帖撒罗尼迦前书要道略解
第四十二讲
「弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。」（帖前五1～2）我们读第一节、第二节，这里有很多的讲究，「弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，」这是一个整句。
基督徒藉着查考圣经，就能「明明晓得」
保罗说，这个时候、日期，弟兄们是明明可以晓得的。我们上次解释过，为什么基督徒可以晓得？因为基督徒都看圣经。基督徒即便没有看圣经，也听保罗讲过，因为保罗在帖撒罗尼迦那里住过，保罗在那里给他们讲解圣经，讲到主再来的事情，所以他们明明晓得，不用写信了。那么，我们现在的人「明明晓得」，是因为查考圣经，有先知更确的预言，如同灯照在暗处，我们在这预言上留意，就知道晨星何时出现——就是主耶稣何时再来（彼后一19）。所以，一个基督徒「明明晓得」，是因为主耶稣给了我们很多的预兆。比如，主耶稣要来之前，门徒曾经问说，「请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？」（太廿四3）耶稣就都跟他们讲了，并且明明写在圣经上。我们一查考圣经，圣灵引导我们，这里一点、那里一点，一对起来，我们就明白、就知道主的日子近了，人子已经站在门口了。所以我们这个「儆醒时刻」就是帮助大家查考，藉着圣灵的引导，聚集这些经节，让我们对主来之前所要准备的事都能够清清楚楚。
要清楚这一切没有别的法子，只有查考圣经，「你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，祂的灵将他们聚集。」（赛卅四16）我们曾经把人的脑子跟电脑做过一个比较，假如，我们基督徒人人都读圣经的话，就非常容易，圣经里的这里一点、那里一点，命上加命、令上加令，灵一来、一聚集，就都加在一起了。这些圣经一加在一起，我们就清清楚楚、明明白白，所以我们自然就晓得、也该晓得。因此我们要查考圣经，在末后的时刻、在「儆醒时刻」里都讲到主耶稣要来。
圣经清楚写明，主耶稣再来的预言和预兆
圣经里有很多经节，马太福音第廿四章、路加福音第廿一章、马可福音第十三章，都非常清楚地讲到主耶稣来，并且要怎么样儆醒。还有其它别的地方也有陆陆续续地说明，比如，《路加福音》对于主耶稣要来前的征兆也写得清清楚楚。我们该怎么样预备主再来？挪亚的日子怎样，罗得的日子怎样，那人子的日子也要怎样（路十七26、28）。所以，主的日子、人子的日子、耶和华的日子、大日、那日⋯⋯圣经里比比皆是，圣经里的预言非常得多。我们需要在这预言上留意；我们若留意，圣经就变成一个灯，如同灯照在暗处。主耶稣来了、近了，虽不是马上到，但我们可以很清楚地看见那个脚步，我们就能知所儆醒，可以好好地准备。我们如果不查考圣经，贪爱世界，没有先知的预言，我们就跟世界的人一样，活在黑暗里，没有亮光。我们看不见圣经里所启示末世的预言，我们就会沉睡、或被世界迷惑，那样主来的时候，我们就被撇下了。
亲爱的弟兄姊妹们，「儆醒时刻」就是帮助我们查考圣经，让先知的预言照亮我们，让我们知道主真的是近了，就在眼前了，尤其在这廿世纪的末了。圣经里用了很多的话，说到末期、末后、末后之年、末后之日、末日、末了、末时、末世（世界的世），都是讲到这末后的情形。圣经里讲到「末」，有七、八个之多，都是我们应当注意的，那就是「日期」了。那么「时候」呢？比如， 外邦人的「时候」， 神安排的这个「时候」是谁的时候呢？比如，主耶稣基督要来的「时候」，主说，「我的时候还没有到」（约七6）。在圣经里，像这些论到「时候」的话也有很多。
主要来之前的情形，藉着圣经已经写清楚了。我们现在要看清楚圣经是怎么写的，我们要怎么去查考。大概在圣经里有几卷书，是特别讲到主来的情形和布局、发展。像马太福音是一本、马可福音是一本、路加福音是一本，这三卷福音书里都有关于主来的事情。还有《启示录》、《但以理书》、《撒迦利亚书》，这些都讲到末后的情形；另外像《约珥书》，也都讲到末后的那一种情形，说到耶和华的日子、大日临近，是如何的可怕，这些都是我们要查考的。我们在这里不能一卷一卷地都提出来，但我们可以看看一些经节，比如，马太福音第廿四章，这一章大部份都是关乎主要来的事情、主要来之前的一些预兆，我们看一下，就能明白了。比如《马可福音》也讲到这些内容，跟《马太福音》差不多，不过里面小有出入，大部份是相同的。所以，马可、马太、路加我们要连起来看。马可福音第十三章、马太福音第廿四章、路加福音第廿一章，这三章我们如果连起来看，大概就差不多了，对主要来的情形就很容易明白了。
主耶稣再来的征兆
这里提到以色列被搂掳、耶路撒冷被拆毁的这件事情，当时他们问，「什么时候有这些事？」这些都应验、这些都过去了。马太福音第廿四章就有一个次序，我们看一看，有许多说法，我们从第3节读起，「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：『请告诉我们，什么时候（这就是刚才我们念《帖撒罗尼迦前书》所讲到的「时候」）有这些事？祢降临和世界的末了有什么预兆呢？』」「末了」就是后来所说的「末期」，也就是「那时」。「耶稣回答说：『你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我名的来，说：「我是基督」，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是（我们注意下面）末期还没有到。』」（太廿四4～6）「世界的末了」也是指着「末期」。「民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时（就是末期、末后的这段时期），必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。』」（太廿四7～14）这里提到主耶稣降临、世界的末了，这个光景是怎么样渐渐来到的。
