帖撒罗尼迦前书要道略解
第四十四讲
我们打开圣经，看帖撒罗尼迦前书第五章，读第1到2节，「弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。」
基督徒要儆醒、等候主来
我们一直在查考「明明晓得」，为什么我们会晓得呢？因为圣经有这些先知更确的预言，尤其是主耶稣亲自讲的。一个基督徒，别人的话你听不听没有关系；但四福音书里主耶稣的话，你非听不可。因为你是主的门徒，你若对主说的话不清楚，就没有资格作主的门徒，对不对？你连师傅的话都不懂、不知道，你怎么作主的门徒呢？所以一个基督徒，别的书信不读、保罗的书信不读，你不读也没关系；但耶稣的话你非听不可，因为你信的就是祂、你跟随的就是祂，祂的话就是灵、就是生命（约六63），你非听不可。所以，你一读四福音，就明白、就知道，你必须要「明明晓得」。耶稣说，这些事我预先告诉你们了（可十三23），耶稣对门徒讲得很清楚，所以我们一查考、一读主的话，我们就「明明晓得」，就用不着写信了。这是主耳提面命，亲自教导的，每一个基督徒必须要懂得主所说的。
主还要我们等候祂来，祂说祂去还要再来（约十四28），假如我们不预备好，就要被撇下。所以，我们这个「儆醒时刻」也是针对最末后，主就要来了，千万不要被主撇下。我们要怎么样准备呢？帖撒罗尼迦前书第五章已经提到很多事是我们要准备的，但我们要把四福音书里所说的准备，主教导我们的准备先说一遍，然后我们再看《帖撒罗尼迦书》，因为这是保罗提醒我们的。主耶稣所说最重要、最准确，就是主耶稣叫我们要儆醒，要「时时儆醒、常常祈求」（路廿一36），免得被网罗网住了。我们要这样儆醒，不要贪食醉酒、不要被今生的思虑累住，我们也要多看先知的书和预言。
积攒财宝在天上
我们还有几件事情要稍微提一提，主耶稣教我们怎样儆醒、怎样等候祂，这是在路加福音第十二章，也是主的教训，是很要紧的。这一段是主专专说明要等候祂来，我们怎样等候、怎么预备。这里有几件事情，我们需要特别来查考一下。因为我们必须知道主的话，一个作门徒的人，别人的话可以不听，但老师的话不能不听，必须要懂。我们从第32节读起，这一段还说到我们要注意天上的，不要注意地上的，「你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」（路十二32） 神预备了一个不能震动的国，要让我们进入祂的国，享受祂的荣耀。「你们要变卖所有的賙济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。」（路十二33～34）基督徒要存丰富在天上。圣经里特别提醒我们，尤其是富足的人，我们要为自己积成美好的根基，预备将来，要持定真正的生命（提前六19）。因为地上的事都要过去，尤其主快来之前。
我劝弟兄姊妹们，有钱的弟兄们，赶快把你的财宝往天上转移，不要留在地上了。有一天忽然间主来了，这地上的东西你生不能带来，你被提也不能带去，你只有现在先把它存到天上去，怎么存法呢？你要把你现在的财产、钱财，多多地做主的工作，多多地摆在主的事工上。你去看佛教、看那些迷信的人，他们真舍得布施，他们是要立功；但我们不需要立功，我们需要积攒丰富到永生。所以弟兄姊妹们，特别是有钱的人，你应当乐意拿出来，为主的工作摆上去；你放在银行里会生锈，资产摆在地上会转眼成空。弟兄姊妹们，主耶稣告诉我们，当主要来之前，我们要尽量把我们的财宝存到天上去，什么道理呢？主说了一句话很重要的话，就是「你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。」你的财宝在地上，你就被控制在地上，天天跟世界打交道，要算这个钱，因为你的钱在这里。假如，你把钱尽量往天上存，你的思想会越来越升华，地就抓不住你，因为你在这里没有什么，你的好处都在天上，在地上没有什么。所以这是主来之前一个很大的准备，要把财宝转移存到天上去，天上没有贼挖窟窿来偷，也没有虫来蛀，要预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上。
