帖撒罗尼迦前书要道略解
第八讲
我们打开帖撒罗尼迦前书第一章，读第1到3节，「保罗、西拉、提摩太，写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！我们为你们众人常常感谢 神，祷告的时候提到你们。在 神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。」
我们还要继续说「因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐」。信、望、爱是基督徒的三灵德，也是一个教会必须有的。但「信心的工夫」不是一句话带过去，就可以了；要懂得信心怎么样从开始到深入？怎么样从小到大、从浅入深？怎么样能够藉着信将 神的恩典丰丰富富地领受下来？我们要懂得这些信心的工夫。所以，在查经的时候，凡遇到重要的原则，我们都要详细地解释；而一般性的内容，我们就略解。
神的爱和公义是平衡的
「因爱心所受的劳苦」，这里的爱，我们要详细解释。因为爱在圣经里是一个大题目，全本圣经都是讲爱。我们要学习这个爱。针对我们学习的步骤，我们也谈过了，先要学习「被爱」，然后学习「彼此相爱」。当我们彼此相爱的时候，就会发现我们的爱不够了、我们的爱太少了。我们爱着、爱着，就忍耐不住了，爱就用光了。这是我们每个基督徒在经历中所要学习的。我相信，在收音机前听道的弟兄姊妹们和朋友们都知道，你会发脾气，你对你所爱的人会发脾气。这是什么原因呢？圣经告诉我们，爱是恒久忍耐（林前十三4），假如，忍耐不住就是爱用光了。爱是凡事忍耐（林前十三7），不是选择哪一件事情可以忍耐，而哪一件事情不可以忍耐。所以，爱是恒久忍耐，是恒长、持久的忍耐，就像 神忍耐我们一样。根据圣经说，经过了六千年， 神一直都在忍耐着我们，人类一直地犯罪，积累罪恶， 神还在忍耐、宽容，这是什么原因？因为 神的爱大，就忍耐得住。
不过 神的爱也有一个限度。因为 神的爱和 神的公义有一个平衡， 神不能只爱，而不公义，所以 神到最后还是要有审判。爱就是恒久忍耐，又有恩慈（林前十三4）。光有爱、光有忍耐还不行，在忍耐中还要有恩、有慈。所以 神在忍耐中就把耶稣基督赐给我们，那是什么呢？就是爱中的恩。 神还有慈， 神还照常从天降下时雨养育我们，让我们不至于匮乏。这就是 神的慈爱。但 神的慈爱也不是一直到永远的，等到一个阶段—— 神已经定了日期，要按公义审判天下（徒十七31）， 神还是要宣告祂的公义，这也是爱。假如一直爱、却没有公义，这样的爱也不行，这样的爱是糊涂的爱。所以，爱和公义、恩慈和严厉都是平衡的，是非常平衡。 神有多少慈爱， 神就有多少公义； 神有多少的恩慈， 神就有多少的严厉，这叫平衡性。
神的爱浇灌在我们心里
才使我们能彼此相爱
爱分三个阶段，第一个是学习「被爱」，第二个要「彼此相爱」。这彼此相爱的功课就要学很多了。我想，作夫妻的人最懂这件事。在彼此相爱中，我们常常觉得爱不够、有匮乏；由此我们就知道， 爱有一个总源头、有一个万爱之源，就是 神。以前我们不认识 神、也不信耶稣基督，就不能到 神面前来。因为耶稣就是道路，若不藉着祂，没有人能到父面前（约十四6）。我们现在信了耶稣，就可以到 神面前。 神是万爱之源，我们藉着主耶稣，就可以跪下来祷告，可以求神 藉着圣灵把祂的爱浇灌在我们心里。我们这样匮乏的爱、不足的爱、用光了的爱，就又能获得补充、又获得丰盛。所以，一个基督徒学习彼此相爱的时候，应当懂得这个原理，这是非常要紧的。