你看，这里有几件大事，我们把它归纳起来，就知道了。第一个是有人迷惑我们，「⋯⋯你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我名的来，说：『我是基督』⋯⋯」（太廿四4～5）所以，假基督要出现，迷惑许多人。假基督的出现是末后的一个象征。后面还有一些解释，我们看第23节，「那时（就是末后），若有人对你们说『基督在这里』，或说『基督在那里』，你们不要信。」第24节，「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。」这是主预先告诉我们，假基督在末世一定是纍纍的、是很多很多的。像现在的统一教，还有其它很多很奇怪的说法，最近听说乌干达有一个教会，四百七十人一起自杀，他们的主教把他们放在屋子里，大家一起唱诗，然后浇上汽油，点火就烧了，像这样邪恶的东西有好多。在美国南美洲边界的地方，也有这样的事情发生。很多人说「基督在这里」、「基督在那里」，他们说「我们是基督，这里才是真的」。还有人到那里去等基督降临，号召人就说「我们在那里等」，在韩国就有这样的事情。这些都是假基督、假先知。这些事出来了，证明什么呢？证明末日、末期到了，所以，我们要儆醒，这是末期了。
另外第二个就是战争，「民要攻打民，国要攻打国」（太廿四7），「你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌」（太廿四6），这就是战争。经过第一次大战、第二次大战，虽然现在战争都止息了，冷战还在继续。虽然现在冷战没有了，可还有许多地方有战争，甚至还有宗教的战争，这些都是打仗的风声。以前是国与国打，现在是民与民打，还有很多战争。那么，还有一些特别的事，就是「多处必有饥荒、地震」（太廿四7）。现在非洲一直在闹饥荒，很多地方也有饥荒，前些年大陆也有饥荒，这都是什么呢？这都是末后的征兆。关于饥荒这个东西，大家想想看，人多起来了，有灾害，粮食生产不足，自然就有饥荒。人多了，到最后人满为患，一定有饥荒，再加上地震、旱灾、水灾，这都是灾难的起头，末后的时候一定有很多灾害。最近几年大地震的频传，规模越来越大，波及的地方越来越多，所以，地震、饥荒，这都是灾难的起头，但还不是末期，这些还要搞一阵子，然后末期才来到。我们看第二个征兆就是战争、饥荒、灾害、地震，这些是一定有的。那么，假基督也是一个征兆，并且基督徒要受陷害，陷在患难里，「⋯⋯也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，」（太廿四9～10）这些都是末后的征兆，真正的基督徒要受苦。
第四个征兆是「不法的事增多」（太廿四12），你今天看报纸，就知道不法的事越来越多。以前有一桩分尸案，就不得了，各国都轰动了；现在分尸案简直是家常便饭。每天死多少人，不稀奇了，不法的事增多了，人的爱心才渐渐冷淡，人越来越疏离。电脑的发明也使人际关系越来越疏远，大家都坐在电脑前，不管别的了，只深入电脑，连家庭的关系都淡薄了。这是什么呢？「⋯⋯许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。」（太廿四12～13）
底下还有一个大征兆、一个预兆，就是「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」（太廿四14）这里说得很清楚，说到福音。当耶稣讲这话的时候，福音还没有，因为耶稣还没有钉十字架、耶稣还没有替人类赎罪， 神救赎的救恩还没有设立、还没有完成。耶稣还没有死，祂就说明了，「这福音要传遍天下」。那时候可以说还没有福音，耶路撒冷还没有人信福音、周围的人还没有人信，因为那时还没有福音。然而这话现在已经应验了，你看，现在传福音不只于是人传、电视传、无线电传，现在还有网路传。福音传播的速度、方法、区域，越来越快、越来越普及，这证明什么呢？也证明主耶稣快来了。但不是所有人全都信了，乃是对万民作见证，「福音要传遍天下，对万民作见证」。连太空人登陆月球，在月球上都摆上福音、摆上圣经，圣经的话就放在那边。所以我们就知道这是什么？是末期快到前的征兆。只要这些事情都对到一起，就像《马太福音》所说的，这是末世的征兆，好叫你们看见这些事。
其中还有一个大征兆，就是以色列复国，我们看第32到33节，「你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了（夏天是审判的日子，公义的日头要出来）。这样，你们看见这一切的事，也该知道（这该知道就是晓得），人子近了，正在门口了。」所以，我们最要紧的，还是看以色列国，以色列复国的征兆。还有一些天空将来要发生的现象，这也快有了，「⋯⋯人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭⋯⋯」（太廿四30）这里说在天上「日头就变黑了，月亮也不发光，众星要从天上坠落，天势都要震动。」（太廿四29）还有这样的事情。所以，弟兄姊妹们，我们知道这些征兆都逐渐显出来，并且都一样一样地出来了。若没有这些征兆，就不对了；但现在都有了。比如我们传福音，我们就觉得怎么假福音这么多，怎么会有这些稀奇古怪的东西？像大陆上有东方闪电，还有三班仆人、被立王，还有所谓的呼喊派⋯⋯这些奇怪的东西都不是圣经有的，但他们都说他们是基督，甚至基督变成女的了。这些事并不稀奇，这是末后必有的现象——假先知、假基督都出来了。他们出来的征兆就是主耶稣快来了，因此现在正是「儆醒时刻」。
