 神所给我的儿女。』儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」
神要人作祂的儿子
第二章的题目专讲到「人」。我们来看这些字，比如，第18节说，「祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」说到「人」。我们再读第15节，「并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」还是「人」。我们再读第9节，「惟独见那比天使暂时小一点的耶稣（我们按着小字来念），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫祂因着 神的恩，为人人尝了死味。」（来二9～10）为「人」，还是「人」。「……人算什么，祢竟顾念他？世人（就是世上的人）算什么，祢竟眷顾他？」（来二6）这里还是讲到「人」。这里也提到天使，我们看第16节，「祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。」所以，人要成为 神的儿子，人是 神的儿女，主耶稣要称这些得救的人、祂所救拔的人为弟兄，因为他们都是出于一。
我们在第二章里就明白， 神要人作祂的儿子，所以 神才顾念人、 神才救拔人， 神才道成肉身，成为血肉之体，「儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，」（来二14）因此，从这些圣经里，我们就得出一个结论—— 神要儿子。 神当初造人，是预备「儿子壳」， 神要人生养众多、遍满地面（创一28）；然后，及至时候满足， 神就差遣祂的儿子，为女子所生，要把儿子的灵带来，藉着十字架救赎世人的罪，也藉着十字架释放祂的生命。所以，我们这些信靠主耶稣基督的人，就得了儿子的生命，成为 神的儿子。
神要人作器皿来荣耀祂
神要许多儿子做什么呢？要到荣耀里去。我们在上一个节目查考的时候也说明， 神对人好是有原因的。第一，因为祂要人作儿子。第二，祂要人来替祂管理；祂要人将来到荣耀里去替祂管理。第三，祂要人作一个器皿来荣耀祂，将来要发光在天上、普照在地上。人将来在荣耀里要发光、要荣耀 神。所以，这些被拣选、蒙召作儿女的人，将来都要成为一个器皿荣耀 神。我们念一下罗马书第九章第23节，这节就说到我们这些被召的人要作一个器皿来荣耀 神。「又要将祂丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。」因为这些器皿要荣耀 神，所以这些器皿也要得荣耀；不仅要彰显 神的荣耀，将来还要得荣耀。「这器皿就是我们被 神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？」（罗九24）
人被选召的目的就是要进到荣耀里去、要彰显 神的荣耀。因此，我们在地上也有一个功能，就是要彰显 神的荣耀，但这是暂时；将来到永远中，我们还是彰显 神的荣耀。 神的目的就是要一批人到天上去彰显祂的荣耀。因为 神的荣耀太大，祂要藉着许多的器皿把祂彰显出来。我举一个例子来说，大家就懂了。 神不藉着人，祂的荣耀就彰显不出来。一个人的彰显还不够，祂要许多的儿女。因为诸天述说 神的荣耀（诗十九1）， 神要许多的儿女在诸天里彰显 神的荣耀、述说 神的荣耀。 神的荣耀要在诸天里彰显。
属灵的器皿，彰显 神的荣耀
怎么彰显 神的荣耀呢？这很简单。 神是个灵，祂要造许多属灵的器皿，把灵通在这些器皿里，在这些器皿就产生功能了。好像电，我们对电的世界很清楚了。电有发电厂，总电厂里有很多的电，这电有很多的功能。怎么样让电的功能使用出来呢？就造电器。我们现在若想知道电器有多少种，只要到一个大都市里、到一个电器行，一看就知道了；电器行里所卖的一切东西都是彰显电的。今天教会就是「灵器店」，教会就是许多属灵的器皿。