现在一般的教会，很多基督徒都缺乏学习这种彼此相爱的经历、缺乏彼此相爱的造就。传道人也没有给他讲清楚，他们就跟世界人一样，一样到什么程度呢？彼此相爱，最后爱不来了就拆伙、就要离婚。在圣经里，离婚是不可以的。我今天郑重地告诉弟兄姊妹们，那种新式的教会准许弟兄姊妹们离婚，离了婚再给他证婚，证婚以后再离婚⋯⋯有的甚至离了七八次。这是不行的，这样的人不能进到天国里去，因为他们不懂得爱。他们常常离婚，离来离去，把离婚当作儿戏、当作自由、当作人权，这些都是胡扯的。圣经里说， 神所配合的，人不能拆散（太十九6）。婚姻是神圣的，不能随便离婚。有人说「我们两个人性情不投合，我们不能在一块了。」那就是要学习爱的工夫、那就是 神给你们学的功课。 神要让我们学习，爱是恒久忍耐；我们要忍耐。你们忍耐、忍耐、到最后忍耐不住了，怎么办呢？你的爱没有了、用光了，这就是让你学习到 神面前来支取。你要在灵里跟 神交通，要让 神把祂的天源大爱再流到你里面来、再浇灌到你里面来。这就是罗马书第五章第5节所说的，我们再来读一遍；我们已经读过了，可是非常要紧，还要再读。教会要教导弟兄姊妹们怎么样向 神支取爱，「盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。」
我们也说过，我们肉体的爱会逐渐消没，好比两个老年人，他们的身体枯槁了，性欲根本就没有了；没有了性欲，肉体的爱也就没有了。此外，两个人老了以后，脾气也越来越怪，女人有女人的性格、男人有男人的性格，尤其男人如果在外头做过大事，而女人一直在家庭里主持家务；那么到了年老以后，这两个人就养成了不同的生活方式，所以在魂里面也爱不起来了。这个时候，弟兄姊妹们要明白，Agape的爱、 神的爱，就重要了。我们学习彼此相爱的方式不是再用肉体的爱，那个爱已经没用了，根本爱不起来了；性已经没有了，肉体的爱就爱不起来了。并且，魂也越来越不同了，因为家庭主妇经常在家里，而做大事的人经常在外边，这外边所养成的性格跟在家里所养成的性格截然不同；他们的魂——他们的思想、感情、意志都不同了，但又要天天处在一起，当然魂就格格不入，也爱不了。这个时候，他们就应当从 神那里得着属灵的爱；属灵的爱就是Agape的爱、是不变的爱、是灵里的爱。即使肉体不爱了、魂不爱了，灵却仍然可以爱，灵里的爱是永远不变的。因此，老年人要学这个爱，每一个教会也都要教弟兄姊妹们这个爱。有许多教会不懂，连传道人也不懂；甚至还有传道人离婚，就更离谱了，他们在爱的功课上都学不好，还凭什么来牧养弟兄姊妹们呢？所以，凡是离过婚的传道人都应当把他们挪开，他们根本就是绊脚石。我们要确定地说，在教会里是学习爱的地方；学习什么爱呢？学习 神的爱。
学习「被爱」、学习「彼此相爱」
我们说过，爱分三个阶段学习，一个阶段叫作学习「被爱」，被爱是容易学习的。为什么？因为你不必付出，只要享受就可以了。我们在童年的时候、在年轻的时候都享受爱，连国家也爱我们，都说青年人、孩子、儿童是国家未来的主人翁，大家都要爱护，甚至订了法律来保护他们。这个爱是被爱的学习。但当你长大了，就开始不能光被爱，你要有来有往、要付出爱，叫作「彼此相爱」；相对地，你也要有爱拿出去。这个时候要学习「彼此相爱」，最重要的一个学习的地方就是家。你要成家，要有一个太太或先生；你要有一个对象，这就变成你一辈子学习彼此相爱的一个对象。
但在这个过程中，有时候学不好。我就认识一个老弟兄，他快九十岁的时候，正值他跟他太太结婚七十年纪念。他们很早就结婚了，可能太太还比老弟兄大一岁，他们在十八九岁就结婚了，以前的人结婚比较早。这位太太还是小脚、还是改良脚；但这位老弟兄做过大事、有过很高的官阶，并且曾经留学法国。我就问这两位，他们都是基督徒，聚会的时候都喜欢坐在前边听我讲道。我说：「老弟兄，你跟老姊妹结婚七十年，比钻石婚还多了十年。请问你们彼此相爱，学得如何？你们学了七十年的彼此相爱，学得如何？」老弟兄就嘿嘿地笑了。老姊妹的回应才绝了，她是浙江人就说：「他才没学好来、他才没学好来。」你看，结婚七十年，彼此相爱还没有学好；并且他们还是在主里面的。
我就教他们说，「你们不能再因着肉体而爱，因着魂而爱。」这位老姊妹一直是家庭主妇，受得教育也不多，但老弟兄可不得了，曾经是个大人物。我说，「你们两个人的思想不一样、意志也不一样，感情就很难投合。虽然结婚一辈子，那也是父母之命、媒妁之言，你们纯粹是老式婚姻。当初儿女倒是不少，因着儿女、因着还有肉体方面的关系，你们的家庭维持得还不错。」当然也因着礼教，中国老式的关系是不能分开的。老弟兄虽然留法，对发妻、对自己结发的老伴，还是很忠诚的；老弟兄是个道德高尚的人。但到了老年，两个人谈起话来就格格不入了。老弟兄喜欢的事情是打高尔夫，在外面有许多朋友，也还在做事情，有很多人来谘询他。那么，老姊妹就不行了，老姊妹在家里只会做点家事，可到老了，家事也做不动了，脾气又越来越怪，还好信了耶稣，非常听主的话。我就教他们。后来二老跟我说，「彼此相爱真难学呀！」我说，「但你在灵里就能学到。你在魂里学不到，你在肉体里也已经过期了；必须要在灵里来学。」所以，教会要教导弟兄姊妹「因爱心所受的劳苦」。
