帖撒罗尼迦前书要道略解
第四十五讲
我们打开圣经，翻到帖撒罗尼迦前书第五章，我们读第1到9节，「弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。」
号筒的响声与复活的次序
弟兄们，我们是新妇、是童女，主耶稣是新郎，所以祂来，我们是看得见的、是知道的。因为主耶稣告诉我们，「你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该知道人子近了，正在门口了。」（路廿一29～31，太廿四32～33）所以，我们知道现在主已经站在门口了，在哪一个门口呢？就是天门。天上有门，阴间也有门。主耶稣已经站在天上的门口了。这门口在哪里呢？我们看启示录第四章第1节，就说到这个门，「此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：『你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。』」所以，有「初次」和「末次」。
在《民数记》记载，以色列人有银号，他们吹的时候有两种，一个叫作「集合号」，一个叫作「争战的号」。就好像我们现在的军队也有号，比如，有冲锋号、有起床号、有睡觉的安息号；人死了以后也会吹安息号，所以有很多种号。那么 神向我们吹的号是什么号？弟兄姐妹们要记得这号叫作「集合号」，我们到天上要聚集，所以有号筒的吹响（太廿四31），有 神的号吹响（帖前四16）。我们看帖撒罗尼迦前书第四章，我们已经念过了，「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响⋯⋯」（帖前四16）这号就是集合号，集合号是「初次」吹的，所以，启示录第四章的号是说到初次——「我初次听见好像吹号的声音」，也就是说以前没有听过；如果以前听过，就走了。那么，初次听见 神的号吹响，就要集合了，所以底下就有大声音出来说，「你上到这里来」，所以弟兄姊妹们，这叫「集合号」。有人说到「末次」吹响的号，因为在《启示录》里有七印、七号、七碗，有人就认为末次吹号的时候，我们才去到天上。这是根据哪里呢？我们看一处圣经，在哥林多前书第十五章，这里还有一些讲究，我们看第52节，「就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候⋯⋯」这里不是「初次」，而是「末次」。所以，在号里面有两种，一种是「集合号」，一种是「打仗的号」。
死人复活是在号「末次」吹响的时候，但复活不是只有一次。弟兄姊妹们，你看圣经就可以知道，到最后有「初次复活」、「末次复活」，复活有好几次，是有分批的。我们来看启示录第廿章，「在头一次复活有份的有福了⋯⋯」（启廿6）这是头一次复活，我们在这里面就看见复活是有次序的，所以号就有分别的问题。我们读启示录第廿章第5节，「这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。」（启廿5～6）等一千年完了以后，到白色大宝座的时候，还有一次复活。那个复活是受审判的复活，这个复活是得国度的复活。弟兄姊妹们，复活是有次序的。我们是初熟的果子，在圣经里叫作「初熟的果子」（雅一18），初熟的果子就是首先在第一次复活里有份的，所以吹号也有初次、末次。启示录第四章说的那个被提是在大灾难以前；在大灾难以后还有一批人，他们也要复活，所以圣经里的复活有好几次。那么，我们要先复活，我们的改变被提也是先的；就是在第一次，我们就被接到空中与主相遇了。因此，这个号一响，就有声音说「你上到这里来」，我们就被提到空中与主相遇了，这是启示录第四章所说的「初次」，就是在头一次复活有份的。那么还有「末次」——「号筒末次吹响的时候」，等到头一批被提完了，就有争战，魔鬼要被关起来、魔鬼要被扫荡，全部都要进入硫磺火湖，所以圣经里的复活是有次序的。
基督徒务要儆醒，
免得被撇在黑暗里哀哭切齿
巴不得我们都在第一次复活有份，那么是要什么样的人呢？是要儆醒的。圣经里说，「取去一个，撇下一个」（太廿四40），撇下的人也有基督徒，但因为他的灵不通，他就被撇下，留在大灾难里，这圣经说叫作「哀哭切齿」（太廿二13）。《启示录》也描写到那时的情形，连太阳都能烤人、让人生疮⋯⋯魔鬼有很多的欺凌，所以基督徒在地上要「哀哭切齿」。
一个基督徒要好好地预备，我们这个「儆醒时刻」就是为要提醒大家，让大家儆醒片刻，就在末后这一点点的时候，主耶稣要来了，我们必须要儆醒。我们读帖撒罗尼迦前书第五章，一直告诉我们要儆醒谨守，第6节，「所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。」因为主来的时候是很突然的，就是一霎时，眨眼之间，太快了。比如，夫妻两个人在床上睡觉，当主来的时候，一个是儆醒的，他的灵是通的，灵里就听见呼叫、听见天使长的声音、听见号响了，他儆醒就被提走了；那个不儆醒的、灵不通的，就要被撇下了。假如丈夫被提，他也来不及叫他太太，说「起来、起来，醒醒，主来了，赶快预备一下。」来不及了，必须平常要预备好，所以这叫「儆醒时刻」。你若没有预备好，丈夫被提走，你就被撇下了。或者是姊妹被提了，姊妹也没有时间叫先生，因为就在一霎时，眨眼之间，「闪电从东边发出，直照到西边」（太廿四27），就像闪电一闪那么快，人就改变，就被提走了。速度非常快，就在一霎时，眨眼之间，来不及再做别的事了。所以，一个基督徒儆醒预备是非常要紧的，不能够不谨守，不能够不儆醒，因为那时间太快了！