用真理束「腰」，约束自己的心
那么还要做什么呢？第二个就是「你们腰里要束上带，灯也要点着。」（路十二35）等候主的时候，要做这两件事。「腰」是指着我们的心来说的；束上带的「带」是指真理，要用真理束腰。以色列人出埃及的时候，是腰中束带，手上拿杖，脚上穿鞋（出十二11），这也是基督徒所要预备的一套东西。我们腰里束带，用真理当作带子束腰，约束我们的心，不要再想东想西，要把心思意念都放在主的身上、放在主的话里。这就是真理束腰，约束我们的心，「腰」是指着我们的心说的。我们看彼得前书第一章第13节，「所以要约束你们的心，（原文作『束上你们心中的腰』，怎么样约束呢？）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。」我们等候主的时候，要把腰束起来，约束我们的心，不再被世界迷惑、不再让心思意念游荡到世界里去。因此，要把钱财往天上转移，当你把钱转移到天上的时候，你的心就不在地上了，「因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。」所以，要约束你的心，不被世界所引诱、抓住；若被撇下，就不得了，这是第一个说明，要「腰束」。
「灯」要点着，也要预备「油」
「灯也要点着」，灯是什么？灯本来有四个意思，我们在这里只查两个就够了。第一个灯是指着我们的灵说的，箴言书第廿章第27节说，「人的灵是耶和华的灯⋯⋯」所以，灯就是我们的灵，油就是圣灵；灯里要有油，要点着、要让它亮着，这是灯。第二个灯是先知的预言，也要点着，所以我们要查考圣经，「我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。」（彼后一19），这个灯也要点着。一个是心里的灯；一个是先知的预言，你要查考。里头的灯不可以灭、不可以没有油，若没有油就是愚拙的童女（太廿五3）。
我们等候主，一定要预备油，因为预备油关系重大。我们曾经查过，我再稍微说一下，这关系到两件大事，假如，你没有油，你的灵跟 神不通，第一，你不能改变，因为当主来的时候，祂要将「叫万有归服的大能」，藉着灵浇灌在你身上，若你的灵跟祂通，灵就带着能力，如同闪电从东方一闪照到西方，就在一霎时，眨眼之间，灵就来了。灵来了是什么样呢？就带着一种「叫万有归服的大能」，将我们这卑贱的身体改变形状（腓三21）。所以，一个基督徒当主来要提你的时候，你的灵必须通；通的就是让能量——耶稣基督「无穷生命的大能」、「叫万有归服的大能」，能临到你身上。这能量一临到我们的血肉之体，能量一加在我们身上，低能量状态就变成高能量状态，变成灵性的身体，这改变就在一刹那，非灵通不行。第二，我们要被提，是灵把我们提走。你改变成灵性的身体了，灵就被提了；你就被提到云里，在空中与主相遇，这是帖撒罗尼迦前书第四章第17节所说的，你就改变被提了。所以，你的改变也是灵，你的被提也是灵。
如果你的灵偏偏不通，你既改变不了，也不能被提，只好被撇下了。这就是圣经里说，要取去一个，撇下一个。「⋯⋯两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个；」（路十七34）夫妻两个人不一定都被提，可能那预备好的、灵通的，就被提了；但灵不通的，就提不走了，因为他的灵不通。这也不是 神不提他，也不是主来了说不要他，而是他的灵不通。因为就在一刹那，好比电梯把人提到空中，结果不通电、停电了，就卡在那里，上不去了。所以，一个基督徒要点灯，还要有油；灯点着了，我们的灵就亮了。然后要查圣经、要看预言，你若不看预言的书，就没有灯，你就不知道主什么时候来。为什么？因为没有灯，主来了，那就像贼了。
