帖撒罗尼迦前书要道略解
第廿二讲
我们打开帖撒罗尼迦前书第三章，我们读第1和2节，「我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典，打发我们的兄弟在基督福音上作 神执事的提摩太前去（『作 神执事的』有古卷作『与 神同工的』）坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们。」
我们看到提摩太、西拉是这封信里保罗特别提到的，「保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦⋯⋯」（帖前一1）提摩太和保罗一起同工，甚至提摩太是保罗用福音生的，可他在主里称提摩太作兄弟，因为我们在主里都是弟兄、都是 神的儿女。虽然有时候他说「作我真儿子的提摩太」（提前一2），可在属灵的光景里，他仍然是弟兄。我们对于人际的关系，尤其在主内，我们要分解一下，我们都是弟兄姊妹，在主里都是弟兄，主耶稣是我们的长兄，我们在基督里都是弟兄。有时候因为特殊的关系，有一种说法，像保罗在属灵上用福音生了提摩太，所以说是「作我真儿子」的。但在基督里都是弟兄，将来我们到了荣耀里，都是弟兄。凡是有 神生命，作 神儿女的，在基督里都是弟兄。连耶稣基督都称我们为弟兄，祂称我们为弟兄也不以为耻（来二11）。
与 神相和
今天我们看这段圣经，在小字里有个特别的解释，盼望这小字的解释对我们有些启发——「『作 神执事的』有古卷作『与 神同工的』」。所以在教会里，作执事就是「与 神同工」。我们无论在什么工作上，只要是属灵的工作，我们都是 神的同工。只要我们能够在基督里担任一件事情，我们就是「与 神同工」的。我要给大家稍微解释一下，这「与 神同工」是基督徒在生命之道里第四步的追求。在生命之道里，前边共有三步，第一步叫「与 神相和」、第二步叫「与 神相交」、第三部叫「与 神同行」，这三部叫「生命的三步曲」。
「与 神相和」是说到原来我们与 神为敌、与 神隔绝，因为我们犯罪，罪使我们与 神隔绝。我们不认识真神，我们拜偶像、拜受造之物；我们与 神为敌，不把 神的荣耀归给 神，虽然知道有 神，却不当作 神荣耀祂、也不感谢祂，我们的心就变为虚妄（罗一21）。所以我们是与 神隔绝、与 神为敌的人，但藉着耶稣十字架的大爱，感化了我们。我们虽然这样抵挡 神、这样不义， 神却大仁大义，差遣祂的儿子为我们的罪死在十字架上，这样我们就受了感动，我们就信了主耶稣，所以这叫「因信称义」、「与 神相和」。罗马书第五章说得很清楚，我们来念这节圣经，这叫「与 神相和」，罗马书第五章第1节，「我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。」基督徒在生命的经历里，第一件事情就是「与 神相和」，我们的灵藉着耶稣基督跟 神接通了。这个相和的「和」是指着灵说的，我们的灵跟 神接通了。在关系上来说，是与 神和好，我们原来是与 神为敌、与 神为仇、与 神隔绝，现在就与 神和好了，这是以关系来说的。但在实际来说，是「与 神相和」，这个「和」字的意义比和好的「和」还要好，因为它是指着我们的灵跟 神接起来了，我们重生了，我们的灵跟 神接通了。「⋯⋯将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，」（弗二14）我们藉着耶稣基督把我们洗净了，使我们的灵重生了，我们的灵就跟 神接通了，这叫「与 神相和」。
「与 神相和」只是生命的第一步，这在圣经里叫作「重生」。我们的灵原来死在过犯罪恶之中（弗二1），所以跟 神隔绝、与 神为敌；虽然有 神，我们的灵跟 神也是没有关系的。等到我们一信耶稣，我们的罪赦免了，我们重生了，灵活过来了，我们就「与 神相和」，所以「与 神相和」是指着重生说的，我们的灵活过来与 神接通了。但接通了并不是一个礼拜通一回就可以了。一般的宗教活动就是，虽然信主了、重生了，但一个礼拜才聚一次会、一个礼拜才跟 神打一次交道，这是不行的。
