希伯来书要道略解
第八讲
我们打开希伯来书第二章，从第5节读到第8节：「我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：『人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他？祢叫他比天使微小一点（或作「祢叫他暂时比天使小」），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将祢手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」
《希伯来书》的重点是 神对儿子们的计划
现在开始讲到人的问题。《希伯来书》前边是讲长子，后边就是讲众子。我们用 神对儿子们的计画来说明，就容易懂。《希伯来书》不是仅仅讲一些礼仪，或是让我们仅仅认识基督，或说耶稣是慈悲忠信的大祭司，耶稣基督是创造万有、承受万有⋯⋯这些当然都很要紧。但最要紧的是，天上的父 神对儿子们的计画。所以，我们要把圣经里 神旨意的奥秘、隐藏在创造万物之 神里的奥秘（弗三9）解释清楚。 神藉着基督创造诸天宇宙万有，并让基督作为承受万有的；祂又要带一些人进到荣耀里去，作祂的儿子（作众子）。因此，祂有一个完满的计画。
天使为圣徒效力，也察看圣徒
希伯来书第一章就讲到长子，让我们认识这位长子。我们不必太注意天使，因为天使都是服役的灵。不过，天使也有天使的作用，按照圣经说，天使是随时向 神打报告的。天使有一个责任，就是把我们的消息传给 神，带到 神那里去。因此，他们随时来察看，比如，在《约伯记》 神问撒但，「你曾用心察看我的仆人约伯没有？」（伯一8）那时，撒但是天使长路西弗，牠站在 神面前，牠的恶迹还没有显明出来，还装作光明天使的模样。所以，天使有一个责任，要为我们服役，也要察看我们。
圣经里关于天使的察看，我要稍微地提一点，让大家知道是怎么回事。我们看《马太福音》主耶稣有清楚地说明，每一个基督徒都有一个天使跟着你，他要把你的事情向天上报告。我们来读马太福音第十八章第10节，主耶稣亲自讲，「你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。」所以，每一个人都有一个使者。
到了《使徒行传》在犹太人中也有这么一种说法，就是每一个人都有使者跟着他。我们看使徒行传第十二章，从第11节读起，这一大段是一个故事，「彼得醒悟过来，说：『我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。』想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，听得是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去告诉众人说：『彼得站在门外。』他们说：『你是疯了。』使女极力地说：『真是他！』他们说：『必是他的天使。』彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。」（徒十二11～16）我们在这里看见，彼得到称呼马可的约翰，他母亲马利亚家里，也就是到了他们祷告的地方、祷告的楼（徒一13），这在使徒行传第一章也有写到。因为彼得被关起来，「⋯⋯被两条铁鍊锁着，睡在两个兵丁当中⋯⋯」（徒十二6）居然铁鍊都脱落了，从监里大摇大摆地回来。他们以为不可能，不敢相信；他们说，「必是他的天使。」你看，以色列人有一个想法，就是每个人都有天使在那里「详细察看」。
圣经里也说到，天使「详细察看」。我们看《彼得前书》也有这样的话，彼得前书第一章第10节，「论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，（我们注意底下）天使也愿意详细察看这些事。」（彼前一10～12）所以，当耶稣道成肉身来的时候，就被天使看见（提前三16）——天使「详细察看」。我们还记得主耶稣在客西马尼园祷告的时候，天使在旁边，加添祂的力量（路廿43）。像这些圣经记载，我们不一一细查了。天使是服役的灵，奉差遣为承受救恩的人效力（来一14），这是确定的。每个人都有天使。天使是服役的灵、是差役；承受救恩的人是 神的儿子，是得耶稣基督生命的、是众子，所以，天使没有比承受救恩的人大。
