帖撒罗尼迦前书要道略解
第四十八讲
我们读帖撒罗尼迦前书第五章第11到22节，「所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。」
生命的预备
第五章保罗提到那一个生命的经历，就是「祂替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与祂同活。」（帖前五10）这是每一个基督徒在生命中必须经历的。当我们等候主再来的时候，我们要在生命中确实地经历与主同死、同活；与主同死就是向罪死、向 神活；与主同死就是肉体死，与主同活就是灵活。这样，我们就清楚了，每一个基督徒在主要来之前，我们儆醒等候的时候，生命是最要紧的。因为我们与主同活，我们的灵活了——灯里有油、灯点着了，这样主耶稣来的时候，我们的灵是通的，我们在一霎时就可以改变，能力就可以藉着圣灵加在我们身上；那高能量加在我们身上，我们就能改变；然后，灵通，我们就被灵提走了，这是生命中最要紧的事。所以，我们是灯点着的人，不是在黑暗里的人，我们的灵是活的。我们在外面有先知的预言，如同光明的灯照在黑暗中；里面的灯也点着了，因此这两个在基督徒来说，里头、外头都要亮，灯都要点着；也就是灵与主同活，这是生命的预备。在儆醒时刻里，最需要儆醒的就是我们的灵。底下就说到我们生活的方面，但第10节是指着生命方面说的。
生活的预备
第11节直到第22节都是讲到生活方面，我们该怎样过我们的生活？我们的行事为人应当怎样预备主来？这里有几件事情，我们也要特别看一看，第11节，「所以，你们该彼此劝慰⋯⋯」基督徒不是单独活着的，乃是群体、是一个生命共同体，是跟我们的弟兄姊妹们彼此联合在一起的，所以彼此之间要互相劝慰，互相建立。「彼此」、「互相」都是相同的意思，都是要在一个群体里。你若是单独，就没有彼此，你若是单独，就没有互相，「所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。」（帖前五11）我们怎么样彼此劝慰，互相建立呢？下面就有说明了，「建立」和「劝慰」也都包含在内，「弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们⋯⋯」（帖前五12～13）这是指着事奉 神的人，像执事、长老和传道人。因为他们是治理我们的、劝戒我们的，是传 神话的；他们做的工不是为自己，而是为教会、为主耶稣，所以我们要用爱心格外地尊重他们。这是对于有事奉的、有职份的长老、执事、传道、传福音，为主作工的人。底下又说，「你们也要彼此和睦」（帖前五13），那么在弟兄姊妹们中间，我们应当是怎么样呢？互相建立，彼此劝慰，就是彼此和睦。
「我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人⋯⋯」（帖前五14）在教会里，究竟还是有些不守规矩的人，我们不能看着不管。一个基督徒不能独善其身、不能明哲自保，基督徒不能这样；基督徒是群体，全体的生命都是连在一起的，所以要互相建立、彼此劝慰，也要警戒不守规矩的人。底下又说，「勉励灰心的人」（帖前五14），对于灰心的人要勉励，对不守规矩的人要警戒，还要「扶助软弱的人，也要向众人忍耐」（帖前五14）。基督徒在爱心所作的工夫、所受的劳苦里，最要紧的是忍耐，「爱是恒久忍耐」（林前十三4）。有时候，不是全教会的人都尽如我意，总有我们看得不对劲的，可是你要忍耐；不光要忍耐，还要帮助他，要互相建立，要设法接近他、设法影响他。这就是我们要勉励灰心的人、扶助软弱的人、警戒不守规矩的人，我们也要向众人忍耐。
「你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶⋯⋯」（帖前五15）基督徒不能以恶报恶，应当以善胜恶；基督徒不是以恶报恶，而是以善胜恶（罗十二21），这是基督徒所要学习的。这里都是讲到生活方面、人际关系方面、或工作方面；而第10节是讲到生命方面。「或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。」（帖前五15）所以，下面就说，「⋯⋯善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。」（帖前五21～22）我们爱慕良善，我们寻求良善；凡是良善的，我们都要追求。我们不光要羡慕、要激励，还要追求；追求的意思就是要尽量地去寻找良善的事情，追求就是寻找。
喜乐的三要素
底下还有三件事情也是我们特别要注意的，「要常常喜乐」（帖前五16）。弟兄姊妹们，喜乐有三个要素，第一，你要亲近 神。 神能使你享受乐河的水（诗卅六8），就是你亲近 神的时候， 神就给你喜乐。 神是喜乐的源头，在祂那里有乐河的水，就是在灵里的喜乐。所以，一个基督徒要喜乐，必须亲近 神，必须在基督里；常常活在 神面前，跟 神有交通。《约翰壹书》就说得很清楚，生命之道与 神相交，喜乐充足（约壹一1～4），所以一个人要常常喜乐，必须在灵里，接通到 神那里， 神是喜乐的源头。
