帖撒罗尼迦前书要道略解
第十六讲
我们打开帖撒罗尼迦前书第一章，我们读第9到10节，「因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向 神，要服事那又真又活的 神，等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。」
我们要查考第9节和第10节，第9节特别提到「怎样离弃偶像，归向 神，要服事那又真又活的 神」。离弃偶像，归向真 神，然后就服事那又真又活的 神。服事 神，就要有一个心态，要等候祂儿子从天降临。这个从天降临的「祂的儿子」是谁？「就是祂从死里复活的，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣」。
人心里都有 神
这几个重点我们要特别讲，怎样离弃偶像，归向真 神？人心里其实都有 神，弟兄姐妹们，我亲爱的朋友们，说没有 神，那是一种无神论。他们故意把无神论拿出来，扭曲人的心。因为没有 神，没有人监察你做的坏事，良心就不会感觉不安。也就是说没有 神就等于麻木人的良心。这种方法是想作恶的人喜欢用的。这个好像鸵鸟，遇见事情就把头插在沙子里说，「没有 神，没有什么 神，什么都没有。」这是一种自己欺骗自己的方法。其实 神的事情原显明在人心里。他说没有 神的原因就是因为有 神，所以他要故意说成没有 神，为的是让良心不受责备，为的是良心可以麻木起来，为的是良知可以泯灭，可以随便乱做事情。
我们来读一段圣经就知道，人知道有 神。我们看一段在罗马书第一章第19节，「 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里……」所以自古以来无论哪一个国家，都没有说没有 神的。只是后来人败坏了，「悖逆之子心中运行的邪灵」（弗二2）。邪灵出来运行，就教导人说，没有 神，这是一种邪灵的作祟。为什么？因为牠要让人放纵私欲，随着心里所喜好的去行，可以胡作非为。没有 神，连父母也可以斗争，连父母也可以清算。没有 神的人，可以忘恩负义，恩待你的人，你照样可以把他害死。没有 神，这些事情就没有公理了。不需要说将来有审判，所以他就可以乱来。所以没有 神的说法是会扭曲人的心。
古代人和科学家都承认有 神
孔子说，「鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀；洋洋乎，如在其上，如在其左右。」古时候的人没有哪一个说没有 神的，尤其古代的皇帝，祭祀是大典。尤其商朝，殷商，若不祭祀，他就犯了大罪了，就是有 神，所以「 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。」（罗一19）怎么显明的呢？我们看底下第20节就有个说明，「自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」这就说到 神的永能和 神性是借着 神创造天地万物这种奇妙来告诉人。比如，诸天、万有、宇宙、穹苍这些安排，有调不紊，井井有序。一切运作都有它的暑往寒来，春夏秋冬。这一切事情的安排，都有它的节制，都有它的顺序。像这种景况是怎么有的？是突然有的吗？不可能。
大科学家爱因斯坦，他是犹太人。人家问他说，以你一个科学家的眼光看到底有没有 神？这是给他的一个难题，让他用科学来解释。他说按照科学说，我不知道有 没有 神，因为科学没有研究关于 神的事情。可是按照我们所研究的物理，都有一个公式，一切的物理都有方程式，譬如原子，任何一个小的原子，看不见的东西，它都有一种结构的方式，都有规律，都是要按照一定的规律去做，不是可以乱来的。所以我们知道，宇宙中有没有 神，不是我们可以讲的，你说科学不可以讲有神、没神，一讲神就是「形而上」，就是玄学了。科学讲安排这些公式的，一定有一个大智慧者，因为有法、有则、有公式，一切都是有条不紊，所以这才叫科学。在科学里，你第一次试验是这样，第二次还是这样。他试验出来的一个数据是恒常的。这种恒常的数据总有人安排，不会是乱凑的，并且按照原子序数说，每一个原子都有它的等级，都有它的排列，难道说这是胡七八糟就这样弄上的？今天碰一碰，明天碰一碰，随便碰的吗？不可能的。他说，一定有一位大智慧者，我们不管祂叫 神或叫大智慧者，祂排列这些公式，祂安排这些次序，祂设计这些组合。所以这样一来，我们才能说得通，否则在科学里是说不通的。