「这世界」暂时交给天使管
可是天使现在比我们大。你看，希伯来书第二章第5节就说，「我们所说将来的世界⋯⋯」这里的「世界」两个字和第一章第2节的「诸世界」是同一个字——AION，就是宇宙的意思，将来的世界就是将来的宇宙。「 神原没有交给天使管辖。」（来二5）这里就有文章了。将来的宇宙， 神不交给天使， 神要交给人。你看，到了第7节，「祢叫他比天使微小一点⋯⋯」小字有注解或作「祢叫他暂时比天使小」。所以，我们是暂时比天使小。这里就把天使的故事给我们说明了。天使是服役的灵，为承受救恩的人效力（来一14）。天使比不上耶稣，因为耶稣所承受的名比天使的名更尊贵，就远超过天使（来一4）。天使也不能和我们人相比，天使只是暂时比我们大一点。因为它是灵体，虽然在物质宇宙中，却不受物质的限制；它能力很大，可以飞来飞去；它是高能量的灵性身体。但将来我们要比天使大，我们只是暂时比它小一点。
关于现在的这世界也有文章。现在的宇宙是交给天使管的，路加福音第四章第5到6节，「魔鬼又领祂（耶稣基督）上了高山，霎时间把天下的万国都指给祂看，对祂说：『这一切权柄、荣华我都要给祢，因为这原是交付我的⋯⋯』」这里有文章了。天使是「这世界」的王，牠在「这世界」是空中掌权者的首领（弗二2）。因为 神创造这宇宙的时候，还没有造人类，耶稣基督也没有道成肉身。也就是说，亚当没有被造， 神所预定那本体真像的预像还没有造。所以，人还没有来到地上，耶稣基督也没有道成肉身。那时候， 神创造的这世界、这宇宙，就交给天使管。天使就是空中掌权者的首领。圣经也说，牠叫「这世界的 神」（林后四4）、「这世界的王」（约十二31）。
这宇宙是物质宇宙；将来的宇宙是非物质的宇宙，是永恒的，叫「那世界」。将来的世界、将来的宇宙， 神没有交给天使管。因为天使管这世界，就管出娄子来了。牠怎么样呢？牠想要当王，牠骄傲想要与至上者同等。 神要把这宇宙的一切给儿子，牠就已经做坏事，引诱儿子犯罪；牠使儿子堕落，让儿子不能得永生；牠用了很多诡计，要霸占产业。这就是圣经形容说「来吧！我们杀他，占他的产业！」（太廿一38）牠要占产业，魔鬼就在牠所管的这世界无所不用其极。所以，将来牠不能再管「那世界」，牠也不能在空中掌权了。因为，耶稣顺服至死且死在十字架上，祂从死里复活， 神将祂升为至高， 神把一切的权柄都交给祂。耶稣在复活以后对门徒说，「耶稣进前来，对他们说：『天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。』」（太廿八18～19）各位你看，耶稣有天上地下所有的权柄，这权柄撒但已经没有了， 神已经把牠撤销了。
将来的宇宙不是交给天使管；将来的宇宙是由儿子们来承受为业。现在物质的宇宙是暂时的；将来灵性的宇宙是永恒的。这暂时的宇宙交给魔鬼管，就管出事来，牠想夺权、想要当家、想要把牠的宝座与至上者同等。牠就作威作福，用败坏辖制。那么，将来的宇宙， 神没有交给牠管。所以，这里就有文章了，我们所说将来的宇宙， 神没有交给天使管；这物质的宇宙（这世界）， 神交给牠管，牠是空中掌权者的首领，牠带着一批天使背叛 神。耶稣在十字架上就把牠的罪显明出来；耶稣从死里复活以后，牠就失职了，被撤职查办了， 神把一切的权柄都交给儿子了。
今天我们应当知道，我们比天使暂时小一点，可将来我们要比天使大。天使是服役的灵；而我们是承受基业的儿子，我们是后嗣。这是完全不同的。亲爱的弟兄姊妹们，我们在这个问题上，应当清楚地看见，我们是暂时比天使小一点；将来我们变成灵性的身体以后，就和天使一样。但不是在「这世界」，乃是在「那世界」。我们读一处圣经，在路加福音第廿章第34到36节，这里说得很清楚，「耶稣说：『这世界的人有娶有嫁，（我们在「这世界」里，「这世界」就是现今的世界；刚才我们所念将来的世界是指「那世界」）惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为 神的儿子。』」