但主耶稣来的时候，对基督徒来说不是贼。我们看帖撒罗尼迦前书第五章，我们念下来再说，因为「像贼」不是对我们基督徒说的，而是对外邦人说的，对那些不看圣经、不信主耶稣的人说的。「人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们（大家注意『他们』两字），如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。」（帖前五3～4）基督徒在主来的时候，主耶稣不是贼，是什么呢？是新郎。新郎来接新娘、来接教会。按照个人说我们是童女，按照集体说我们是教会、是新妇。所以主来是像新郎，怎么会像贼呢？那么对什么人像贼呢？就是没有先知预言、不查考先知预言，也不听圣经话的人。我们这个「儆醒时刻」一直讲、一直讲，就是提醒弟兄姊妹，你连听也不听，你的灵也没有活过来，没有灵在里面，就是说圣灵不在灯里面。人的灵里头要有圣灵，这就是灯里有油；人的灵里没有圣灵，就是灯里没有油，灯也灭了。我们用电来作比方就更清楚了，我们的灵就是灯泡， 神的灵就是电，那么电通了，灯就亮了、着了，能力就运行过来了。我们跟 神不通，灵不在里面，我们这个灯就灭了。所以弟兄姊妹们，拿电来形容人的灵，是很灵光、很好用、很容易懂的。一个基督徒的灯里没有油、没有点着，就不行。因为没有点灯，他就在黑暗里，主什么时候来，他也不知道，那就像贼了。
圣经里说到主耶稣像贼，有人会说耶稣怎么像贼呢？这多难听、多不好听，那其实是一种形容的话。贼是什么意思？贼是来去人不知。他来了，你不知道；他走了，你也不知道，但他就把东西拿走了。贼是来偷东西的，偷什么东西呢？他拿走金银宝石，破铜烂铁就丢下了，这是贼的原则。贼绝不会偷一个馊水桶，对不对？他一定拿金子、银子、贵重的东西，金银宝石他才来偷，笨重的东西他不拿。并且他来去，你都不知道，若知道就不是贼了。他不能大明大方，打着锣、敲着鼓来，是不是？那是明抢了，不是贼了；贼是小偷，他是暗地来的。所以圣经里形容耶稣来的时候，人不知不觉，祂就来了，但这是对别人，不是基督徒；乃是「他们」，不是我们。他们是不查圣经，没有亮光、没有先知预言的，所以他们在黑暗里。他们说平安了，现在越来越好了，将来的日子也会越过越好，科学越来越发达，人越来越享受，明天比今天更好，这都是不知道圣经的人。知道圣经的人，就知道危险的日子已经来到，末世不是一个好日子。所以，弟兄姊妹们，这就说到「明明晓得」是因为圣经的预言。
基督徒要儆醒预备，免得被撇下
我们要预备，怎么预备呢？预备「腰里束带」，约束我们的心，要「时时儆醒，常常祈求」。即便吃东西都要向上看一看，你下饭馆、与人约会、谈生意，我告诉你，你跟他吃一吃、谈一谈，都要抬头看看，不要一刹那灵不通了，就把你撇下了。「那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。」（太廿四40～41）「⋯⋯两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个；」（路十七34）这就把人际关系全都包括了。两个人在床上是夫妻，是父母、儿女都在一起睡的，是讲到这种关系。而两个人在磨房里是讲到妯娌、婆媳、姑嫂，推磨在北方都是妇人的责任，她们拿麦子去磨成面粉。两个人在田里是男人的关系，包括兄弟、父子、叔伯都在内了，大家都一起下田，这是北方一种通俗的说法。两个人在床上也是包括了好几种的关系，这当中就取去一个，撇下一个。
假如，没有预备好，灯没有点着，腰里没有带子，当主来了，我们就不知道，所以我们要儆醒。我们这个「儆醒时刻」就要提醒弟兄姊妹们，因为「论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，」我们已经看见这末世的征兆——人又吃又喝、又买又卖、又耕种又建造、又娶又嫁（路十七27～28），民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒、地震（太廿四7）。我们也看见假先知这里起来、那里起来，我们也看见无花果树发嫩长叶、也看见耶路撒冷收回来了，这些都历历昭昭，每一样都证明主耶稣快来了。所以，我们要儆醒，腰间束带，灯点着，把我们的财宝往天上转移。亲爱的弟兄姊妹，我们的「儆醒时刻」就是藉着这些圣经向您讲解，不能再掉以轻心了。《帖撒罗尼迦前书》就是提醒我们这件事，我们是光明之子，是有异象、有预言、有灯照在暗处的，所以我们清清楚楚知道主耶稣要来了，巴不得我们没有一个被撇下的。