第二，圣经里还有一个学习的功课，在《腓立比书》说要忘记背后，努力面前的（腓三13）。基督徒不能手扶着犁，向后看（路九62）。过去的事无论好与坏，都要把它忘记，基督徒就会喜乐了。我们只向前，不往后，所以一个基督徒喜乐的原因在于不缅怀过去。一般没有指望的人，在天上没有盼望、没有永生的人，他的生命是越来越短暂，他以回想、缅怀过去为他一个思想的题目、一个夸张的题目，说「从前我怎样，那年头我怎样，过去我怎样⋯⋯」甚至于过三关、斩六将的事，他都讲得头头是道。他过去许多的英雄事迹，你若跟他谈起来，就没完没了。但他缅怀过去的时候，都会为过去蒙上一层美丽的回忆，他只提好的、不提坏的。他这样一直想过去的事，等他老了、身体衰败了，或者不如从前了，他就越想过去越好，现在是他最倒楣、最没有盼望的时候，他就会感到恼丧。所以，常常缅怀过去的人不会喜乐，只会觉得失去的太多、现在得着的太少，这样的人就不喜乐了。但一个基督徒不是如此，基督徒是忘记背后，努力面前的。他越往天上看、越往基督里看，就越喜乐。他不再回想过去的事，因为过去的也回不来了，你想有什么用呢？但前面却是非常光大的。他不再缅怀过去，就少了很多苦恼，因此缅怀过去叫作自寻苦恼。这样，他就越来越喜乐，因为天上的荣光照着他，他就心灵里喜乐了。所以，一个基督徒接近主，与主交通、与 神相交，就喜乐充足；一个忘记背后，努力面前的基督徒，就喜乐充足。
第三个要学的功课，就是凡事交托。无论大事、小事，只要来到了，我们就不留在我们里头，把它立时交出去。所以《腓立比书》说，「应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。」（腓四6）因为祂顾念我们。你把一切都交托 神，你就没有重担了；你把一切都交托 神，你就安息了，这样你也就喜乐了，所以，喜乐也不是很容易的事。
常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩
喜乐有三方面，第一，要跟 神有密切的交通，因为生命之道就是与 神相交，结果就是喜乐充足，这是约翰壹书第一章第1到4节所描写的。第二，忘记背后，努力面前，就喜乐了。过去是阴暗的，即便有些好的，也是自己给它加上了一层美丽的想像，其实并不是那么好，但在我们前面是光大的，前面是最好的，所以基督徒要忘记背后，努力面前的，要得基督从天上给我们的奖赏，这是基督徒所要追求的。这样他就快乐，没有烦恼了；他忘记背后，把所有的都忘记了，不再去想了。因此，不看圣经的人，就会乱想；喜欢看圣经的人，就找到前面的路，不会乱想。第三，就是能交托。基督徒能够享受安息的原因，就是到主面前交托，凡事藉着祷告、祈求，把一切所要的交托给主，祂必赐出人意外的平安。因为祂保守我们，祂顾念我们，所以要将一切重担卸给 神，交托是最要紧的。有的人没有这样的信心，大事不敢交托，小事又怕麻烦 神，不大不小的事，就自己想办法；这样一来，什么重担都在自己身上。基督徒不该这样，基督徒要完全地交托，要信得多、交托得多；若你对 神的信不够，就不敢交托。交托是基督徒的一种安息之法。你什么事都交出去了，你自己没事，你自己想不到有什么事在自己身上，都在 神那里， 神掌管一切、 神运行一切、 神成就一切。我们不用费力，我们在祂里面就享受安息，这就是基督徒常常喜乐的秘诀。
要常常喜乐，也要不住地祷告，因为前面所说的三件事情，都要靠祷告。跟 神交通要靠祷告，你在祷告中才能跟 神交通。忘记背后，努力面前，你要祷告，才能在灵里看前面，不回想后头，因为你所求的都是前面的需要，不是后面过去的事。过去的事还求什么呢？所以你一祷告就向前面看了，你一祷告就交托了，因此，「要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩⋯⋯」（帖前五16～18）这凡事谢恩，有时候并不容易，因为好事你会谢恩，可不好的事呢？比如，遭遇一点患难，你就不会谢恩了，你还会抱怨说「我现在信主倒楣了，为什么还遇见这事？」其实不然， 神是藉着患难来雕刻我们， 神藉着百般的试炼，使我们成全完备，毫无缺欠（雅一2～4）。所以一个基督徒越在试炼、磨难中，越进步，他的生命越完美，吸收主的丰富越多。因为你在患难中，就呼求 神，才会祷告。所以，遇见好事要祷告，不好的事也要祷告，因为万事都互相效力，叫爱 神的人得益处（罗八28）。好事是让你得益处，坏事更是让你得益处；不过那是隐藏的祝福，你当时不知道，等以后你就知道了。
所以，这三件事情——「要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖前五16～18） 神的美意原是如此， 神不是尽给我们舒服、平坦的日子，这样我们就学不了功课，我们将来就不能担当大事。 神不是把我们放在象牙塔里来养我们， 神是让我们在世上的颠簸和磨难中长大。主耶稣也说，「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路九23）所以 神为了让我们将来到荣耀里去担当大事，祂就给我们许多的训练。圣经里说，「忍受试探的人是有福的」，因为他们「必得生命的冠冕」，这是主为爱祂之人所预备的（雅一12），这是我们要晓得的。所以，「凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。」（帖前五18～20）这里说不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论，就是不要藐视圣经中的话。「但要凡事查验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。」（帖前五21～22）这样我们就一天一天地成全完备、毫无缺欠；当主耶稣降临的时候，可以达到完全，无可责备。那么，我们再来看23节下面的话。
