帖撒罗尼迦前书要道略解
第卅四讲
我们打开圣经，翻到帖撒罗尼迦前书第四章，我们读第13到18节，「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。」
这段话是最重要的、是我们信仰中要常常提起来的。因为常常有人死，这段话对人安慰的力量就非常大。但我们必须要清楚，必须要把里面的真理完全查清楚，所以我们查这段圣经的时间特别长，我们已经查了差不多十几个节目，还是在讲这段话。这是必须的，因为这段圣经是「要道」。
人死后，灵魂要下入阴间
我们知道死人复活，我们已经谈到死人是怎样复活，身体要怎样改变、变成什么样子⋯⋯这些我们都有讲解。人死了以后，灵魂要到什么地方去，我们也弄清楚了。信主的人要被接到三层天的乐园里，他的灵魂要在乐园里等候。那么不信主的人要下入阴间；阴间在地里，那里有火烧着，但那里也有一个地方叫隐秘处。自古以来所有的人——从 神造人、人犯罪堕落以后，凡是死了（因为人人都有罪），都必须到阴间去，等候审判。连古时候的圣徒也是如此。
除了两个人，一个是以诺、一个是以利亚，他们没有死，被接走了。在启示录后面就描写这两个见证人，将来他们还要下来作见证，然后他们还要死（启十一7）。因为人人都有一死，这两个没死的人，将来还要到地上来死一次，这就是圣经完满的地方。我们先不细谈启示录这两个见证人的故事，他们将来要到地上来作见证，并且在电视机面前全世界的人都能看见；全世界的人都要看见这两个见证人的死（启十一9）。因为那时候，世界上任何一个地方发生任何事情，都能透过电视，被全世界的人看见。当初我读经的时候，觉得启示录说到全世界的人都要看见，是不可能的。南半球看见、北半球看不见，东半球看见，西半球看不见。但现在不然，不管你在哪一个半球，只要有电视机，大家都会像身临其境一般，看得清清楚楚，所以我们知道启示录的应验还在继续。那么，除了这两个人没死，其他人都死了，死了以后都在阴间。不过不同的是，有一批人在旧约里等候救赎主，就像约伯所说的，他求 神把他的灵魂藏在阴间的隐秘处，等 神的愤怒过去，等争战的日子完毕（伯十四13），就是属灵的争战完了，主耶稣得胜了，就把他释放出来。
耶稣曾下入阴间，释放了古时的圣徒
主耶稣复活以后，这些人果然都被释放了。现在我们来看这段圣经，这些在旧约等候耶稣来释放他们的人，果真都被释放了。马太福音第廿七章，这里很清楚地说到，这些人都被释放了，我们读马太福音第廿七章第50节，「耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现（特别注意这『显现』二字）。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：『这真是 神的儿子了！』」（太廿七50～54）这一段的记载很清楚，坟墓里已睡的圣徒，就是那些信弥赛亚要来救他们、信受膏者基督要来的人。所以犹太人都在等，说「祢就是基督吗？」他们都问这件事。
耶稣就是弥赛亚、就是基督，所以耶稣来作 神的羔羊，为他们钉死在十字架上，付了代价，用无穷生命的价值赎了他们这些有限的生命。所以耶稣基督从死里复活的时候，下入阴间，打开了阴间的牢房（就是阴间的隐秘处），把旧约里那些等候祂的人，就像亚伯拉罕那样欢喜等候的，都把他们放出来了。所以他们一时之间都在圣城里显现；这并不是说他们的肉体又活了，而是他们的灵魂显现出来。「显现」的意思就是显出来，忽然间又没有了；并不是像一个活人有灵魂、有肉体，他不用显现，他就一直在那里站着。「显现」的意思是说他忽然间显出来了、忽然间又没有了。像摩西、亚伯拉罕⋯⋯这些人都是这样。已睡的圣徒多有起来的，他们进了圣城，向许多人显现。所以藉着这件事情我们就知道，那一批等候耶稣的人，都从阴间被释放了。
基督徒死后，乃是被接到乐园里