与 神相交
生命之道的第二步，我们要「与 神相交」，好比用电来形容，我们安了电表、装了电灯、拉了线，我们跟总电厂接通了，可我们不开电门，电就流不过来，因此灵就不能过来，灵还是不通，偶尔一个礼拜才通一下，这是不行的。所以基督徒要过一个「与 神相交」的生活，约翰壹书第一章告诉我们，我们是「与 神相交」的。我们基督徒的灵活了，我们就「与 神相交」，一与 神相交，我们的灵就跟 神通了；凡是基督徒的灵都通了，大家的灵都跟 神相交的时候，我们也就彼此相交。我们每一个基督徒的灵都是互相通的，我们就在灵里有交通，这叫「灵里的交通」，就是腓立比书第二章第1节所说，圣灵的交通、灵里的交通，这个交通就是「与 神相交」。「与 神相交」的情形在约翰壹书里解释得最清楚，就是 神在我们里面、我们也在 神里面（约壹三24），我们藉着祂所赐给我们的灵，我们跟 神交通。好像现在电灯的交流电一样，电从发电厂流到我们这里来；单向的就叫直流电，双向的就叫交流电，来了、回去；回去、来了。像这样灵在我们里面流通的时候，我们跟 神就交通了。这样基督徒的生命就可以发光，不是「与 神相和」就完了，还要「与 神相交」，这是基督徒生命的第二步。
与 神同行
第三步， 神的灵跟我们的灵彼此相交，我们就在光明中行。你若想要发光，你的灵一定要跟 神交通；你的灵跟 神交通的时候， 神的灵在你里面运行，这一运行就发光了，能量就出来了。所以基督徒的第一步叫作「与 神相和」，第二步叫「与 神相交」，第三步叫「与 神同行」。因为你的灵里完全被 神充满， 神在你里面运作，你立志行事都让 神运行，这就叫「与 神同行」。因此圣经里提到生命最要紧的三步曲就是重生、交通、运行；与 神相和、与 神相交、与 神同行，这三步是基督徒生命中必须有的，缺一不可。当然你若不重生，就不能交通，更谈不到运行了，所以你必须先要重生。重生以后，你不能不交通，你必须在灵里跟 神相交，每天祷告、读经、聚会，这些都是与 神相交的方式。我们打开心灵跟 神交通，其中最方便的就是祷告，你无论做什么事，都能藉着祷告跟 神接通，让 神的灵在你里面运行。习惯了以后， 神的灵就不会断了，一直在我们里面畅通无阻，没有什么隔绝，没有什么东西能把我们与 神拉开。这样 神的灵在我们里面运行，就产生能量。这就是圣经里所说基督徒的三步曲——重生、交通、运行。这是基督徒生命长进，活在生命里所必须的，也是属灵生命所必须的——与 神相和、与 神相交、与 神同行。
与 神同工、与 神同治、与 神同荣
但基督徒若想到天上、到荣耀里去得奖赏，就是「与 神同治」、「与 神同荣」。生命之道后面还有两个就是，与 神一同统管万有、与 神一同治理万有、与 神一同在荣耀里享受永远的荣耀。那就必须要「与 神同工」，要与 神一同作工，这是基督徒进入到更高的一个境界。就你生命的本身而言，你要追求生命长进，一定要「与神相和」、「与 神相交」、「与 神同行」。 神运行引导你，你立志行事都是 神在你里面运行，你就跟祂同行了；祂到东、你就到东，祂到西、你就到西，你不会跟祂背道而驰，你顺从 神、让 神运行，立志行事都让 神在里面运行，这就叫「与 神同行」。所以基督徒的生命三步曲就是，重生、交通、运行。这样我们都讲明白了。所以每一个弟兄姊妹在这末世、在主要来之前，你必须要有这三样，你必须重生，你必须与 神交通，你必须让 神在里面运行，要与 神畅通无阻，不能有间隔。
基督徒要改变被提，必须在灵里与 神接通
