帖撒罗尼迦前书要道略解
第卅九讲
我们打开帖撒罗尼迦前书第四章，读第13到18节，「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。」
这些话使我们可以彼此劝慰，这段话非常要紧。基督徒得安慰、基督徒能够互相劝勉，这一段圣经有很大的作用。但要讲解得详细、清楚，这是「要道」之一，所以我们用了很多时间来解释，并且都是用圣经把圣经查出来，让大家能够明白。
魔鬼掌管了阴间的权柄
我们说过，阴间是没有信主的人要去的。我们也查过了「阴间的名称」、「阴间的位置」、「阴间的光景」。我们已经有一个概念了，这都是从圣经里选出一些经节，再把它们编排起来。那么，谁管阴间呢？我们也要查出来。过去谁管阴间呢？按照圣经上说，阴间是有权柄的，这个权柄是在遮掩约柜的基路伯，牠负责这件事。因为牠把守生命树的道路，牠有权柄，凡是犯了罪的人都准许牠关起来。所以，在创世记第三章，人从伊甸园里被赶出来，遮掩约柜的基路伯就得了权柄。后来，遮掩约柜的基路伯就堕落成魔鬼，我们要知道这个原始的转变，所以撒但的名字叫作「遮掩约柜的基路伯」。
我们来看看以西结书第廿八章，这遮掩约柜的基路伯就是掌死权的；也就是说，牠是魔鬼。我们从12节读起，这里有一个很有趣的故事，「人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。」撒但在没有堕落以前，具备了三个条件，是非常优秀的，就是无所不备、智慧充足、全然美丽。「你曾在伊甸 神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金刚石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金（牠的装饰非常美丽），又有精美的鼓笛在你那里（还有乐队），都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯（牠是极其美丽的一个东西，也是受膏的），我将你安置在 神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又查出不义（这不义就麻烦了，牠是对 神不义）。因你的贸易很多（『贸易』两个字按照我们普通说就是做买卖，是不是？但这个地方的意思是牠越权了，牠超过了牠应当有的权柄），就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从 神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。」（结廿八12～17）牠亵渎圣所，所以 神把牠从天上赶下去。本来遮掩约柜的基路伯在 神面前很得宠，牠佩戴各样宝石，无所不备，智慧充足，全然美丽； 神给牠权柄，并在人犯罪的时候，把守生命树的道路。
我们来看创世记第三章，这是在创造人以后，牠的那一个权柄。我们读第三章第24节，人堕落、犯罪了， 神就把人从伊甸园里赶出去。「于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。」罪一进来，人不能够得永生了、不能够吃生命树的果子永远活着了，所以就从伊甸园里被赶出来。人要吃田里的蔬菜，也必汗流满面才得糊口；因为人是出于土，他就要从土里得吃的。从那时候起，人的灵就与 神隔绝，人的灵不敢见 神的面，人也不能接触生命树，所以就把生命树的道路封锁了。那么，谁来封锁？就是这遮掩约柜的基路伯，可见那时候牠很厉害，也就是说，牠有了权柄。所以，阴间有一个权柄，我们看诗篇第八十九篇第48节，「谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？」这是阴间的权柄，所以人不能长活。人的血肉之体是属物质的，物质定了时间； 神造万物，各按其时，成为美好（传三11）。物质有衰变率，所以物质的东西是没有永恒的。那么，谁能够长活呢？没有人能，人不能免死，因为人都犯罪了。犯罪以后，他的灵魂就不能脱离阴间的权柄，所以，阴间有权柄把他的灵魂拘留、拘禁。
阴间掌管死的权柄的，就是魔鬼。魔鬼有几十个名字，比如，空中掌权者的首领、遮掩约柜的基路伯、大龙、古蛇，名叫魔鬼、又叫撒但，牠是掌死权的。那么，掌死权的是谁呢？我们看希伯来书第二章第14节，「儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体（这个『祂』是指着耶稣说的），特要藉着死（耶稣成为血肉之体才能够死），败坏那掌死权的，就是魔鬼，」这就是掌死权的、遮掩约柜的基路伯，牠是阴间的王，牠是掌死权的。所以，凡是人犯了罪，就准许掌死权的把他抓进去。当初在伊甸园，因为牠掌死权，牠就诱惑亚当，使亚当犯罪。这里还有一个故事， 神给了牠权柄，不光掌死权，还让牠作为空中掌权者的首领。我们看以弗所书第二章，就称撒但为「空中掌权者的首领」，所以，牠是掌权的，牠有权柄。我们看第二章第2节，「那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」这个「邪」字是翻译圣经的时候，加上去的，原文作「在悖逆之子心中运行的灵」。这空中掌权者的首领是个灵，牠悖逆 神，所以牠的名字叫撒但，撒但的意思就是对头、作对，牠跟 神作对。所以，魔鬼就成了空中掌权者的首领。