这些人后来又到哪里去了呢？耶稣在四十天之间向人显现，后来耶稣升上高天，就带着他们进入天上的乐园。我们读使徒行传第一章就描写，耶稣基督在地上复活以后，四十天之久，在各地显现，向五百多人显现⋯⋯那时，耶稣还在地上的时候，有十一次的显现。我们来念一下使徒行传第一章就知道了，我们从第1节开始读，「提阿非罗啊，我已经作了前书（就是路加福音），论到耶稣开头一切所行所教训的，直到祂藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。祂被害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现（因此主耶稣在地上有四十天之久），讲说 神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：『不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，（就是在五旬节，要被圣灵充满），就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。』」（徒一1～5）受圣灵的洗，就是被圣灵浇灌。圣灵大大地充满使徒，他们就说方言、就说起别国的话来（徒二4）；方言是指着别国的话说的。后来他们的胆子就大起来，到处去传福音。所以这里描写得很清楚，耶稣在地上四十天之久，那些已睡的圣徒也都进城向人显现；等到耶稣升天的时候，就把他们带走了，带到哪里去呢？带到天上的乐园。乐园在什么地方呢？在三层天上。
弟兄姊妹们，这些都是圣经这里一点、那里一点所说明的。保罗曾经到过三层天，在乐园里，听见隐秘的言语是不可说的（林前十二2～4），所以三层天是「天和天上的天」，有一个地方叫作乐园。那么，阴间在什么地方？阴间在地底下，在山的根、地的门、海的深处，就是地心，这两个地方都是实在有的。基督徒的灵魂是被提到乐园里；比如，过去很多信主而死的人，到耶稣复活以后，耶稣就把他们从阴间释放出来，带到天上的乐园里。那么，我们这些活着，但在主还没有再来以前就死了的人，我们到哪里去呢？我们就都到乐园里去了。乐园是天上的迎宾馆，我们就到天上去，在乐园里。然而，你如果没有信主，你的罪没有得到赦免，你就要下入阴间，在阴间是灵魂的拘留所。天上是信徒的迎宾馆，叫作乐园，我们的灵魂就被接到乐园里；只有那名字写在羔羊生命册上的，才能去。
乐园确实存在的见证
说到这里，我要作一个小小的见证，这是真实的事情。当然有很多人作过见证，我也看过很多见证的书，但都不是我亲身经历的。然而，这件事是我真正亲身经历的，就是我自己所在教会的事情。我们教会有一个很奇妙的人，这是他信主的故事。这个人叫作潘正湖，潘弟兄，他原来是不信主的，他得了肝癌，在医院里治疗了很久，忽然间就在医院死了。他还没有信主，就在医院里死了；死了以后，他家里的人就在医院陪护他的尸首，到天亮他们就要移灵到殡仪馆。那么，这个死去的潘正湖已经把装裹都穿好了——一套新的西装、鞋子、领带都穿好了，预备到了天亮，就把他的尸首移到殡仪馆。因为他死的时候是半夜，他的太太、孩子，还有他的老母亲都在医院里哭。尤其太太伏在她丈夫的床前，她丈夫已经拿白布蒙起来了。但睡到半夜，忽然间，潘正湖就拿手摸他的太太，他太太吓死了，因为死人摸她，就大叫起来。这一叫，值班的护士、医生就都跑过来，一看，她先生把布掀开，坐起来了，眼睛睁开又活了，死人复活了。本来医生已经宣告他死亡了，把他都装裹好了，弄了半天，又活过来了。他一活过来就说话，说「我们回家！我们回家！」非要立时回家不可。他的儿子、太太、老母亲一听说他活了，这好，就回家。他赶快回家，医生也拦不住，死人活了，就把他带回家了。带回家以后，他脸上还是青色的，因为血已经停滞了一段时间，一时流通不过来，还是灰的，嘴唇都是紫的。