但那时辰、那日子，没有人知道，只有父知道（太廿四36）。时间一到、天上的闪电一闪、能力一下来、号一响，马上就走了。你没有法子推三阻四、抓这个、抓那个，因为那时候什么都不需要。那时候你还需要带什么东西走吗？什么东西都带不走了，但你的身体要被改变，必朽坏的变成不朽坏的，必死的变成不死的（林前十五53），血肉之体马上就变成灵性的身体（林前十五44），低能量马上变成高能量，羞辱的马上变成荣耀的（林前十五43）。不管你有什么病、有什么灾害，或躺在医院里，只要是信主的人，立时就变成灵性的身体；一切血肉之体所有的材料都没有了，都变成高能量了。我们这用原子、元素所组合成的物质肉体，马上就变成一种极高的能量，变成灵性的身体，那时候我们就被提了。这一切发生太快了，实在来不及，所以必须要儆醒。我们这个「儆醒时刻」一直在呼喊，就是为叫大家儆醒，因为时间太快了，号筒一响，天门一开，能力马上就下来了，我们就被提了，并不是耶稣到地上来，乃是我们被提到空中，与主相遇。
亲爱的弟兄姊妹们，非儆醒不可。这儆醒还不只是说要儆醒一点、要注意主耶稣快来了；还有灵要通，灯要点着，腰间要束带，脚上要穿鞋。我们来看看这里的预备，这里也说到怎么样儆醒，「弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。」（帖前五4）外邦人、不信主的人，或者灵不通的基督徒，他的灵根本跟 神不通，这样的基督徒只是在教会里聚聚会，平时还在吃喝、玩乐、打牌、跳舞⋯⋯这些人一点也不儆醒，灵一点也不通，不把信耶稣当一回事。有的人信耶稣只是聊备一格，为了预备儿女将来结婚，有个教堂可以去一去。这样不行！真正的基督徒是有生命的，他的灵跟 神是通的，生命之道是让人要重生、要交通，让 神的灵在他里头运行。因此 神的灵要时时刻刻在我们里面运行，不是一个礼拜才运行一会儿，不是一个礼拜到了礼拜天才跟 神通一下。甚至有的人到了教会，还没通就走了。这样的基督徒都要被撇下，撇下的时候，他们就要哀哭切齿了。他们不是落在黑暗里一千年，那是错误的说法，乃是在大灾难中。因为有七年大灾难，这是在基督徒被提之前；等到基督徒被提以后，世界就进入七年大灾难，那么，他们就要在这大灾难中受苦。受苦在《启示录》都写明了，实在要哀哭切齿，当长皮肤病的时候，痛得都会咬自己的舌头，就是那样的苦。所以亲爱的弟兄姊妹们，务必儆醒，非儆醒不可。我们这个「儆醒时刻」就是告诉你这个事。
活在 神生命的交通里
灵要通就要洁净，不要让罪使我们与 神隔绝，不要有恨人的心，里头要充满了爱。我们说过，生命的交通在于灯要点着、灵要通；在约翰壹书第一章、第二章还提醒我们注意，不要爱世界，因为你爱世界，爱父的心就不在你里头了（约壹二15），你要向世界要如同已死。你的灵在基督里，要跟 神有密切的交通，就是《约翰壹书》所说， 神在我里面，我在 神里面（约壹四16）。不可以恨人，你一恨人， 神就和你不通了；你一有罪堵住了，你的灵也就不通了。你体贴肉体、爱世界，也会跟 神不通，因为你跟 神通的方式是藉着灵，但你的魂跑到肉体里，随从肉体，当然灵就不通了。所以，一个人儆醒就是要让灵时时刻刻跟 神有密切的交通。
儆醒的方法是什么呢？就是「时时儆醒、常常祈求」，就是祷告。我们基督徒到了儆醒时刻，就是要随时随地地祷告，不能打瞌睡、不能睡觉。即便睡觉之前也要祷告了再睡，睡梦中都要跟 神在灵里有不间断的交通。所以，一个基督徒要天天检查灯，看看里面有没有油，看看灯有没有点着、有没有亮着，让我们活在儆醒之中，这样，无论主耶稣什么时候来都没关系。比如，我们在办公室也可以祷告、也可以跟 神交通；我们坐汽车上下班也可以祷告、也可以与 神交通；我们看电视也可以跟 神交通⋯⋯我常常这样做，我也不是不看电视，我们需要看电视来知道世界的新闻，知道各地发生的情形，这叫什么呢？这跟先知预言的事物有关系。我们的灯要点着，要常常查考先知所说的预言。像以色列的事，我就非听不可。每一个礼拜，每一件有关以色列的事情，一定要听清楚，因为 神让我们看无花果树，我们要看中东发生的事情，看圣经里所说各国家将要发生的事情，这些都叫儆醒。在看电视的时候，你都可以祷告说「主啊，你看，果然发生了这事。主啊，这跟圣经说的一样，我们真的相信你。」你一边看、一边祷告，灵都是通的。你不是看着看着就忘其所以，投入到那些不好的情节里去，这样你的灵就堵塞了。
活在 神的光中
亲爱的弟兄姐妹们，我们在这里特别提醒您要儆醒。这里说「我们不要睡觉」（帖前五6），是指着我们的灵说的，我们的灵不要打瞌睡。你一醒过来， 神就要光照你，我们再看一处圣经，关于睡觉的说法在《以弗所书》。《以弗所书》提到一个人在睡的时候，是在黑暗中，他就睡觉了。我们看第五章第8节，「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。」所以，我们是属白昼的，不是属黑夜的，行事为人就当像光明的子女，不要再有虚假、不要再有谎言。「光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。」（弗五9）你看，不可有虚假，要良善、公义、诚实。「总要察验何为主所喜悦的事。」（弗五9）我们不再做主不喜悦的事了，所以我们都要儆醒。「那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们在暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：『你这睡着的人当醒过来，从死里复活（就是灵活起来），基督就要光照你了。』」所以我们要活在光中儆醒。