这些属灵的器皿做什么用呢？ 神把他们召来，把他们从罪恶里拯救出来，把他们洗干净，叫他们的灵活过来——重生得救；然后 神藉着耶稣基督成为一条路（线路），「耶稣说：『我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。』」（约十四6）耶稣基督就是那一条属灵的线路，我们藉着耶稣基督就和 神接通了。我们一接通， 神的灵就流通在我们里面、运行在我们里面；这样一运行，我们就发光。像腓立比书第二章第13节所说的，「因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行⋯⋯」 神在我们心里运行。运行的结果是什么呢？底下就说到，好像明光照耀，将生命的道表明出来，为要成就祂的美意。我们来念这段圣经，在腓立比书第二章第13到16节，「因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就祂的美意，（祂的美意是什么呢？就是祂的荣耀要藉着我们彰显出来。那我们呢？）凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。」
我们和 神的灵接通了，这接通一定是要在基督里。腓立比书第二章第1节说，「所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，（圣）灵有什么交通⋯⋯」我们一到了基督里，我们的灵和 神就通了；灵一通， 神就在我们里面运行； 神一运行，我们就彰显 神的荣耀，就发光好像明光照耀。这「明光照耀」就是荣耀， 神的荣耀彰显出来了。我们再看《马太福音》说到，我们是灯，点灯就是要荣耀 神。我们这样一连起来，就懂了。 神要我们作一个荣耀的器皿来荣耀祂。但这荣耀的器皿必须灵要通，灵必须通；灵若是不通，我们就发不出光来。马太福音第五章第14到16节，「你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」基督徒和 神的灵一通，他立志行事都是 神的灵在里面运行，这就成就 神的美意了。我们就能在世上好像明光照耀，发光了。我们的行为就不会偏差，就有好行为；我们不是净做坏事，而是净做好事，这也就叫行善。我们的善行一表明出来，人家看见就说，「这是基督徒。你看，他们基督徒就是这样，就是这么好！」这么一说， 神就得了荣耀。这叫明光照耀、这叫 神得荣耀的方法。所以，每个基督徒都是一个属灵的器皿。
教会里不同的「灵器」彰显 神丰满的荣耀
当然，有的人有好行为，就发光，让别人看见；但也有的人不是。有的人很有能力，他是个「马达」， 神的灵一通在他里，他就动起来，把教会、把世界都搅动起来。这也是一个大马达，像过去中国的宋尚节、像（美国的）葛培理⋯⋯这些传道人都有一股子劲儿，特别能组织，能弄几万人的大聚会、十万人的大聚会。像过去的慕迪⋯⋯这些都是 神的大马达。还有「麦克风」，也叫属灵的器皿，他可以传达 神的声音。像我们现在用广播，藉着电波把 神的声音传出去。这也是一个属灵的器皿、也是一个「灵器」。再如，电炉子很热呼，谁一碰到它，谁就热起来了。还有电吹风、电推子、电刮胡刀、电冰箱、电扇⋯⋯都是电器，这电器行里的电器可多了。尤其电灯的花样更多，发光的花样更多了，有各种灯泡——霓虹灯、太阳灯、日光灯⋯⋯只要电一通，它们就发亮、发热，它们就起功能。这些功能就彰显 神的荣耀。
神有这么多的荣耀，比如 神的爱，有的人有爱心，爱心就是一种热力；有的人发热心， 神的爱就藉着他流通出去。有的人是「电熨斗」，这电熨斗我也要比方比方。他会探访，会说安慰的话、解释的话。好久没有来聚会的弟兄姊妹们若有了问题，他就跑去探访。 神的灵通过他，他就变成一个电熨斗。怎么叫电熨斗呢？那一个弟兄或姊妹，为什么不聚会呢？因为他心里起了疙瘩、心里有了皱纹，就是对教会、对弟兄姊妹、对传道人有点不满。或者是有的人小心眼，在教会里，传道人讲完道下台以后，站在门口跟人握手。那传道人握手的时候和别人一说话，他过来要握手却没握上；那传道人也忘记和他打招呼。结果他就起了火，说「瞧得起那个有钱人，瞧不起我这个穷人。」