弟兄姐妹们，你若是讲科学的话，你也应当观察万物，「但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」（罗一20）孔子说，「鬼神之为德，其盛矣乎！」（鬼呀，神呀，这种灵是多么丰盛。）后来孔子还说，「洋洋乎，如在其上，如在其左右。视之而弗见，听之而弗闻。」（看也看不见，听也听不见），但是「体物而不可遗。」你按照物理的一切现象就可以理解。比如水，水有三形态，能量降低到零度以下就结冰。这是百试不爽，永远是这样。它的温度能量增加到零度以上，有了能量，它就是液体；它的状态改变，变成液态。假如，加热到一百度以上，它一定变化，分子躁动，跳出水面就变成蒸汽。所以这叫物理三形态。科学百试不爽，永远是这样。那这是谁给它安排的呢？难道它是胡乱就有的吗？能量的度数是安排到什么地方，它就开始变化呢？譬如，一个东西，像金子，金子是固体，但是到一定的热量它就溶解，就变成液体。铅永远也是这样，铁有它的熔点，钢有它的熔点，铝有它的熔点，所有的分子组合的物质，都有熔点、都有沸点，到了一个地步它就气化，这是恒常的。并且物理现象，你研究它，只要是这样，经过这个过程，它就产生这种变化。这还有一个公式，E等于mc的平方（E=mc2），说能量是质量乘光速的平方，就是两次自乘。这个是已经定下来的一个公式。那么是谁定的呢？难道说物质自己会给自己定吗？不可能，那是造物者定的，所以有一个大智慧者。假如人说没有 神，这等于否定一切物理现象。说没有 神，这些物理现象怎么会这么恒常，这么不变？
我们根据物理学、科学来说，宇宙中一定有一位创造者；有一位为物理安排各样公式的一位大智慧者。当然这无以为名，就称祂为「全能者」，称祂为「至高者」，称祂为「造物者」，这都是人类所用的称谓。所以「 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。」（罗一19）你若追根刨底，你要用科学的方法去思想，一定有 神。「借着所造之物……无可推诿」，叫人没有法子说没有。
人故意不认识 神
可是问题就在后边，因为 神既然是大智慧者，祂是超乎万人之上，祂是监察人心肺腑。人就怕祂看，怕祂监察，就掩耳盗铃，鸵鸟政策，来一个说没有 神，这就解决了。我做什么坏事祂也不知道；没有规律，就乱来了。所以弟兄姐妹们，没有 神就一定次序大乱。
古时候用神道设教，并非是愚民政策，乃是正响应人心里所能明白的。所以古时候人一定要有 神，有上帝，尤其中国的书经，你读起来完全是 神。「巍巍上帝」，「监临在赫」（临下有赫，监观四方），是说 神在那里监察人心肺腑。所以中国古时候的皇帝都是受天命，「作之君，作之师」乃是天命，「明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎。」所以古时候，没有人说没有 神，等后来人堕落、败坏了，撒但在人心里了。所以人故意地说没有 神。
底下就说了，「他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。」（罗一21）良知没有了，无知了，他就昏暗了，「自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，」（罗一22～23）偶像就这么来的，说拿一个人当偶像，把史达林当偶像，把列宁当偶像，把一切的这些人来当做偶像，给他行礼，给他跪拜，雕刻成像，摆在街头叫人崇拜。所以像这种「仿佛必朽坏的人」，其实这些人都死了，连骨头都没有了，都朽坏了。甚至于还有的迷信（不好的迷信），用飞禽、走兽、昆虫的样式，把偶像造成这样。「所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，」（罗一24～25）他也不是不拜 神，他把 神变成次等的，不是超然的，把 神变成了人、物（受造之物），「不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！」（罗一25）