魔鬼暂时管理一切权柄
这里还有一个故事，我们也要把它说明清楚。在路加福音第四章，当初 神创造诸天、宇宙、万有以后，那时候 神还没有创造人类， 神还没有按照自己的形像、样式造人， 神就暂时把祂手所创造的诸天、宇宙、万有，交给天使管。天使的头——天使长就是路西弗，明亮之星、早晨之子，也就是遮掩约柜的基路伯； 神手所造的，就交给牠管理，牠的名字叫作「空中掌权者的首领」，牠无所不备、智慧充足、全然美丽，所以，牠才那么威风，佩戴各样的宝石，还有乐队在牠前边吹吹打打。弟兄姊妹们就知道，这个权柄很大，那时候可以说 神把万有交给牠管。我们看路加福音第四章，我们念这段故事，从第5节开始，「魔鬼又领祂上了高山，霎时间把天下的万国都指给祂看，对祂说：『这一切权柄、荣华我都要给祢（大家注意，这一切的权柄、荣华我都要给祢），因为这原是交付我的⋯⋯』」（路四5～6）牠说的不错，因为 神创造诸天、宇宙、万有以后，还没有儿子来承受， 神就把诸天、宇宙、万有的权柄都交给撒但，就是交给天使长。所以，牠有权柄、有荣华，牠是管理者、是空中掌权者的首领，一切的权柄都交给牠了，因此牠说，「这一切权柄都是交付我的」。但底下的那句话，牠就吹牛，乱说了，牠说，「我愿意给谁就给谁。」（路四6）这是不可能的， 神只是让牠管理，因为那是 神创造出来，要给儿子的；祂没有权柄，不能乱给，对不对？所以，这里就描写撒但是空中掌权者的首领，一切权柄都交给牠了。圣经告诉我们， 神把这些交给牠在空中掌权，牠是天使长，带了一批天使去管这一切。牠有权柄，所以牠叫「空中掌权者的首领」，那么，死亡的权柄也归牠管，牠不准人再去碰生命树了。
魔鬼想要霸占产业
这里面又发生问题了，魔鬼管着就居心不良，主耶稣把牠的诡计揭穿了。牠居心不良，牠要干什么呢？牠想霸占产业。因为 神造的产业是给儿子的，可撒但就想要霸占产业，要一直管下去。因为这是多么威风，一切的权柄、荣华都在牠手里，牠就想要霸占下去。所以，主耶稣在马太福音第廿一章讲了一个故事，我们来看一看，这个故事就说明撒但要霸占产业。马太福音第廿一章第33节，「你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：『他们必尊敬我的儿子。』不料，园户看见他儿子，就彼此说：『这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！』」（太廿一33～38）弟兄姊妹们，这就明白了，撒但是一个托管， 神把这葡萄园——这宇宙万有租给牠，让牠暂时管理，哪知道牠起心不良，想要把儿子杀掉，好占他的产业。所以，当初 神造了亚当，在路加福音第三章第38节就说明，「以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是 神的儿子。」亚当是 神造的，要作神的儿子。撒但一看， 神有儿子，要承受产业了，不行，要把他弄死，所以，撒但就把罪引进来，引诱亚当违背 神的命令，亚当一犯罪，就产生两个结果，一个结果就是灵与 神隔绝了，罪使人与 神隔绝，灵跟 神不通了。第二，死就来了，死一来，亚当就作不成儿子了， 神不能要一些死儿子，所以，亚当就堕落成罪人，罪的工价就是死；死一来，撒但就可以霸占产业。
因着耶稣基督的救赎，
人得以脱离阴间的权柄
后来，主耶稣道成肉身， 神的儿子真的到世上来了。撒但就说，「钉死祂，钉死祂，我们不要祂」，这是撒但的声音，于是，耶稣就被钉在十字架上。哪知道耶稣藉着死，进入阴间，当着撒但的面，把牠的钥匙拿过来、把死亡的权柄夺过来。因为耶稣无罪，耶稣有复活的大能、有无穷之生命的大能，死牢关不住祂，撒但抓错人了。这就是耶稣基督降在地底下，败坏了掌死权的，掳掠了仇敌，把死亡的钥匙拿过来了。这个故事在圣经里就是讲到，当初阴间的权柄是在撒但、遮掩约柜的基路伯手里，牠把守生命树的道路，牠是空中掌权者的首领，牠也有死亡的权柄，牠也有权柄、荣华管理 神手所造的一切。哪知道，牠堕落了，变成对头、变成撒但。当主耶稣来了，就把牠的作为、把牠一切的诡计都给揭穿了。牠害了很多人进到死，牠有这个权柄，人必须到阴间去，但耶稣就把阴间打破，把这些人都救出来，所以，耶稣败坏了掌死权的，藉着复活废掉了死，最后还要把这掌死权的，也丢在硫磺火湖里，让牠自己去死吧！
所以，弟兄姊妹们，这就是整本圣经讲到，人有死，死有权柄，人死了以后，要关在阴间被拘禁，然后要受审判。这就是圣经里所讲的「不法隐意的奥秘」，我们今天把它查到这里。弟兄姊妹们，我们就明白了，我们现在因着耶稣的救赎，就脱离了死的权柄，祂释放了那一生因怕死而为奴仆的人（来二15）。我们过去都作罪的奴仆，都被死权捆绑，拉到阴间去了；但现在耶稣把我们救了。所以，救赎主来到，末了必站立在地上，并且下入阴间，把我们释放。
