帖撒罗尼迦前书要道略解
第十二讲
我们打开圣经，读帖撒罗尼迦前书第一章第4节，「被 神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。」
蒙召与拣选
我们要查考「被拣选」这个题目。保罗称赞帖撒罗尼迦教会的弟兄是蒙拣选的。在圣经里，「蒙拣选」是非常重要的一件事情。因为圣经告诉我们， 神救我们先是用「召」，「 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典⋯⋯」（提后一9）所以 神召人，完全是救恩，不在乎人的行为。因此，圣经里说一个人信主，只要照着你本来的样子就可以信主，不必改变你的样子。有人想要信主，说「等我戒了烟，我再信主。」这是不必的。你抽烟就照旧抽吧，等你信主以后，你自然就会有力量把烟拿掉；假如，你想戒了烟再信，这个烟就很难戒。真是难呀！你不要看这么一个两寸半的小东西，相当难对付。你若能戒的话，早就戒了，你是心有余而力不足。你一边抽着烟、一边信主，也是可以的。 神拣选人不是因为你不抽烟才拣选你；乃是因为你是人， 神爱世人，祂就拣选你、拯救你，祂的恩典就临到你。所以在圣经里，拣选和蒙召有很重要的解释，先是「召」，以后再是「选」。
马太福音第廿二章第14节，「因为被召的人多，选上的人少。」所以，召是多的，选是少的。正好像人听道信主，进窄门的人少；而引到灭亡的门是大的，路是宽的，找着的人也多，许多人都走了这条路。但引到永生的门是窄的，路是小的，找着的人也少（太七13～14）。弟兄姊妹们要注意这个少与多，蒙召的多、选上的少，可见「选」是很重要的。 神先大批地召，召来以后，再从他们中间挑选。这是什么意思呢？这里有一个很深的真理。信主的人必须要明白，尤其在主要来之前，我们更要懂得「召」与「选」。 神爱世人，每一个人祂都爱，所以 神就以圣召召我们，耶稣基督为我们钉十字架，预备了救恩；有大批的人传福音，召人来信主。他一信主就是蒙召了、就是得救了。因为得救是本乎恩，因着信（弗二8），不在乎你的行为如何。你得救了、得着救恩了，可这还没有完。这些蒙救恩的人， 神还给他们很多功课、很多学习，很多的环境来造就他们、百般地试炼他们； 神还要让他们经历很多事情。因为你不是一信主就上天堂了，你信主以后还要在地上活许多年。在这些年中， 神就在家庭里、在教会里、在世界上、在主的工作上，就我们很多的功课，来试炼我们。然后从这些工作、操练、试炼里来拣选人。所以，圣经里有一个拣选的题目。
拣选的五个步骤
拣选共有五步，越拣选就越难。我们来看圣经里的这五步，按照犹太人「蒙拣选」就有五个步骤。第一个步骤是在《申命记》， 神拣选犹太这个民族，把他们拣选出来。我们看申命记第七章第6节，这是拣选的第一步。「因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华你 神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。」（申七6～7）所以 神拣选人，是祂的旨意；祂愿意怜悯谁，就怜悯谁，愿意恩待谁，就恩待谁（罗九15）。 神拣选人，是祂的恩典。 神从万民中拣选犹太人，成为祂自己的选民，并且把他们的祖先从迦勒底的吾珥、从拜偶像之地，带到迦南（迦南是世界的中心、是世界的肚脐）， 神把他们带到地中海边上。因为那时候的人类都聚居在北边的欧洲，亚洲在东边、非洲在西南，这三个大洲围着地中海，海边上就有一个小地方叫作迦南地。迦南地就是世界的肚脐，那时候是在世界的正当中。按照地理学来说，如果我们地球上的十二个板块都堆到一起，迦南地也是正当中。尤其主耶稣钉十字架的各各他山，正是地球所有陆地板块的正当中，所以耶稣在那里钉十字架，就在世界的肚脐，不偏于欧洲、也不偏于亚洲、也不偏于非洲。两千多年前，耶稣就在那里被钉十字架。所以，那地方叫世界的中心。神把以色列人拣选出来，把他们带到世界的当中。为什么呢？为了预备救恩。因此，犹太人也有他的好处，预备传 神的话、预备为真 神作见证、预备给我们作属灵的榜样和鉴戒。 神把以色列人从万民中分别出来，让他们过红海，经历这样一个大神迹，把他们拯救出来，带到迦南美地——世界的正当中。这是拣选的第一步。
然后 神又从他们中间拣选。我们看历代志上第廿八章，从第4节读起，这里还说到四个拣选，所以一共有五步，不是一下子就拣选了，乃是一步一步地拣选。我们看历代志上第廿八章第4节，「然而耶和华以色列的 神，在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远。因祂拣选犹大为首领，在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列众人的王。」各位，你看这里就有拣选了。 神把以色列人带到迦南地，又从以色列十二支派里，拣选了一个犹大支派，犹大是蒙拣选的；又从犹大支派里拣选了耶西家，就是大卫父亲耶西的家。从拣选以色列、拣选犹大、到拣选耶西，底下又在耶西家的众子里拣选了大卫。耶西有八个儿子，大卫是最小的、是放羊的， 神就拣选了他。这是四步了。我们再念第5节，「耶和华赐我许多儿子，在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人。」 神又拣选了所罗门。对所罗门还有一个特别的说法，叫作「特选」。我们看历代志上第廿九章，「大卫王对会众说：我儿子所罗门是 神特选的⋯⋯」（代上廿九1）所以，我们读圣经的时候就明白了，圣经描写 神的拣选， 神是拣选了又拣选、拣选了又拣选。