这是保罗在《罗马书》提到人的一种光景，「 神的事情……原显明在人心里」。但是人被邪灵（在悖逆之子心中运行的邪灵）所迷惑，让人明明知道有 神，却故意不认识 神。所以第26节，「因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。」（罗一26～27）所以现在的同性恋都是邪灵运行的，都是不信 神的。他要是信 神，他一定有合理的信仰。 神造男造女，「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」（创二24）这是伦理之始，这是家庭，是 神造的一个确实的证据。
进化论里，物种变化说，人是由低等的细菌分裂变成高级的。这是胡扯八道！到现在还没有一个能变的。为什么？因为细菌变来变去，怎么就能变成一公一母？猴子一公一母，猩猩一公一母。难道当初变的时候，就变出一公一母来吗？还是细菌开始就分一公一母了？所以像这种说法，男的是男猴子变的，女的是女猴子变的，这讲得通吗？
所以弟兄姐妹们就明白，说男的孑孓变男的蜻蜓，女的孑孓变女蜻蜓。所有的生物都是一公一母。为什么开始的时候就有两种？蝴蝶的幼虫就有公有母，有雌有雄，它们才能交配，才能传流后代。那么当初细菌变成的时候，怎么会分裂变成男女？并且每一项都这样变法。连树都有雄雌，连花都有雄蕊、雌蕊。亲爱的弟兄姐妹们，这个是创造的，这是 神造男造女。 神开始创造就把它造成物种，可以延伸后代。但他们故意地歪曲，要把男与男配到一起，女与女配到一起，这是违背 神的创造。
所以在圣经里说，他们故意不认识 神，就开始这样做了。并且还有的国家要允许他们合法化。他们要合法了，牧师就不合法，因为牧师不给这样的人证婚。他们合法，男和男结婚合法，牧师要不证婚，牧师变成非法。亲爱的弟兄们，这到了什么日子？违背 神，为什么？因为邪灵在里头运行，故意不认识 神。
离弃偶像归向真 神
「……神任凭他们放纵可羞耻的情欲……」第28节说，「他们既然故意不认识 神」， 神的事情原显明在人心里，但他们既然故意不认识 神，「…… 神就任凭他们。」那么，帖撒罗尼迦人一听到保罗讲的真道……当然，帖撒罗尼迦，马其顿这一代的人，可能那个年代也是信 神的，也不是唯物论，也不是无神论。当时他们一听到 神就离弃偶像，就把这些人手所造的都挪开了，归向真 神，以后他们就服事这位又真又活的 神。所以弟兄姐妹，你看这里的次序，「离弃偶像」，然后「归向真 神」，然后「服事那又真又活的 神」。在服事 神的时候，「等候祂儿子（耶稣基督）从天降临」。我们基督徒也是一样，都是在这过程里蒙恩得救的。我们明白了，宇宙中有一位真 神，我们离弃一切的偶像；人手所造的，无论是人、是飞禽、走兽、昆虫，所有人造的这些我们都离弃了。离弃了以后，我们就归向真 神，悔改信耶稣。耶稣使我们与 神和好，用祂的宝血洗净了我们罪，用祂复活的大能重生我们的灵。我们的灵一活了，我们对 神就有感应；一有感应了，我们就会不服事那些偶像了。
以前我们用「肉体」、用「魂」来事奉那些偶像，想从偶像得到好处。现在我们明白了，我们的灵活了，我们就用「灵」来事奉这位又真又活的 神。 神是真的， 神是活的，但是「 神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。」（约四24）我们要用「灵」才能跟祂接触。像兄弟我信主以后灵跟 神有接触，接触以后真的享受到 神的爱，享受到 神的肥甘，享受到 神乐河的水，享受到 神生命的丰盛。这样灵开了，我们就有了盼望，知道耶稣再来也是真的。所以我们就专心等候主再来。这就是「儆醒时刻」，我们要儆醒。