他活过来的那天是礼拜六晚上，第二天早晨是礼拜天。他一回家就跟太太说，「你到教会去，给我找牧师来，到基督教的教会找牧师来。」很奇怪，他从来没有听过道，也没有进过礼拜堂，他居然说得清清楚楚，要到教会找牧师来。这是很奇怪的事，他太太也不懂什么叫教会、什么叫牧师，从来没听过。正好对面有个老先生是信主的、也是在我们教会里聚会，听说这样的奇事就跑过去看，这人竟然死了又活了，怎么回事呢；又听说他找教会。老先生就介绍说，「我们教会就在克莱顿这个地方，我可以带你去。我们是在下午聚会。」老先生就带着他太太来听道。那天我不知道她听得怎么样，我还是照讲不误，我也不知道有这事。散会以后，老弟兄就把他太太带到我面前，说「这位是潘太太，他先生病得很重，需要牧师去看看。」老先生很会讲话。我也是非去不可，这叫当仁不让。因为基督教的牧师对病人有义务，也有责任去探访他们，要劝他们得救，要救他们的灵魂。然后我说，「好，散会我就去。」我又问，「他说什么话？」「他说潮州话和海南岛话。」这两种话我都不懂，我就预备带一个弟兄去作翻译。
散了会以后，我就跟两三个弟兄，都是潮州人，其中有两位会说海南话，一起去到他家。他家很像样，还不错。到了就看见客厅里有一张床，一个很重的病人躺在那里，脸色是灰青的，眼睛还满布血色，奄奄一息在那里喘。我就问，说「他是怎么样？」他们说他是肝癌，已经很危险了；可他要找牧师。我说，「那是什么意思？」他就说他要信耶稣。我很奇怪就问，「你听过道吗？」他说没有。我说，「你进过教堂吗？」没有。我说，「有人向你传道吗？」也没有。这就奇怪了，我说，「为什么你要信耶稣？」他也不讲，只说，「我要信耶稣。怎么样能信耶稣？」我说，「信耶稣就是认罪悔改，受洗归入基督的名下。」我说这些，他也都不懂，因为他没有听过道。我说，「你不懂怎么能信耶稣？当然要先听道，信道是由听道来的，听道是由基督的话来的。」我说，「先要让你明白 神的话。」我就请一位弟兄来给他讲，这位弟兄也是教会的执事，连续两三天来给他上课、都给他讲清楚了。
后来，他就叫这位弟兄来跟我说，他急着要受洗。可他家里都是偶像，我进去一看，他家里到处都是偶像，五湖四海之神、观世音菩萨、土地公⋯⋯什么都有。我说，「你有偶像不行。」他就说，「我统统拿掉，我要信耶稣。」他坚决地要信耶稣。这很奇怪，一个人病到垂危要信耶稣，我们不能拒绝。好了，我说，「你既然不能到教会来受洗，我就请长老、执事，和执事会的同工一起来，当众见证。你在病危的时候信耶稣，就用点水好了。」我们就在他家里给他施洗，施洗后为他祷告，他的气就顺过来了，脸上也有点血色了。这样一拖，又拖了一个礼拜。他从医院里出来以后，又过了一个礼拜，到了礼拜六，他又不行了，吐血了，口中有血出来；他们赶快送他进医院。送医院的时候，第二天正是礼拜天，有擘饼，我说，「好，他要领圣餐。」我们下午聚会完了，就带圣餐给他。我一看他的情形，就说他恐怕要走了，他受了洗、要领圣餐；领完圣餐，可能就要走了。我以为一个垂危的病人一定是这样的经历，我们又带了几个弟兄去给他唱诗，到了晚上三点钟，他就死了、真正走了。后来他的后事就由教会办；他全家都信主了，连老妈妈九十多岁也信主了。
我就很奇怪，我说，「为什么这个人会信主？」他妈妈才说出来，他死了以后，飘飘荡荡到了一个光明的城那里，里面快乐得不得了，都是歌声，他就想要进去。可有一个穿白衣的人拦住他，说「你不能进去，这里是信耶稣的人才能进去的。你回去，你回去。」这样，他就回来了，所以他非找到信耶稣的人不可。他说，看见了一个光明、美丽、歌声盈耳、快乐的地方，他不知道那是什么地方，非信耶稣不能进去，所以他回来就要信耶稣。现在他全家信得好得不得了。这是一个实证的例子，证明真正有乐园这个地方。他的灵魂居然去到那里，不知道这是怎么回事。我传道四十年，这也是第一次的经历。弟兄姊妹们，信主的人能到乐园，就在三层天上。