《创世记》中拣选的原则
我们还要看得更远一点来说，圣经的前五卷书叫作「摩西五经」，摩西五经就有五个特别属灵的意思，《创世记》这本书的主题就叫「蒙拣选」，从人类堕落犯罪以后， 神就开始在人中间作拣选了。亚当虽然犯了罪，可 神在亚当的儿子、亚当的后裔中间来拣选。比如，亚伯和该隐， 神就选了亚伯；后来该隐把亚伯杀了， 神又在亚当的儿子中拣选塞特。后来人慢慢多起来，到以诺的时候， 神又拣选了以诺，这是创世记的第五章所记载的。到了第六章， 神拣选挪亚一家八口，这都是拣选。后来人又多起来，到人造巴别塔的时候， 神又拣选了，神从这些人中把亚伯拉罕（也就是亚伯兰）呼召出来， 神就拣选了亚伯兰。亚伯兰和他的侄儿罗得一起出来，结果罗得溜到世界里去了，那么，亚伯兰就蒙了拣选，这都叫拣选的故事。然后亚伯兰有两个儿子，一个叫以实玛利、一个叫以撒，一个是从肉体生的、一个是从应许生的， 神就拣选了以撒。
以撒又有两个儿子，以撒的两个儿子，一个是雅各、一个是以扫， 神拣选了雅各。这里把拣选的原则都说得清清楚楚。我们若会读《创世记》，就知道 神怎么拣选人，怎样一步一步地拣选。那么，雅各又有十二个儿子，在这里说到 神拣选了犹大。所以，圣经里的拣选是一步一步的。不过在《创世记》里， 神是拣选约瑟，但在后裔里是拣选犹大，因为犹大支派要预备耶稣基督降生、预备 神的儿子来到地上。所以，我们就明白， 神一直在拣选；从人堕落犯罪以后， 神就一步一步地拣选人。这就是圣经里所说的拣选。
从普遍的拣选，到最终的拣选
到了基督徒中间又有一种说法，凡是信耶稣的人，都是「蒙拣选」，也叫 神的选民。我们看约翰福音第十五章，我们读第16节，「不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。」主耶稣说得很清楚，不是我们拣选 神，乃是 神来拣选我们。我们没有资格拣选 神，惟有 神有资格来拣选我们。我们若要拣选 神，也高攀不上；祂不理你，你也没有办法。但若是 神拣选我们，我们就铁定蒙拣选、蒙恩惠了，铁定得着恩惠了。我们再看第19节，「你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们⋯⋯」所以，这个拣选叫「普遍的拣选」。普遍的拣选是 神救人的一个原则；是 神拣选我们、不是我们拣选祂。
第一步的拣选叫什么？叫「蒙召」。 神用恩召召我们，让我们来信耶稣，所以在传福音、布道聚会里，有一个叫作「呼召」。呼召是什么呢？把福音传完以后，就问到「有没有人听见 神的呼召？有没有人愿意答应 神的呼召？」这时你就可以举手、可以决志，这叫呼召。 神从万民中、从众人中，呼召人出来。有的人就应召了、就举手，说「好，我信耶稣！」我们就给他签名，签名以后就培植他，开始慕道、学道，等到他对圣经有了解了，我们就给他受洗，让他归入基督。这就是蒙召了。但蒙召以后，他在教会里，还要学习事奉、要操练、要有功课。这些功课就有「因信心所做的工夫、因爱心所受的劳苦、因盼望所存的忍耐」，这三样若都表现得好，那就被拣选了。 神就从基督徒中又选人了。这个选也有好多种选法，比如，藉着弟兄姊妹们投票选执事，这也是被选上的。其实，这个人能被选上，都是 神的灵在运作、在感动人选出执事。这个执事若当得又尽忠、又有见识，那么将来 神就又选了， 神就选他到天上去，替祂管理万有，把祂手所造的都交给他们去管理。所以，这是最终的选。那么，还有选到天上去，围绕着宝座事奉 神，作 神的祭司；还有被选上的，就不得了了，他要像大卫一样被选上，坐在宝座上，在列国中作王。将来在诸天万有之上、诸天掌权之国里，还有列国。能够被选上在列国里作王，就不同了，这是最后的拣选， 神要给他们尊贵、荣耀、丰富，让他们将来在天上，与主一同统管万有。这就叫被选上。
所以，弟兄姊妹们知道，教会是 神选人的地方。 神要在地上的各家选出人来，组合成天上的全家。教会在地上出现的形式不过是地方教会，在地上有很多的地方教会。 神就藉着这些地方教会来训练门徒、训练天上执政掌权的；训练好以后， 神就从里头再拣选。圣经里说，谁是忠心有见识的管家？主人来到看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的（太廿四45～47）。所以，拣选是蒙召以后再选。选的地方是哪里呢？教会。在教会里，训练弟兄姊妹们，给弟兄姊妹们机会，让弟兄姊妹们学习事奉、让弟兄姊妹们学习三件事情——学习作先知、作祭司、作君王。这些功课都要学，为什么呢？因为我们是基督徒。基督徒就要学这三件事。基督是先知、祭司、君王，每一个基督徒也都要学作先知、作祭司、作君王。那么，学得好的，就被选上，将来就真能到荣耀里去身兼二职——作祭司、作君王。这就是圣经启示的真理。
保罗夸奖帖撒罗尼迦的教会是 神所爱的弟兄。帖撒罗尼迦人是被 神所爱的，因为他们有很多长处；等我们往后念下去就知道了，帖撒罗尼迦人有很多的长处，他们就被 神选上了。能被选上的教会，是有福气的。我盼望，拣选这件事情能提醒大家，我们都要作一个能被 神选上的人。我们不只于是蒙召，还要能被 神选上，将来在荣耀里与 神一同执政掌权。