学习「付出爱」
第三个要学的功课，就更高了。我们基督徒「因爱心所受的劳苦」，要学的最高级的功课是什么呢？是 神的爱，也叫「付出的爱」。第一步叫「被爱」，第二步叫「彼此相爱」；第三步叫「付出爱」，只有付出、没有收回，那就是 神、那就是天父、那就是主耶稣基督的爱。亲爱的弟兄姊妹们，我们要学习这样的爱，要学习最高级的爱，就是Agepe的爱、就是付出的爱。这当然要下工夫，要受劳苦了。因为你要爱，这爱是付出而不收回的；这不再是彼此相爱，说我爱你一点，你还要回报我，没有这回事了。
这个爱从什么地方学起呢？从生儿养女以后学起。当你有了儿女，当你有了教会，你在教会里事奉，才能学这个功课——要付出而不图报。说实在的，人作了父母，尤其中国人的父母还有一点不够付出的。为什么呢？有一句话我们都听过，叫作「养儿防老」，也就是说「我养儿女，为的是将来我老了，好有人来孝敬我、来帮助我。」他还是想要回收。但圣经里没有这种想法，圣经里只有付出。到我们老了的时候，不希望儿女再来回报我们，我们只要主耶稣基督爱我们就好了，因为主的爱已经足够抵偿儿女的爱。说实在的，儿女的那一点爱不足以与 神的爱相比。弟兄姊妹们，你若在灵里有经验，你就知道 神藉着圣灵所浇灌给我们的爱是何等激励深厚。我常常在祷告的时候，被 神的爱感动得流泪不已，因为 神的爱在圣灵里浇灌下来的时候，比儿女给你的那一点爱强太多了。
我们从 神得着爱，然后用 神的爱去爱这些儿女们。不只是儿女，还有弟兄姊妹。主耶稣说，谁是我的弟兄？谁是我的姊妹？谁是我的父母？凡听 神的道而信从的人都是我的弟兄、姊妹、父母了（可三33～35，路八21）。祂爱到了一个的地步，就是博爱——所有的人都是我爱的对象，并且付出而不收回。因此，有些人在教会里，有爱心，喜欢帮助人，是真的付出了代价。所以，爱也要劳苦；因着爱，你要服事人，因着爱，你要给、要付出而不收回。就像我们对儿女，从小到大，要完全付出，没有什么可收回的。即便有收回，那是他的孝心，也是不错的、是我们意外得的。一个真正作父母的人，对儿女都是付出的爱。这是最后一步的学习，这样的爱当然是劳苦的。比如，你十月怀胎，三年乳哺，然后教之、养之，把他养大了；他成家立业以后，还要替他带孙子，还要把一生的积蓄都给他，这一切的劳苦都是为了儿女。这就是付出，我们不要想收回。
你若想收回的话，就痛苦了。弟兄姊妹，记住，你若在学付出的功课里，还有点私心，不是甘心乐意地按照 神的旨意去学习，你还想从儿女收回，我告诉你，你一定会烦恼，因为你收不回来的。因为你的儿女，他也还有儿女，他没有可以付出的了。等到你把他养大了，他自己生儿养女了，他又往他自己的儿女那里去塞，他不会往你这里拿的。弟兄姊妹，记住，老年人要有这个心理准备。我们最后一个要学习的功课，叫作付出，这是因爱心所受的劳苦。你一辈子劳苦，都是为了爱。若你的爱做得好、爱得恰当，你就会看见 神的祝福， 神会给你好的身体，给你喜乐的生活，还给你孝顺的儿女。因为儿女不是你要他孝顺，他就会孝顺的； 神若不感动他，神若不爱他， 神若不用祂的灵来浇灌他，他就爱不了，他就没有法子来孝顺你。即便有也不是真孝顺，是假的。但若是 神祝福你， 神给他一个灵，让他真的学会孝顺，你就享福了。
所以，在圣经里，对教会特别提到三件事情，一个是信心的工夫，一个是爱心的劳苦。爱又要学三段，特别要学付出的爱，那是将来到天上去必须有的。你在地上的那种爱不能带到天上去；天上的爱就是付出的爱，大家都是付出的，没有一个人不爱。爱就完全了律法（罗十三10），所以天上不必再定其他的律法了。亲爱的弟兄姊妹们，我把最重要的信息、要道，提出来。