这里还有一些讲究。因为将来主来的时候，我们是忽然间就被提了，我们就被提到荣耀里。这个被提是什么提我们呢？圣经里就说到，被提是藉着灵。使徒行传第八章第39节，「从水里上来，主的灵把腓利提了去⋯⋯」所以 神的灵把我们提去。当主来的时候，「就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候⋯⋯」（林前十五52），像闪电从东一闪直照到西边（太廿四27），速度非常快。耶稣到了天上，把天门打开了，来接我们的时候，就有号声说「你上到这里来」（启四1）。这声音一来，立时就有一个能量，这能量叫什么？叫「万有归服的大能」，腓立比书第三章第21节说，「祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状⋯⋯」我们现在的身体是物质的、低能量的身体，叫作低能量状态。假如，我们要到天上去，就要变成灵性的身体，这灵性的身体叫作高能量的状态。所以低能量要变成高能量，物质的身体要变成灵性的身体。但这个时候变得非常快，圣经里一直说，就在一霎时，眨眼之间，我们的身体就改变了。所以一个基督徒被提的时候，他要儆醒，他的灵随时要跟 神通。
主耶稣告诉我们，要等候祂来，灯里一定要有油，灯也要点着（太廿五4）；油就是指灵。耶和华的灯就是人的灵，人的灵是耶和华的灯（箴廿27），灯里面要有油，让灯亮着，就是要经常在灵里相通。那么当主来的时候，灵带着 神的能量，那叫万有归服的大能降在你身上，你的身体就改变了，你就被提了。但主来的时候，你的灵若不通，就好像我们坐电梯一样被卡住了。因为是灵把我们提去，你的灵不通，主来的时候，灵就到不了你身上；你跟 神没有交通、断了交通，你的身体就不能改变，能量输送不过来，你这低能量的就不能变成高能量的。只有你的身体改变了，你就被提，灵就把你提走了。所以在等候主的时候，我今天特别提醒弟兄姊妹们，你一定要重生，让灵活过来，跟 神接上；然后你要在灵里跟 神交通，并且要有密切地交通。尤其在末后的时刻、在儆醒的时刻里，你要一直跟 神通。简单地说，你无论做什么事、无论在哪里、无论何时何地，都要随时、随地、随处，在灵里跟 神相通。更不客气地说，就连上厕所，你也要跟 神在灵里通。因为不知道 神什么时候来，一霎时，眨眼之间，号筒一响，马上我们就改变了。但灵不通，你怎么改变呢？灵不通，你怎么被提走呢？你改变不了，你也提走不了，就要被撇下了，就成为那被撇下的人。所以亲爱的弟兄姊妹们，这三个——与 神相和、与 神相交、与 神同行，是基督徒生命中必备的。
与 神同工是得奖赏的方式
你提走以后，还要在基督台前算账。你的帐面上好，你才能够得荣耀、得奖赏。假如，算账的时候，你什么工都没有做，你一点也没有为 神摆上，你的账面上是赤字，甚至你还亏缺了 神的荣耀，那就糟了，你就是仅仅得救。有的人还更糟糕，还要经过火，就是《哥林多前书》所说，有金银宝石的工作、有草木禾稭的工作，这些工作都要受试验、要经过火。若你的工作被存住了，就要得奖赏；若你的工作被烧了，就要受亏损，但受亏损还是得救了，只是像从火里经过一样（林前三12～15）。所以亲爱的弟兄姊妹们，第四个就叫「与 神同工」。「与 神同工」不只于是信耶稣，还要作 神的执事、替 神做事。同工就是做事，不是光听道，你要在教会里服事，要尽你的本分工作，把福音传出去，就像帖撒罗尼迦教会把道传出去一样。第一章说 神的道从他们中间传扬出去（帖前一8），所以他们不只于是信主，还把主的道传出去，「与 神同工」。弟兄姊妹们，同工是什么？同工就是得奖赏的方式。我们看一处圣经，哥林多前书第三章第8到9节，「栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的奖赏。因为我们是与 神同工的；你们是 神所耕种的田地，所建造的房屋。」
所以我们不只于要「与 神相和」、「与 神相交」、「与 神同行」，我们还要「与 神同工」，同工是我们将来得奖赏的。前三个是要我们得救、长大，第四个「与 神同工」是要得奖赏，得奖赏以后才能「与 神同治」、「与 神同荣」。我们今天就讲到这里，这是非常要紧的信息，我们藉着第三章说到提摩太「与 神同工」，就把这个原则解释出来，好让弟兄姊妹们不要漏掉，我们要进入荣耀。