他的心里就犯了疑心、起了疙瘩、有了皱纹。这在教会里叫「皱纹等类的病」。我们看《以弗所书》就说到真有这种病。他起了皱纹，心里不舒服，就不愿意去聚会了。他说「我不去聚会了！那个教会势利。」我们看以弗所书第五章第26节，「要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，」因此，教会要常常讲道、要有好的道，藉着道把教会弄干净，让大家都不沾染污秽。道就是生命的活水。底下27节就说了，「可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。」这皱纹也不行。教会里有皱纹都是因为有人小心眼，犯疑心病。他听到谁说了一句话，就在那里嘀咕嘀咕，就不聚会了、就发小脾气了。这种就需要一个电熨斗去给他烫平。这电熨斗就是一个属灵的器皿，他是有爱心的。不过他这爱心不是顶大的、不是那种热烈到能够为人舍己的。但他也是有爱心的、嘴巴甜、会哄人。他去探访，说「哎呀，这小事儿，何必呢？天上的荣耀为什么让这些小事因小失大呢？」他就三说五说，把这人说通了，就又去聚会了。不光聚会，他还带着这人越来越热心了。这就把「皱纹等类的病」给烫平了，这种恩赐就叫作电熨斗。
也有一种人是「电刮胡刀」，这种人在教会里也很厉害。有的人来聚会没有穿整齐，穿得太随便。他来了，看见就说「你是来聚会吗？怎么穿成这样就来了呢？你见天上的 神，你向万王之王崇拜，你怎么可以这么随便呢！」他就给你刮胡子。还有的人在教会里管不住小孩儿，跑来跑去的。他也说话了，说「这小孩儿是谁的？怎么在教会里乱跑？怎么不管一管？」他就吆喝了。这种人是天生的刮胡刀，看着哪儿不舒服、看着谁不对劲，他就要刮胡子。这叫电刮胡刀，教会里也需要有。你不要以为不需要，这种人若没有的话，也是不行的。
还有一种人是「电冰箱」。这电冰箱大家就不懂了，有人说「教会不都是热的吗？怎么还有冷的呢？」为什么有电冰箱呢？这电冰箱可有好处了。他圣经很熟；他的容量也不小，可以装很多东西，这叫电冰箱。但他的功能就是保存食物，不要发酵，起防酵作用。他听道很认真，一字一句都听得仔仔细细，还拿笔记起来。你若是讲错了，他听出来就说，「这个不对，这个不可以这么讲，不合乎圣经。」他在那儿挑毛病。凡是有新来讲道的、凡是有请了外头来讲道的，凡是讲道的人讲错了，他就挑出来。他保存食物，让大家不吃坏肚子。所以，他的功能就是电冰箱，他虽然冷一点，但有他的作用。教会就有这么一批人，他们都是较比老一点的基督徒，还有点孤傲，坐在那儿板着脸，听道的时候一字一句地听，有时还要打分数。像这种就叫电冰箱，教会也需要有这种人，起到防酵作用。
所以，今天我就说明 神的灵运行在教会里。教会是一个「灵器店」， 神的灵在许多人里面运行，这样有的就发光、有的就保存食物、有的就给人凉快，像「电风扇」，你太闷热了，他给你吹两下，就舒服了。所以，在教会里有各种器皿， 神就藉着这些器皿来彰显祂的功能、彰显祂的荣耀。因为 神是灵，祂必须藉着这些器皿在世上来彰显祂。有人说 神在哪儿呢？到我们教会、到我们中间一看就知道了， 神真在我们中间！甚至有的人作先知，若有人心里有错，一进到教会来，就可以预知、就可以指出他的错误。这人就说，「 神真在你们中间！」我们就明白，在一个教会里，就是要彰显 神的荣耀，因为我们都是属灵的器皿。 神是灵，灵若没有一个器皿就彰显不出来。所以 神要许多的儿子进荣耀里去。
基督徒将来到天上仍要彰显 神的荣耀
我们知道了宇宙的奥秘，我们讲过「出于一」，就是 神原来是自隐的。以赛亚书第四十五章第15节说，「救主以色列的 神啊，祢实在是自隐的 神。」 神是自隐的。现在 神的计画就是要把自己显明出来，祂必须要许多的儿子作器皿来荣耀祂，来和祂的灵接通，在灵里和祂畅通； 神的灵在我们里头运行，好把 神的荣耀彰显出来。所以 神救人是为了祂的荣耀，祂要把人带到荣耀里。将来到天上，我们要发光如星，要反射 神的荣耀。亲爱的弟兄姊妹们，将来到天上去，你还是要荣耀 神。 神还是要藉着我们，在诸天里彰显祂的荣耀。