弟兄姊妹你看，多清楚呢！这物质的宇宙叫「这世界」；将来灵性的宇宙叫「那世界」。「世界」原文都是指着宇宙说的，就是「将来的宇宙」、「现今的宇宙」。所以， 神把将来的宇宙交给儿子们管， 神要人作儿子，并带许多的儿子进荣耀里去； 神把万物都要交给人来管。我们特别要明白，我们是比天使暂时小一点。「人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他？祢叫他比天使微小一点⋯⋯」（来二6～7）这「微小一点」是说暂时小一点，将来我们在永远中就大了，我们是承受基业的儿子、是后嗣；天使在天上还是服役的灵。所以，我们是比天使要大的。这样我们就明白，圣经的真理告诉了我们跟天使的关系。
基督徒将来要变成灵性的身体，管理「那世界」
我们现在还要明白一点，我们暂时比天使小，是因为我们在物质世界有血肉之体。但将来我们比天使大，要怎么样呢？现在我要加以解释。 神造人很奇妙，将来我们要有一个灵性的身体。第7节，「祢叫他暂时比天使小，赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将祢手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，」（来二7～8） 神当初把万物交给天使管，可是万物不喜欢。这个地方我们也要看一看，在罗马书第八章，我们从第19节读起，「受造之物（就是万物）切望等候 神的众子显出来。」长子已经来了，还要等候众子，就是许多 神的儿子。「因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。」（罗八20）
这虚空是什么呢？虚空就是撒但。撒但是个灵，牠没有物质的身体，牠是个灵的身体（灵体）。「但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。」（罗八21～22）这个「直到如今」就是希伯来书所说的「只是如今我们还不见万物都服他」（来二8），这两个「如今」扣得很好。「不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。」（罗八23）等有一天，我们改变被提，将来到荣耀里，我们就变成灵性的身体了，那时候我们就真正是 神的儿子。现在我们有一个儿子的名分，那时候我们就真正作后嗣，承受基业了。那时万物就高兴了，它们也要得享 神儿女自由的荣耀，不再被败坏辖制了。
藉着这段话，我们就很清楚，魔鬼现在管「这世界」，凡受造之物都由牠管，牠用败坏来辖制；牠是个虚空、是个灵体。那么，将来我们就不同了，等我们复活了以后，虽然说是跟天使一样；但我们是灵性的身体，和耶稣基督一样——有骨有肉，是高能量的一个质料。这里我稍微解释一下，所有的物质有三种形态，科学界告诉我们，比如水是氢二氧一（H2O），两个氢原子一个氧原子组合成一个水分子。水分子在零度以下是固态，在零度以上到一百度之间是液态，再到一百度以上就变成气态，这叫物体的三形态。无论什么样的物质都有这三形态——固态、液态、气态。连金子都有液态，金子可以变成金水，金子也可以变成金块，金子也可以变成气，当热到一个地步，就气化了。但物体若达到七千度到一万度以上就变了，连物体的形态（气态）都没有了，变成了等离子状态。这是科学家们近些年来研究的结果，叫作物体的第四形态，叫等离子状态，这是在高能物理学里所发现的。等到了一百万度或万万度以上，会变成什么形态呢？那就不知道了，现在科学家还找不出来。可是圣经告诉我们，最高的形态就是灵的形态。当达到一个特别的界限以后，物体都没有，连等离子也没有了，都变成灵的形态，叫灵性的身体。因此，灵的能量很大。比如，天使是一个灵性的状态，但这个能也有能阶、也有阶级。天使是服役的灵，也不过是一个低能阶的状态。那么到了 神， 神就达到最高的，叫作高能阶状态，那就不得了了。所以 神是最高的、至高的那一个能阶，祂的能量达到最高的阶段。
所以，这能量还有不同的层次。属灵的身体是高能量、低能阶，不是最高的， 神才是最高的。将来我们人都要变成灵性的身体，灵性的身体就是高能量。当然我们不能跟 神一样那么高能阶，这能力的阶层没有那么高，可我们也是高能量的，比天使还要高。我们现在暂时比天使小，将来要比他大、比他的能阶高。所以，天使都是一个属灵的状态，但他们在天上还算是低能阶，当然天使长就高一点了。因此，若按照现在科学上能阶的分类，还是有分别的。所以，将来 神要把诸天万有宇宙都交给我们管，我们都要变成一个高能阶、高能量的状态，比天使还要高，那么万物都服在我们的脚下了。
